江湖金口诀完整版Word文件下载.doc

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十四官讼、牢狱的看法

一江相派江湖术秘辛

江湖相士在民间流传已久。

任何学门术士皆有良莠之象，相术亦同，早年之相理乃学者担纲，非论命之莠，但民间亦因良莠之现象产生利用相术行走江湖之骗财骗色之事发生，甚而演化出门派，更有派规之现象产生。

　　二、失手时不得吐露所做的事物。

　　三、失手时不可出卖同伙。

　　四、只许骗钱、不得骗色。

　　五、所骗对象的钱是要不义之财。

　　六、不许整死顾客，以维护团体安全。

　　江相派虽属中下层之江湖术士，但国有国法，行有行规，自然其内部之升迁制度亦不马虎。

　　升等：

　　一、要当相十年才可升级为翰林。

　　二、或要有过几次出名任务表现，并经师兄弟承认才可升翰林。

　　三、要心术正当者，没犯过行规、够义气、能同济派门中人。

　　四、其它各级升迁制度大约同论。

　　收徒规矩

　　出师当相即可收徒，但收授真传弟子要探花以上才可，亦要本门师兄弟认可才可收授，并得带领该徒会见大学士及各师叔伯请训。

　　江相派门人行走江湖，为免内幕消息被外人知悉，皆会以一些江湖术语相互交流，这些术语亦有称黑语的，兹以分述如下：

　　以数字言：

　一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称星、八称张、九称厓、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄。

　　以人物言：

　父称天、母称地、兄弟姊妹称比、夫称七、妻称八、儿子称追、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念、房东称琴头、商贾称子孙、官使吏称拖尾、密探称蜂仔、顾客称一哥、暴发户称发家、娼妓称花底。

　　答：

姓方。

（此时方可反问，但亦须答以姓方才属门派中人） 

　　问：

您是什么出身。

在下是举人。

（或进士等，此指表示同派不同门，或同派同门，或答探花则辈份又分上下而论） 

请问有何凭证：

有诗为证。

（此时可反问行规，又如被反问时得立即斟茶并用三个指头拈茶杯递茶，并自我介绍，对方得马上同法回敬一杯茶，并将茶杯以放于桌面之左角或右角代表辈份的高低） 

既有诗为证可否赐教一二。

（如对方答不出即如其为冒犯之人，便答以「在下是空子请多包涵」，便知对方为不同派门中人） 

祖师遗下三件宝，众房弟子得真传，乾坤交泰离济坎，江湖四海显名声，第ＸＸ传传到我，禀承师父命闯江湖，出身原是ＸＸ院，如今分房ＸＸ郎。

领教了，在下也有诗为证。

（接着亦得把自己的系歌念出来） 

　　此时同门相认才算完成，既可谈生意及以门同相待。

　　江相派亦自称在替天行道，但其是以不正当的手段来对付不正当的人，尤其是一些不仁不义之富有人家，名为替社会主持公道，实为敛财。

如果从这一歪理之角度看江相派，似乎他们仍有在社会上存在的必要，但事实上他们的行为又是毁过于誉，但他们究意干些啥事，又如何干法呢？

　　江相派的真传分「法与术」两大类，其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程，其秘本名为「英耀篇」。

其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众，行之有年的经验秘本，该秘本又可分为两篇，一为「扎飞篇」该篇为舞弄神鬼之法，另篇名为「阿宝篇」，此篇为专以诈术来行骗财物之法，类似现今之金光党。

其中英耀篇属师门大法，是不得轻易传受给徒弟的，派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的，其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿，受传授之人更俱备几项标准：

一、个头要能够压一。

二、资质要聪明伶俐，声音要洪亮，词锋要锐利。

三、心术要正（指不过份贪婪，能守门规秘密）。

江相派的真传分「法与术」两大类，其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程，其秘本名为「英耀篇」。

