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事实上,离开心理研究途径,诸如审美意识、审美感觉、审美知觉、审美想象、审美理解以及审美理想、审美感情、审美趣味等人类特殊的心理活动与现象,就不可能得到全面有效的解释。

尽管美学与美学的心理学研究不能等同,但我们也不能把它们割裂看待。

在学习美学的过程中,有比较扎实的心理学知识基础,能够帮助我们更为有效地认识人类审美活动中的心理问题。

三、爱好艺术,并自觉从事一定的艺术实践,美学与艺术理论、艺术实践的密切关系,不仅表现在美学理论总是非常具体地联系着人类的艺术创造和鉴赏活动,联系着长久以来人们对艺术行为和现象的深刻思考,也体现在美学思考本身就是人类对自身艺术生存的一种价值把握。

如果说,艺术集中表现了人的审美活动、人与现实的审美关系,那么,美学就是集中探讨了人类审美活动及其所形成的审美关系,并且要在人类艺术实践这一广泛的审美领域来概括、抽象、丰富和发展人类对美学问题的理论认识。

实际上,有许多在美学史上做出重大贡献的理论家,不仅经常通过艺术活动和现象来思索人类审美问题,并且其本人常常就是很有成就的文艺理论家、艺术家,如中国的顾恺之、苏轼、汤显祖、袁宏道,西方的达芬奇(LdaVinci)、荷迦兹(WHogarth)、歌德、席勒、罗丹(ARodin)等。

而历史上的许多美学名著,像先秦的乐记、南梁锺嵘的诗品、唐代孙过庭的书谱和张彦远的历代名画记、明代记成的园冶等,以及亚里士多德的诗学、狄德罗的论戏剧艺术、莱辛的汉堡剧评、丹纳(HATaine)的艺术哲学等,往往就是那个时代各门艺术的理论杰作。

这也反映出美学与艺术理论、艺术实践之间的血缘关系。

学习美学同样也离不开对艺术的爱好和积极参与。

在学习美学的同时,有计划地选读一些中外文艺名著,经常欣赏一些中外名画,或聆听中外名曲,或观看一些中外优秀戏剧、电影、电视剧,不仅可以更好地培养我们的艺术兴趣和爱好,而且,通过提高艺术欣赏、理解能力的途径,可以更有效地促进我们对人类审美活动、审美现象的思考。

尤其是,经常自觉地从事一些文艺创造活动,对于锻炼、发展和强化我们的艺术能力,培养健康的审美意识,进而加深和完善对于美学的理解,更有着积极的意义。

应该说,在信息传播不断扩大和加速的今天,尤其是互联网的飞速发展,为我们提供了一个较过去更为广阔的接触艺术作品、参与艺术实践的机会,充分利用这些条件,对学习美学将起到积极的作用。

参考书目,一、参考教材类:

杨辛、甘霖:

美学原理,北京:

北京大学出版社,1993。

王德胜主编:

人民教育出版社,2001。

二、美学研究资料类:

北京大学哲学系编:

中国美学史资料选编(上、下),北京:

中华书局,1981。

西方美学家论美和美感,北京:

商务印书馆,1980。

蒋孔阳主编:

20世纪西方美学名著选(上、下),上海:

复旦大家出版社,1988。

宗白华:

美学散步,上海:

上海人民出版社,1981。

李泽厚:

美学四讲,北京:

生活读书新知三联书店,1989。

朱光潜:

悲剧心理学,北京:

人民文学出版社,1983。

滕守尧:

审美心理描述,北京:

中国社会科学出版社,1985。

曾繁仁:

走向二十一世纪的审美教育,西安:

陕西师范大学出版社,2000。

华夏美学,北京:

中外文化出版公司,1989。

叶朗:

中国美学史大纲,上海:

上海人民出版社,1985。

聂振斌:

中国美育思想述要,广州:

暨南大学出版社,1993。

西方美学史(上、下),北京:

人民文学出版社,1979。

朱狄:

当代西方美学,北京:

人民出版社,1993。

彭吉象:

艺术学概论,北京:

北京大学出版社,1995。

杜卫主编:

美育学概论,北京:

高等教育出版社,1997。

第一章美学原理学习内容概述,学习重点了解美学原理中的四大部分。

即基本理论、审美形态、审美范畴与审美意识。

知识点1、了解美学原理基本学习内容。

2、掌握美学原理的逻辑线索。

第二章,第三章,什么是美学美的本质问题探源,基本理论,第四章自然美第五章社会美第六章形式美,审美形态,第七章优美与崇高第八章悲剧与喜剧第九章丑,审美范畴,第十章美感问题探源第十一章审美教育,实践与应用,美学原理结构图,美学基本理论的概述是这门课程的基础和出发点,在内容上主要包括解决和回答两个最基本的问题,即什么是美学,什么是美和美的本质问题。

美学是一门理论学科,要真正了解美学的学科内涵,必须明确三个基本问题:

美学的历史与现状、美学的学科属性、美学的对象与范围。

一、美学的历史与现状1、远古时期(有意味的形式):

在人类远古时期,还没有美学,只有古老的审美意识。

2、发生期(观念的诞生):

进入中国的商周和欧洲的古希腊时代,人类的审美观念开始出现。

3、形成期(美学的独立):

美学的真正独立始于1750年,是由德国哲学家鲍姆伽敦提出Aesthetics这个概念。

到了德国古典哲学时代,在康德与黑格尔等人的努力下,美学学科的发展达到了一个辉煌的时代。

因此,从这种意义上看美学是属于哲学学科,它有很强的理论品味。

4、发展期(开放的家族):

