中医医师定期考核模拟题文档格式.docx

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C．口渴

D．水入即吐

E．小便自利

E

太阳蓄水证指太阳经证不解，邪与水结，膀胱气化不利，水液停蓄，以发热恶寒、小便不利等为主要表现的证候。

临床表现为发热恶寒，小便不利，小腹满，口渴，或水入即吐，脉浮或浮数。

选项E不包括在内，故本题答案选E

4.下列各项，不属于“十八反”的药物是（）

A．甘草反甘遂

B．乌头反贝母

C．藜芦反半夏

D．甘草反大戟

E．乌头反瓜蒌

C

十八反：

甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；

乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；

藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药。

故本题答案选C

5.决定道德的根本因素是（）

A．政治制度

B．经济基础

C．法律规范

D．文化习俗

E．社会舆论

道德是人类社会的特有现象，它是由经济基础来决定的，是依据人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维持的，是以善恶为评价标准的。

6.五脏共同的生理特点是（）

A．传化物

B．实而不能满

C．藏精气

D．泻而不藏

E．受盛传化水谷

脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。

脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。

7.对于未依照《突发公共卫生事件应急条例》的规定履行报告职责，隐瞒、缓报或者谎报，造成传染病传播、流行，构成犯罪的医疗机构主要负责人、负有责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予（）

A．警告

B．吊销执照

C．降级或者撤职的纪律处分

D．追究行政责任

E．追究刑事责任

对于未依照《突发公共卫生事件应急条例》的规定履行报告职责，隐瞒、缓报或者谎报，造成传染病传播、流行或者对社会公众健康造成其他严重危害后果，构成犯罪的医疗机构主要负责人、负有责任的主管人员和其他直接责任人员，依法追究刑事责任。