　　英辉篇是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。

「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。

耀是指用非常高明之手法去取得之意。

英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑话代替，其全文内容记述如下：

　　一入门先观来意，既闲言切莫踌躇，天来问追欲追责，追来问天为天忧。

八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。

七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问　　卖－掌握对方，并以从容而摊出，使其惊异并折服。

　　江湖派仗着门规传家，指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝，其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的，其内容亦大致可分三大部份，其一主要论述拜神的一般法则和对象，其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法，其三主要叙述师门心法，是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承，以下将扎飞篇之原文揭发如述：

　　凡一皆可以扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。

或求妻财子禄，或求畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。

察其所惧观其所求，而善用军马则一无不唯命是听，故我求他不如他求我，扎飞之术贵在多方，幻耶真耶神化莫测，小验然后大响，众信然后大成，神鬼无凭唯人是依，一犬吠百犬吠声，众口烁金曾参杀人，虽明智之士亦所疑何况一哉，善为相者莫不善用媒，故无媒不响无媒不成。

　　阿宝篇亦是江相派三大法宝之一，一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。

阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：

　　贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。

不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

　　看相算命本是学理深奥，岂是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有几人有此修养，凭其皮毛岂应付得来，事实上，评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验，至少应多次研讨方可定案，兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。

　　客官或问，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是随着科学的发达，人们的智慧已提升，但他们的法术也已再更上一层楼了，会上当之人照样满街都是，只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。

但读者诸君，您只要心里无贪字，魁斗保证你决不会上当。

二《英耀篇》

按：

此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国"

揣摩"

术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！

只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。

若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。

若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身"

预测大师"

之行列。

当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓--"

脸皮厚、心子黑"

才行。

认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易"

预测"

，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。

当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些"

技巧"

，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能"

算"

得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对"

大师"

敬若神明。

不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。

每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。

一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因"

算得准"

而感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。

他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。

他的准确推断是建立在共性基础上的。

《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。

因为一：

大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；

二：

世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。

江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。

玩熟斯篇，能做到"

鬼神莫测"

、"

任意纵横"

四海扬名"

。

（老婆问老公，无外乎老公前程如何，官运如何，财运如何，在外嫖妓或养小情妇等如何，或下岗后职业如何等。

其实女人最好哄了，往好的方面去说，坏事也能变成好事。

比如他官运亨通，财运大发等，或在外有女人是好事，不然您会被克死等；

或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯，随机应变，越说越象真的。

妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来，那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是为"

七愁"

之事而来：

无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。

夫问妻，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。

）

士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况好不好）。

（读书人来问命算卦，多半是为了功名前程，希望有飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；

商人来问卜，则因为近来生意不好的缘故。

怎样进一步判断这些人的来意呢，就是抓其特征，见下）

叠叠问此事，定然此事缺；

频频问原因，其中定有因。

（以上四句，"

百姓日用而不知"

，真是令人拍案叫绝！

一个叠叠，一个频频，已把求卜者的急切心情和盘手托出，他们所问的，正是他们心事所在。

他们所希望的，正是他们所缺少的！

他们想探询寻找出原因来，那么这里面定然有名堂。

你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引诱惑住来问者。

一片真诚，自说慕名求教，此人乃是"

一哥"

笑问请看我贱相何如？

此人非火底（有权有势的人物），即是"

畜生"

！

砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙（下缺四句）。

（还要善于区分下面两种人：

如果脸上一片真诚之色，自己介绍说，是慕我前来求卜问卦者，这种人多数是信神信命信卦的"

--即虔诚的问卜求卦者。

如果满口浅笑，装模作样，故意说请问我的贱相如何，那么，这种人不是有钱有势的人，就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。

在前来算命的人群里，有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命，以此考你；

也有穷愁潦倒之人，冒充富贵之人前来试你；

或者是不怀好意的同行，或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用心的前来考核你，存心踢馆给你难堪。

你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石，在一大群前来相命的人流中识别出是龙还是鱼。

不然，就是闹出笑话，丢"

周易预测学"

的脸。

僧道从清高，不忘利欲