19世纪至20世纪,人类美学的发展从哲学美学向理论美学发展,再从理论美学向实用美学发展。

第一节美学基本理论概述,二、美学的学科属性,美学作为一门学科从学科定位上看,美学属于人文学科。

人文学科与自然科学和社会科学有显著区别,为什么说美学是一门人文学科,这是由下列三点决定的:

1、在研究方法、研究主旨上,美学不同于自然科学与社会科学。

2、人类审美活动本身作为一种人文现象,决定了美学的归属。

3、追求与建构人类价值体系,是美学与其他人文学科相一致的本性。

总地来说,美学作为人文学科的特征在于:

以审美活动中的人为核心;

注重对客体的价值评价;

追求人的艺术化生存。

因此,从学科定位看,美学是哲学与艺术的统一,是诗与思的融合。

三、美学的对象与范围,关于美学的研究对象,学术界有四种有代表性的看法,即美、艺术、审美经验与审美关系。

所以,美学是以研究和建设人与现实的审美关系为核心。

所以,美学学科的存在有极为重要的人文意义。

四、美的本质问题探源,在解答什么是美,什么是美的本质问题上。

首先应注意把握历史上的资料,即把握历史上探求美的本质的三条途径:

即客观论,主观论及统一论,统一论之后是生活论。

这些历史上的探究为美的本质问题的解决提供了坚实的基础。

我们对美的本质问题的解答应把握三个基本层面:

其一是逻辑起点。

人的本质的解答是打开美的本质的钥匙,对美的本质的永恒追问,必须联系人类生命活动的内在过程,联系人对生命价值的不懈追求与无限向往;

其二,从定义的层面看,美是包含或体现了人的本质力量;

能引起人的丰富的情感体验与精神享受;

具有可视可感性的形象;

其三,美的本质是人的本质力量的对象化(或感性显现),美是对人本身的肯定,是对人类的自由创造精神的确证。

在每一种美的形象的深处,总是洋溢着人类的智慧、情感、才能与力量,显示着人类对生命趋向完美与天然合理的无限追寻与渴望。

审美形态是美的本质问题的具体化,是美的存在系统。

人的生活世界丰富多彩,美的存在也是千差万别,包括了自然美、社会美、艺术美与形式美等。

一、自然美1、含义:

自然美是指在审美活动中对人具有特定审美价值的自然物和自然现象的品质特征。

自然美的存在分为两大类:

一类存在于未经人类改造过的自然物和自然现象上;

另一类则存在于经过人类改造的自然物和自然现象上。

2、自然美的产生:

从人类审美活动的历史来看,自然美的产生与人类的实践相关,它经历了实用、比德、畅神三个阶段。

3、自然美的特点:

自然美以自然属性为存在和显示的基础;

自然美侧重形象与形式;

自然美具有象征性。

第二节审美形态概述,二、社会美,1、内涵与特征:

社会美是指存在于社会事物、社会生活中的审美现象,它根源于人类的生产实践,最直接地体现了人类的社会情感、理想和意志,呈现着生命的社会意义。

人是社会美的核心。

社会美的特征在于它同人类实践的直接联系,社会美侧重于内容,社会美更侧重美与善的统一。

2、存在类型:

人的美:

是以身体形象等要素和人性内容(品质、人格、情感、修养等)构成的和谐美。

人文环境与日常生活的美:

人文环境的美是指由人所赖以生存和发展的时代、民族、群体的社会关系以及物质生活环境所构成的美。

日常生活的美是指存在于人的生活的各个具体方面,能给人以审美的享受和体验,形成人的艺术化人生的美。

三、艺术美,1、艺术美的内涵及分类:

艺术美是各类艺术作品所表现出来的美。

艺术美是以感性形式具体体现了人的生命意义,抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及其创造活动的根本特性。

艺术美是人类审美意识的典型形态,在审美领域具有特殊地位。

2、艺术美的分类:

艺术是一个神奇而永恒的世界;

艺术有无比丰富的审美价值和无限的可能性;

艺术世界是一本打开了的人类心理学艺术的审美特征是形象美、情感美与象征美。

形象美:

形象美是艺术存在的外在形式。

艺术美的创造与欣赏始终是一个审美形象或审美意象如何生成及如何感人的问题。

艺术形象的美在于内涵的丰富与人性的完满性上,在于性格的复杂构成,甚至呈现出矛盾、对立的状态,用西方人的话讲,即“深不可测”。

艺术形象的审美功能是对社会的认知与性格启蒙。

情感美:

情感美是艺术存在的内在结构。

情感是艺术生命的结晶。

托尔斯泰讲,艺术的本质就是表达情感。

苏珊朗格认为,艺术是对人类普遍情感的传达。

情感美的要求是自然、真诚;

丰富,多样;

强烈而富有感染力。

情感美的功能是诱导、启蒙与净化作用。

象征美:

象征美是艺术存在的独创性与永久价值的体现,它代表了对生活世界的广泛开拓和对心灵世界的深入发掘,即中国美学中所讲的“景外之景”、“境外之境”、“象外之象”以及“言有尽而意无穷”。

艺术的象征性是一种“召唤结构”,它能产生开放性,并使人进入其中去感受与体验,并进而产生新的启迪和理解。

3、艺术的审美特征及作用:

第三节审美范畴概述,审美范畴与审美形态既相联系又不相同。

不同审美范畴的形成离不开特定的审美形态,审美形态是一种客体的性质,而审美范畴则是主体在审美活

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