《寡人之于国也》公开课教案_精品文档Word文档下载推荐.doc

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孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。

初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。

今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。

二、孟子生平及孟子思想简介

学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

教师适当补充：

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。

但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、时代背景介绍：

结合战国时期各国的地势分布图。

四、整体感知课文

1.放多媒体朗读。

（注意字音和停顿）

2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。

3.学生各自朗读课文，结合注解了解文意。

4.找出文章的三个关键句子，理清结构。

5.全班同学齐读课文。

四、布置作业

熟读课文并背诵课文。

★第二课时

[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。

[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况

二、师生共同研习课文

提问：

这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

明确：

“民不如多。

”

在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”为什么说是“尽心焉耳矣”？

具体做法是什么？

要求学生找出来背诵，合书回答。

“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；

河东凶亦然。

通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

“察邻国之政，无如寡人之用心者。

“

于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

教师作朗读提示：

要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；

“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；

最后“何也？

”要读得稍重一些，疑问语气加强。

教师反读本段，学生朗读并背诵。

教师对背景点拨提示：

战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；

对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。

争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？

学生思考、回答

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

孟子对曰：

“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

曰：

“不可，直不百步耳，是亦走也。

“王如知此，则无望民之多于邻国也。

对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。

各组同学可随时发表不同意见）

孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：

”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：

“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。

梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。

也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。

当梁惠王进了圈套后，孟子曰：

”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。

教师范读本段，学生朗读、背诵。

问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

他的“仁政”思想的具体内容是什么？

包括几个方面？

（学生看课文，思考）

；

两方面：

一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以食入山林，材木不可胜用也。

当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

孟子用了四组排比句：

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。

这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。

顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

有了合理的措施，还需要有合理的态度。

孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

王无罪岁，斯天下之民至焉。

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

这一段用什么方法进行说理？

学生思考、讨论、发言。

狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好

对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器

如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：

“斯天下之民至焉。

第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。

且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

”的反问语气一定要读出来。

教师范读、学生朗读并背诵。

（教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。

）

三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵

1.结构严谨

民不加多的疑问；

民不加多的原因；

民加多的措施

（教师按此结构逐一提问，学生逐一背诵）

2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）

3.气势充沛（学生背诵排比句式）

学生齐读（齐背）课文。

熟读课文。

做练习三。

★第三课时

[教学要点]总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。

[教学步骤]一、检查学生背诵课文。

二、分类归纳总结文言知识

投影

1.词类活用

找出下列加点词和例句用法相同的一项。

例：

今媪尊长安君之位

（1）树之以桑

（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁（5）既来之，则安之

2.句式

找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。

（1）或……或……

（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也

答案：

1.（5）和例句是使动用法，其他使命词活用为动词。

2.

（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。

（2）直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。

（3）是何异于刺人而杀之，曰：

“非我也，兵也？

”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

（4）未之有也不曾有的事情。

（宾语前置句）

三、一词多义（结合完成练习二）

资料显示（投影或多媒体）（略）

四、小结

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。

孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。

这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

不是吗？

九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。

五、布置作业

1.预习《劝学》一课。

2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。

[板书设计]

寡人之于国也

惠王对话孟子

疑问（移民移粟）设喻

民不加多

以五十步笑百步何如（设圈套）

不可（走进圈套）

无望民之多于邻国（回答）

施仁政的措施（目的）斯天下之民至矣（民加多）