所以选E。

8.下列只属于医师道德权利而不属于法律权利的是（）

A．参加专业学术团体

B．接受医学继续教育

C．在特殊情况下，干涉病人的行为

D．人身安全不受侵犯

E．依法参与所在医疗机构的管理

根据《中华人民共和国执业医师法》的规定，医师有要求患者和家属配合诊治、在特殊情况下享有干涉患者行为的医德权利。

故答案选C

9.下列用药方法错误的是（）

A．旋覆花包煎

B．生大黄后下

C．鹤草芽入煎服

D．阿胶烊化兑服

E．附子先煎

鹤草芽用法用量：

研粉，晨起空腹顿服，30～45g；

小儿0.7～0.8g/kg.外用适量。

使用注意：

本品有效成分不溶于水，不宜入煎剂；

10.新起恶寒，头身疼痛，无汗，鼻塞流涕，舌苔白，脉浮紧，其证候是（）

A．风淫证

B．暑淫证

C．寒淫证

D．湿淫证

E．燥淫证

寒淫证指寒邪侵袭机体，阳气被遏，以恶寒甚、无汗、头身或胸腹疼痛、苔白、脉弦紧等为主要表现的实寒证候。

其临床表现为恶寒重，或伴发热，无汗，头身疼痛，鼻塞或流清涕，脉浮紧。

或见咳嗽、哮喘、咯稀白痰；

或为脘腹疼痛、肠鸣腹泻、呕吐；

或为肢体厥冷、局部拘急冷痛等。

口不渴，小便清长，面色白甚或青，舌苔白，脉弦紧或脉伏。

11.“中精之府”指的是（）

A．胆

B．胃

C．小肠

D．大肠

E．膀胱

胆是中空的囊状器官，胆内贮藏的胆汁，是一种精纯、清净、味苦而呈黄绿色的精汁。

所以胆有“中精之腑”（《灵枢·

本脏》），“清净之腑”（《千金要方》），“中清之腑”（《难经·

三十五难》）之名。

12.构成宇宙本源的是（）

A．天气

B．精气

C．阳气

D．阴气

E．地气

精气学说认为，宇宙自然界中的一切事物都是由精气所构成，世界万物的生成皆为精气自身运动的结果，所以，精气乃是构成天地万物包括人类在内的共同的原始物质。

精气的存在形式，有“无形”和“有形”两种状态，“太虚无形，气之本体”、“气合而有形”、“天地合气，万物自生”，且“无形”与“有形”之间处于不断的转化运动之中。

故本题答案选B

13.下列关于医患关系特点的提法中，错误的是（）

A．目标一致的相互依赖性

B．利益满足和社会价值实现的统一性

C．人格尊严、权利的不平等性

D．医学知识和能力的不对称性

E．医患冲突或纠纷的不可避免性

医患关系的特点是指目标一致的相互依赖性；

利益满足和社会价值实现的统一性；

人格尊严、权利上的平等与医学知识和能力的不对称性；

医患冲突或纠纷的不可避免性。

14.《灵枢·

经脉》说，经脉十二者，伏行于（）

A．全身

B．分肉之间

C．四肢

D．躯干

E．头面

《灵枢·

经脉》：

“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；

其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。

诸脉之浮而常见者，皆络脉也。

”故本题答案选B

15.脉诊的“寻”法是指（）

A．轻按寸口

B．重按寸口

C．用力不轻不重按寸口

D．三指同按寸口

E．一指按其寸口一部

（1）举法：

指医生的手指用较轻地按在寸口脉搏跳动部位以体察脉象。

用举的指法取脉又称为“浮取”。

（2）按法：

指医生手指用力较重，甚至按到筋骨以体察脉象。

用按的指法取脉又称为“沉取”。

（3）寻法：

寻即寻找的意思，指医生手指用力不轻不重，按至肌肉，并调节适当指力，或左右推寻，以细细体察脉象。

用力不轻不重，按至肌肉而取脉，称为“中取”。

（4）总按：

即三指同时用大小相等的指力诊脉的方法，从总体上辨别寸关尺三部和左右两手脉象的形态、脉位、脉力等。

（5）单诊：

用一个手指诊察一部脉象的方法。

主要用于分别了解寸、关、尺各部

16.下列关于医患双方权利的提法中，错误的是（）

A．维护患者的权利是医务人员、医疗卫生机构和社会的天职

B．维护医务人员的权利也是患者、医疗卫生机构和社会的义务

C．在处理维护医患双方权利的关系时，要把维护患者的权利放在优先的地位

D．维护患者权利的关键是保证不发生医患纠纷

E．维护医务人员权利的关键是尊重其人格尊严和人身安全

D

防范医患纠纷，建立和谐的医患关系，除了政府要调整卫生政策、加快医疗体制改革、加强医疗卫生的法制建设和行政管理以及医务人员不断地提高医疗技术外，医患双方还必须注意互动中的伦理要求和道德规范，即以道德保障而促进医患关系的和谐。

在处理维护医患双方权利的关系时，要把维护患者的权利放在优先的地位。

维护患者权利的关键是保证医疗的质量和安全，而维护医务人员权利的关键是尊重其人格尊严和人身安全。

故答案选D

17.《传染病防治法》中没有规定其法律责任的部门或机构是（）

A．卫生行政部门

B．国境卫生检疫部门

C．社会劳动保障部门

D．铁路、交通管理部门

E．动物防疫机构

《传染病防治法》规定了政府、卫生行政部门、其他行政部门、采供血机构、国境卫生检疫机关、动物防疫机构、铁路交通民用航空经营单位、生物实验机构、贩卖野生动物、建设单位及其他生产经营单位的法律责任。

重点为疾病预防控制机构和医疗机构的的法律责任。

选项C没在规定中，所以选C。

18.下列关于医务人员对待临终病人的提法中，错误的是（）

A．以最真挚、亲切、慈爱的态度对待临终病人

B．宽容大度，满足临终病人的所有要求

C．尊重和维护临终病人的利益和权利

D．关心和体贴临终病人的家属

E．要像对待其他可治愈的病人一样，平等对侍临终病人

医务人员对待临终病人应该做到：

1．认识和理解临终病人。

2．尊重临终病人的权利。

3．满足临终病人的意愿。

4．重视临终病人的生命品质。

5．维护临终病人的生命尊严。

6．同情和关心临终病人的家属。

答案B错误，故答案选B

19.下列阴和阳的概念中，最确切的是（）

A．阴和阳是中国古代的两点论

B．阴和阳即是矛盾

C．阴和阳代表相互对立的事物

D．阴和阳代表对立又相互关联的事物属性

E．阴和阳代表相互关联的事件

阴和阳代表着相互对立又相互关联的事物属性。

一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；

相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。

阴和阳的相对属性引入于中医学领域，把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；

对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。

阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互消长。

阴阳双方相互制约和消长的结果，达到动态平衡，称之为阴平阳秘。

故本题答案选D

20.患者，男，45岁。

咳嗽，咯吐痰涎，色白清稀，鼻塞流涕，宜首选的药物是（）

A．归肺经

B．归心经

C．归肝经

D．归膀胱经

E．归脾经

解表药是指以发散表邪、解除表证为主要作用的药物，本类药物辛散轻扬，主入肺、膀胱经，可发汗解表，部分药兼有利尿退肿、止咳平喘、透疹、止痛、消疮的作用。

本类药物主要用于外感表证，部分药物还可用于水肿、咳喘、麻疹、风湿痹痛、疮疡初起等证而兼有表证者。

故本题答案选A

21.六腑共同的生理特点是（）

A．化生精气

B．贮藏精气

C．满而不能实

D．藏而不泻

六腑的生理特性是受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。

“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚。

食下，则肠实而胃虚”（《素问·

五脏别论》）。

每一腑都必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，功能协调，故有“六腑以通为用，以降为顺”之说。

突出强调“通”、“降”二字，若通和降的太过与不及，均属于病态。

故本题答案选E

22.医务人员“有作为”的实施安乐死，称为（）

A．被动安乐

B．主动安乐死

C．自愿安乐死

D．非自愿安乐死

E．自杀安乐死

根据实施手段的“作为”与“不作为”，可将安乐死分为：

主动（积极）安乐死和被动（消极）安乐死。

故答案选B。

23.心为“五脏六腑之大主”的理论基础是（）

A．心主血脉

B．心主神明

C．心开窍于舌

D．心其华在面

E．心为生之本

《灵枢邪客》说：

心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，是指心主神明作用的具体体现，心所主之神是指人的精神、意识、思维活动，他们不仅是人体生理功能的重要组成部分，而且在一定条件下对五脏六腑的生理功能有一定的反作用。

在中医学的藏象学说中，将人的精神、意识、思维活动不