历代书法论文选-魏晋南北朝Word格式文档下载.docx

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鸾凤翱翔，矫翼欲去。

或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。

仰而望之，郁若宵雾朝升；

游烟连云；

俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。

重象表式，有模有概；

形功难详，粗举大体。

后魏江式《论书表》

臣闻疱牺氏作，而八卦列其画；

轩辕氏兴，而灵龟彰其彩。

古史仓颉，览二象之文，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以纪事。

宣之王庭，则百工以叙；

载之方册，则万品以明。

迄于三代，厥体颇异。

虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。

故《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书，一曰指事，二曰谐声，三曰象形，四曰会意，五曰转注，六曰假借，盖仓颉之遗法也。

及宣王太史籀著大篆十五篇，与古之或同异，时人即谓之籀书。

孔子修《六经》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。

其后七国殊轨，文字乖别，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏罢不合秦文者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趋约易，始用隶书，古文繇此息矣。

隶书者，始皇时衙吏下邽程邈附于小篆所作也。

世人以邈徒隶，即谓之‚隶书‛。

故秦有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习以八体，试之课最，以为尚书史。

书或有字不正，辄举劾焉。

又有草书，莫知谁始。

考其形画，虽无厥谊，亦是一时之变通也。

孝宣时，召通《仓颉篇》者，张敞从受之。

凉州刺史杜邺、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。

孝平时，征礼等百余人说文字于未央，以礼为小学元士。

黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。

及亡新居摄，自以运应制作。

使大司空甄丰校文字之部，颇改定古文。

时有六书，一曰古文，孔子壁中书也；

二曰奇字，即古文而异者；

三曰篆书，云小篆也；

四曰佐书，秦隶书也；

五曰缪篆，所以摹印也；

六曰鸟虫，所以书幡信也。

壁中书者，鲁共王坏孔子宅而得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》也。

又北平侯张苍献《春秋左氏传》，书体与孔氏壁中书又类，即前代之古文矣。

后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法，而甚精巧。

自是后学皆其法也。

又诏侍中贾逵修理旧文。

殊艺异术，王教一端，苟有可以加于国者，靡不悉集。

逵即汝南许慎古学之师也。

后慎嗟时人之好奇，叹俗儒之穿凿。

惋文毁于凡誉，痛字败于庸说。

诡更任情，变乱于世。

故撰《说文解字》十五篇，首一终亥，各有部居。

苞括六艺群书之诂，评释百代诸子之训。

天地山川，草木鸟兽，昆虫杂物，奇怪珍异，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。

可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。

左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法，为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载《五经》，题书楷法多是邕书也。

后开鸿都，书尽其能，莫不云集。

于时诸方献篆，无出邕者。

魏初博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》，究诸《埤》、《广》，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者也。

然其《字诂》，方之许篇，古今体用，或得或失矣。

陈留邯郸淳亦与揖同时，博开古艺，特善《仓》、《雅》，许氏字指，八体六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。

又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚焕，三体复宣。

校之《说文》，篆隶大同，而古字少异。

又有京兆韦诞、河东卫觊二家，并号能篆，当时楼观榜题、宝器之铭，悉是诞书。

咸传之子孙，世称其妙。

晋世义阳王典词令任城吕忱表上《字林》六卷，寻其况趣，附托许慎《说文》。

而按偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意。

忱弟静别仿故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，使宫、商、角、徵、羽各为一篇，而文字与兄便是鲁、卫，音读楚、夏，时有不同。

皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变。

篆形谬错，隶体失真。

俗学鄙习，复加虚造。

巧谈辩士，以意为疑。

炫惑于时，难以厘改。

传曰：

以众非非行正言。

信哉得之于斯情矣。

乃曰：

追来为归，巧言为辩，小兔为<

需兔>

，神虫为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。

凡所开卷，莫不惆怅，为之咨嗟。

夫文字者，六艺之宗，王教之始。

前人所以垂后，今人所以识古。

故曰‚本立而道生‛。

孔子曰：

‚必也正名。

‛又曰：

‚述而不作。

‛《书》曰：

‚予欲观古人之象。

‛皆言遵循旧文，而不敢穿凿也。

臣六世祖琼家世陈留，往晋之初，与从父应元俱受学于卫觊。

古篆之法，《埤仓》、《雅》、《言》、《说文》之谊，当时并收善誉。

而祖至太子洗马，出为冯翊郡，值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠。

世祖太廷中，皇风西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体之法。

时蒙褒录，叙列于儒林，官班文省，家号世业。

暨臣闇短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。

但逢时来，恩出愿外，得承泽云津，侧霑濡润，驱驰文阁，参预史官，题篆宫禁，猥同上哲。

既竭愚短，欲罢不能。

是以敢藉六世之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门之辙，辄求撰集古来文字，以许慎《说文》为主，爰采孔氏《尚书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文字》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、《字林》、《韵集》、诸赋文字有六书之谊者，以类编联，文无重复，统为一部。

