高一语文期中考试试题和参考答案_精品文档Word格式文档下载.doc

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2.下列语段中加点的熟语运用错误的一项是：

钓鱼岛是中国的固有领土，在钓鱼岛的主权问题上，中国政府定然是寸土不让，毫厘必争。

日本政府和美国政府沆瀣一气，狼狈为奸，置中国人民的利益于不顾，不断挑衅中国人的忍耐底线。

但是，智慧的中华民族不逞匹夫之勇，总是步步为营、从容不迫地将斗争推向前进，目前正在积极做登岛测绘的准备。

毫无疑问，小日本必将如过江之鲫，就像半个世纪以前侵略中国那样，必败无疑！

A.沆瀣一气B.匹夫之勇C.从容不迫D.过江之鲫

D（过江之鲫：

比喻某种时兴的事物多得很。

后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。

小日本企图侵占钓鱼岛主权，不是赶时髦，盲目跟风，也不是时兴的事物。

A.沆瀣一气：

比喻臭味相投的人结合在一起。

沆瀣：

指唐时的崔沆、崔瀣。

B.匹夫之勇：

指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。

匹夫：

古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

C.从容不迫：

形容不慌不忙，沉着镇定的样子。

3.下列各句中没有语病的一句是：

A．习近平总书记12月7日离京视察深圳时，由八辆车组成的车队下午3点半进入前海深港合作区，记者在现场没有看到任何横幅欢迎。

B．离CBA赛季常规赛开战还有一个星期的时间，佛山男篮计划在近两天内试训新的外援，试训情况如果理想，球队将会换掉队中现有的外援。

C．能不能实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，关键是党的领导是否正确，政府能否做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

D．10月8日零点，随着全国各地高速收费站的收费杆的落下，使持续八天的高速公路免费通行鸣金收兵，首次实施的重大节假日小客车免费通行政策首战告捷。

C（A.搭配不当，“横幅”与“欢迎”不能搭配。

B.语序不当，“如果”应放在“试训情况”前。

D．主语残缺，应删掉“使”。

二、阅读下面的文言文，完成5～9题。

豫让论【明】方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也，苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。

呜呼！

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。

何也？

观其漆身吞炭，谓其友曰：

“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠可乎？

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。

让应曰：

“中行氏以众人待我，我故以众人报之；

智伯以国士待我，我故以国士报之。

”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也，而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也，而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

虽不用其言，以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣。

国士，济国之士也。

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：

“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；

与之，则吾之骄心以起。

忿必争，争必败；

骄必傲，傲必亡’’。

谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？

智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

何足道哉！

虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；

彼朝为仇敌，暮为君臣，腼然而自得者，又让之罪人也。

噫！

【注释】：

豫让：

春秋战国间人，为晋卿智伯家臣，赵、韩、魏共灭智氏。

豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。

临死时，求得赵襄子衣服，拔剑斩其衣，以示为主复仇，伏剑自杀。

参考译文：

有学识和道德修养的人，认真处世，侍奉人主，既然被称为知己，就应该竭尽智谋，用良好的道理去作诚恳的劝告，除祸患于萌芽状态，保治安于未然之时，使自身得到保全，人主能够平安。

活着是名臣，死了是好鬼，美名流传百代光辉照耀史册。

这才是高尚的呢。

如果遇到知己的人主，不能在未乱之前把他从危难中解救山来，却是在既败之后为他献身死节，沽名钓誉，炫耀于世俗，这在君子看来，都是不可取的。

我曾经按这种看法评论过豫让。

豫让作为智伯的家臣，等到赵襄子杀死智伯，豫让为他报仇，名声轰轰烈烈，即使是无知识的男男女女，也没有一个不知道他是忠臣义士的。

唉!

豫让的死固然称得上忠了。

可惜在他赴死的做法里，也还有不忠的表现。

这是什么道理呢？

你看他身上涂漆，口里吞炭，装疯卖哑地对他的朋友说：

“凡是我所做的事，都很困难，我是用这种方法去耻笑天下后代作为家臣却怀有不忠之心的人啊。

”你说他不忠，行吗？

等到看见他多次跳起来，用剑刺赵襄子的衣服，赵襄子用不为中行氏而死的话斥责他的时候，豫让回答说：

“中行氏把我当作一般人看待，所以我用一般人的行为报答他；

智伯把我当国士看待，所以我用国士的行为报答他。

”就这一点来说，豫让有不足之处啊。

段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，没有听说他们受到国士那样的待遇，而段规和任章，却尽力劝说他的主人听从智伯的要求，给智伯土地，使他思想骄傲，从而加速他的灭亡。