其古籀奇字、俗隶诸体，咸使班于篆下，各有区别。

诂训假借之谊，各随文而解；

音读楚、夏之声，并逐字而注。

其所不知者，则阙如也。

脱蒙遂许，冀省百氏之观，而周文字之域，典书秘书。

所须之书，乞垂敕给付。

并学士五人尝习文字者，助臣披览。

书生五人，专令招写。

付中书、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐，庶无讹谬。

所撰名目，伏听明旨。

诏曰：

‚可如所请，并就太常，兼教八分书史也。

其有所须，依请给之，名目待书成重闻。

‛式于是撰集字书，号曰《古今文字》，凡四十篇，大体依许氏为本，上篆下隶。

梁庾肩吾《书品论》

玄静先生曰：

予遍求邃古，逖访厥初，书名起于玄洛，字势发于仓史。

故遣结绳取诸爻象，诸形会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。

是以一画加大，天尊可知；

二力增土，地卑可审。

日以君道，则字势圆；

月以臣辅，则文体缺。

及其转注、假借之流，指事、会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。

开篇玩古，则千载共朝；

削简传今，则万里对面。

记善则恶自削，书贤则过必改。

玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教。

变通不极，日用无穷。

与圣同功，参神并运。

爰洎中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。

若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗。

符陈帝玺，摹调蜀漆。

署表宫门，铭题礼器。

鱼犹舍凤，鸟已分虫。

仁义起于麒麟，威形发于龙虎。

云气时飘五色，仙人还作两童。

龟若浮溪，蛇如赴穴。

流星疑烛，垂露似珠。

芝英转车，飞白掩素。

参差倒薤，既思种柳之谣；

长短悬针，复想定情之制。

蚊脚傍低，鹄头仰立。

填飘板上，缪起印中。

波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。

并以篆籀重复，见重昔时。

或巧能售酒，或妙令鬼哭。

信无味之奇珍，非趋时之急务。

且具录前训，今不复兼论。

惟草正疏通，专行于世。

其或继之者，虽百代可知。

寻隶体发源，秦时隶人下邳程邈所作。

始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰‚隶书‛，今时正书是也。

草势起于汉时，解散隶法，用以赴急。

本因草创之义，故曰‚草书‛。

建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。

余自少迄长，留心兹艺。

敏手谢于临池，锐意同于削板。

而蕺山之扇，竟未增钱；

凌云之台，无因诫子。

求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十八人。

伯英以称圣居首，法高以追骏处末。

推能相越，小例而九，引类相附，大等而三。

复为略论，总名《书品》。

张芝（伯英）

钟繇（元常）

王羲之（逸少）

──右三人上之上

论曰：

隶既发源秦史，草乃激流齐相。

跨七代而弥遵，将千载而无革。

诚开博者也。

均其文，总六书之要；

指其事，笼八体之奇。

能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。

分行纸上，类出茧之蛾；

结画篇中，似闻琴之鹤。

峰崿间起，琼山惭其敛雾；

漪澜递振，碧海愧其下风。

抽丝散水，定其下笔；

倚刀较尺，验于成字。

真草既分于星芒，烈火复成于珠佩。

或横牵竖掣，或浓点轻拂。

或将放而更留，或因挑而还置。

敏思藏于胸中，巧意发于毫銛。

詹尹端策，故以述其变化；

英韶倾耳，无以察其音声。

殆善射之不注，妙斫轮之不传。

是以鹰爪含利，出彼兔毫；

龙管润霜，游兹虿尾。

学者鲜能具体，窥者罕得其门。

若探妙测深，尽形得势。

烟华落纸将动，风彩带字欲飞。

疑神化之所为，非人世之所学。

惟张有道、钟元常、王右军其人也。

张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣；

钟天然第一，功夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍；

王工夫不及张，天然过之。

天然不及钟，工夫过之。

羊欣云：

‚贵越群品，古今莫二。

兼撮众法，备成一家。

‛若孔门以书，三子入室矣。

允为上之上。

崔瑗（子玉）杜度（伯度）

师宜官张昶（文舒）

王献之（子敬）

──右五人上之中

崔子玉擅名北中，迹罕南度。

世有得其摹者，王子敬见之称美，以为功类伯英。

杜度滥觞于草书，取奇于汉帝。

诏复奏事，皆作草书。

师宜官鸿都为最，能大能小。

文舒声劣于兄，时云亚圣。

子敬泥帚，早验天骨。

兼以掣笔，复识人工。

一字不遗，两叶传妙。

此五人允为上之中。

索靖（幼安）梁鹄（孟皇）

韦诞（仲将）皇象（休明）

胡昭（孔明）钟会（士季）

卫瓘（伯玉）荀舆（长胤）

阮研（文几）

──右九人上之下

幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。

孟皇功尽笔力，字入帐中。

仲将不妄染毫，必须张笔而左纸，孔明动见模楷，所为胡肥而钟瘦。

休明斟酌二家，驱驾八绝。

士季之范元常，犹子敬之禀逸少。

而功拙兼效，真草皆成。

伯玉远慕张芝，近参父迹。

长胤狸骨，方拟而难迨。

阮研居今观古，尽窥众妙之门。

虽复师王祖钟，终成别构一体。

此九人允为上之下。

张超（子并）郭伯道

刘德升（君嗣）崔寔（子真）

卫夫人（茂猗）李式（景则）

庾翼（稚恭）郗愔（方回）

谢安（安石）王珉（季琰）

桓玄（敬道）羊欣（敬元）

王僧虔（孔琳之）孙琳之（彦琳）

殷钧

──右十五人中之上

子并崔家州里，颇相仿效，可谓酱醎于盐，冰寒于水。

伯道里居，朝廷远讨其迹；

德升之妙，钟、胡各采其美。

子真俊才，门法不坠。

李妻卫氏，自出华宗。

景则毫素流靡，稚恭声彩遒越。

郗愔、安石，草正并驱；

季琰、桓玄，筋力俱骏。

羊欣早随子敬，最得王体。

孔琳之声高宋氏，王僧虔雄发齐代。

殷钧颇耽著爱好，终得肩随。

此一十五人，允为中之上。

魏武帝（曹操孟德）孙皓（吴王元宗）

卫觊（伯儒）左子邑（伯字子邑）

卫恒（巨山）杜预（元凯）

王廙（世将）张彭祖

任靖韦昶（文休）

王修（敬仁）张永

范怀约吴休尚

施方泰

──右十五人中之中

魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密。

伯儒兼叙隶草，子邑分镰梁邯。

巨山三世，元凯累叶。

王廙为右军之师，彭祖取羲之之道。

任靖矫名，文休题柱。

敬仁清举，致畏逼之词；

张、范递时，俱东南之美。

施、吴邺下，同年后萃。

此十五人，允为中之中。

罗晖（叔景）

赵袭（元嗣）刘舆

张昭陆机（士衡）

朱诞王导

庾亮（元规）王洽（敬和）

郗超（景兴）张翼

宋文帝（姓刘，名义隆）康昕

徐希秀谢朓（玄晖）

刘绘陶隐居（名弘景，字通明）

王崇素

──右十八人中之下

叔景元嗣，并称四州。

刘舆之笔札，张昭之无懈。

陆机以弘才掩迹，朱诞以偏艺流声。

王导则列圣推能，庾亮则群公挹功。

王洽以下，并通诸法