郄疵侍奉智伯，智伯也不曾把他当国士对待，可是郄疵能够体察韩魏的意图，向智伯进谏。

智伯不采纳他的意见终于灭亡，但郄疵的智谋和忠告，已经于心无愧了。

豫让既然自称智伯把他当作国士对待；

那么，所谓国士，也就是救国安邦的人才。

在智伯请求割地贪得无厌的日子，放纵情欲昏聩残暴的时候，作为国士的豫让，正该竭尽全力，忠于职守，诚恳地劝告他说：

“诸侯和大夫，应当各自安分地守着分封的士地，不要互相侵夺，这是古代的制度。

如今无缘无故向别人索取土地，如果别人不给，我就必定会产生忿恨的情绪；

如果别人给了，我就必定会产生骄傲的思想。

忿恨必定引起争斗，争斗必然有失败；

骄傲必定目空一切，目空一切就必定灭亡。

”这样耐心细致、诚恳周到地进行劝谏，如果不听从，就来第二次；

又不听从，就来第三次；

又不听从，就可以把后来的剑下之死，提到这个时候来。

智伯虽然顽固愚蠢，但被豫让十分诚恳的态度感动。

有希望再醒悟过来，与韩、魏讲和，解除对赵的围困，因而保全智伯的宗族，维持他们对祖先的祭祀。

如果这样，豫让虽然死了，也同活着一样。

这难道不比在赵襄子面前自刎身死强吗？

豫让在这个时候，不曾说一句开导智伯使之觉悟的话，他看待智伯的危亡，就如同越人看待秦人的胖瘦一样。

袖手旁观，坐待成败，国士报答人主，竟能如此吗？

到智伯死后，才控制不住忿恨之情，甘心追随在刺客这一类人的后面。

这哪里值得称道呢？

哪里值得称道呢？

虽然如此，拿国士来衡量，豫让确实是不相称的，但那些早上还是仇敌，晚上便是君臣，不知羞耻而自鸣得意的人，却（怎能）责备他是罪人呢？

唉！

5．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是

A．垂光百世，照耀简策策：

史籍、典籍。

B．济国之士济：

帮助，接济。

C．当伯请地无厌之日厌：

满足。

D．为让者正宜陈力就列陈：

陈述。

D（陈：

陈列，贡献。

6．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．销患于未形，保治于未然冰，水为之而寒于水

B．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯君臣固守以窥周室

C．郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也秦之遇将军，可谓深矣

D．为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰君子博学而日参省乎己

C（都是主谓之间，取消句子的独立性。

A.介词，在/比。

B.介词，用/拿、来。

D.连词，表修饰关系/表递进关系。

7．作者认为士君子应“竭尽智谋，忠告善道"

，下列句子中不能体现他这一态度的一句是

A．销忠于未形，保治于未然，俾身全而主安。

B．智伯以国士待我，我故以国士报之。

C．而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

D．谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

B（此句是豫让自己说的报恩的话。

8．下列对本文的理解，不正确的一项是

A．豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。

作者做翻案文章，认为豫让不能帮助智伯弭祸于未然，其行为算不上是忠。

B．作者列举了段规、任章、郄疵等人的例子，用实例论述了人主既以国士之礼待士人，士人就该为人主“扶危为未乱之先"

的道理。

C．作者认为，真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然’’，必要时以死进谏，促使君主悔悟。

D．作者只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。

最后一段中，作者又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同。

B（人主并未以国士之礼待三人。

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

（4分）

凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

译文：

凡是我所做的事，都很困难，我是用这种办法去耻笑天下后代作为家臣却怀有不忠之心的人啊。

或者：

我做的事件都特别难，我是要用这种做法使天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。

（所为：

所做的事。

以：

用。

愧：

使…羞愧。

为人臣而怀二心者：

定语后置。

为人臣而怀二心者

中心词+而+定语+者

（2）国士之报，曾若是乎？

（2分）

国士之报，曾若是乎？

国士的报答，竟然能像这个样子吗？

（曾：

竟然。

若是：

像这样。

（3）以国士而论，豫让固不足以当矣。

（2分）

以国士而论，豫让固不足以当矣。

用国士的标准来评价，豫让本来就不是足够合适的。

（以：

介词，用。

而：

表目的关系，来、用来。

固：

本来。

当：

合适，得当。

10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

长安秋望赵嘏

云物①凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚②。

【注】①云物：

云雾。

②“南冠”“楚囚”，典出《左传》，为囚徒的代称。

楚囚对泣：

楚囚：

春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪，后用来借指被囚禁的人，也比喻处境窘迫、无计可施的人。

比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

“南冠楚囚”的出处在现存文献中最早见于《左传•成公九年》：

“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：

‘南冠而絷者，谁也？

’有司对曰：

‘郑人所献楚囚也。

’’使税之，召而吊之。

再拜稽首。

”

“南冠”二字本意不过是指“南方的帽子”或“楚国的帽子”的意思。

后人取晋景公之言，以“南