2022届上海高考语文调研试测卷详解(有《畏斋记》“《江表传》曰…”译文)Word格式文档下载.docx
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在上海,“互联网+”党史学习教育阵地正不断发展壮大, , , , 。
①各级党组织和“网络达人”线下线上齐发力
②从个人到平台、从企业到园区、从区域到全市
③创新党史学习教育的形式方法，营造清朗的网络空间
④为互联网党建厚植精神土壤，助燃着青年一代学党史的热情
A.①②④③B. ②①③④C. ②①④③ D.③④②①
考根据语境，凭借对语言运用规律的掌握，进行识别、判断、归类等。
这是语意连贯题，一般从一下几点入手①话题一致、角度一致:
陈述角度一致（瞻前顾后:
主语、宾语）。
②情境一致、风格一致;
长短句、整散句；
对偶、排比…、音节和谐。
③时空、前后合理：
时间先后,空间远近,呼应总起总结句,列举对应…④逻辑连贯:
关联词，内在逻辑，事物发展规律，认识事物的规律…⑤总领总结:
观点句--材料句（举例/引用）-
31
-小结句…
本题首句是总起句，整个语段应是总分总结构。
“党史学习教育阵地正不断发展壮大”，怎样壮大的呢？
排列的四句是从范围②、形式①、方法③和目的④的角度来说。
所以中间是逻辑顺序，只能选B项。
⑵下面是一则某校文学社成员草拟的征稿启事。
以下4处画线句中，表达恰当的一项
是（A ）。
（2分）
《文心》是我校文学社创办的刊物，〔甲〕拟办成全校文学爱好者展现风采的平台。
欢迎全校同学积极参与，〔乙〕向贵刊踊跃投稿。
具体要求如下：
①稿件以反映高中校园生活为主,〔丙〕内容可以五花八门；
②稿件应是未经发表的文学作品,〔丁〕文学评论作品也可忝列其中；
③以电子邮件的形式投稿，邮箱wenxin@。
校文学社《文心》编辑部2021 年10月
A.〔甲〕 B. 〔乙〕 C. 〔丙〕 D. 〔丁〕
这是语言得体题,我们主要关注:
语言运用场合、语体色彩、感情色彩、谦敬区别等。
①看对象,注意尊卑长幼、身份角色等，敬称用对方、谦称用自己。
对象包括身份、职业、地
位、教养、性格,及对象间关系等。
②看场合，审视环境氛围，要合情合理，要人文关怀，包括时间、地点、话题、对象等。
③看感情色彩，留意词语褒贬。
④看语体色
彩，关注庄谐文白，口语和书面语。
⑤看叙述角度、人称、时间和地点等，在直接引用与间接引用中有变化。
本题乙句中“贵刊”是敬词，用在尊敬地称呼对方刊物的，而题中是称自己的刊物，这属谦敬词运用不当。
丙句的“五花八门”是个中性词,这里应换个褒义词如“丰富多彩”等，这属词语的感情色彩没有把握好。
丁句中“忝列”是个谦辞，用来说自己的作品，对他人分作品应用敬词，也属谦敬词运用不当。
所以只有甲句是恰当的。
二阅读70 分
（一）
（二）（三）调整在答卷最后。
（四）阅读下文，完成第15－20题。
（18分）
①《江表传》曰：
孙策讨黄祖，旋军欲过取豫章，特请翻语曰：
“华子鱼自有名字，然非吾敌也，卿在前具宣孤意。
”翻即奉命辞行径到郡请被褠葛巾与歆相见谓歆
曰：
“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？
”歆曰：
“不及也。
”翻曰：
“豫章资粮多少，器仗精否，士民勇果孰与鄙郡？
”又曰：
“不如也。
“讨逆将军智略超世，用兵如神，南定鄙郡，君所闻也。
今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为
计，悔无及也。
”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。
《江表传》上说：
孙策征讨黄祖，回师时想取道豫章便把豫章打下来，特意叫来虞翻告诉他说：
“华歆（字子鱼，豫章太守）很有名气，但却不是我的对手。
你就先去见华歆详细地告诉他我要取豫章的意思叫他投降。
”虞翻就奉命出发，径直来到豫章郡，请求穿着褠衣戴着葛巾与华歆相见。
虞翻对华歆说：
“你自己料想在天下的名声，跟我们会稽郡原来太守王朗比起来,哪一个更大些?
”华歆说：
“我的名声比不上王朗。
”虞翻又说：
“豫章郡跟我们会稽郡比起来，在粮草多少方面,武器精良与否方面，士卒与百姓的英勇果敢方面,哪个更强呢?
”华歆又说：
“我豫章比不上会稽。
”虞翻说：
“讨逆将军（指孙策，曹操表孙策为讨逆将军）智慧谋略超过当今的人，用兵如神，向南收取了我们会稽，你听说过的。
现在你想要孤守豫章城，自己都清楚粮草军需是不足
的，如果不早点打好主意，后悔就来不及了。
虞翻说完离开以后，华歆第二天早晨走出豫章城来，派人迎接孙策进城。
②按《吴历》载，翻谓歆曰：
“窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰。
”歆答曰：
“孤不如王会稽。
”翻复问：
“不审豫章精兵，何如会稽？
”对曰：
“大不如也。
“明府言不如王会稽，谦光之谈耳；
精兵不如会稽，实如尊教。
”因述孙策才略殊异，用兵之奇，歆乃答云当去。
翻出，歆遣吏迎策。
按照《吴历》记载,虞翻对华歆说：
“我私下听说您与王府君在中原齐名,为全国所推重，我虽然身在东方边地，也一直心怀仰慕。
”华歆回答说：
“我比不上会稽太守王朗。
”虞翻又问:
“我不清楚你豫章的精锐部队跟会稽比怎么样?
“我的远远不如会稽的。
“明府你说不如会稽太守王朗，这是谦虚的说法吧；
精锐部队不如会稽，事实确实如你所言。
”于是讲了孙策才能谋略的与众不同，用兵的奇妙，华歆才答应投降。
虞翻出去后，华歆就派遣手下去迎接孙策。
③臣松之以为：
王、华二公于扰攘之时，抗猛锐之锋，俱非所能。
歆之名德，实高于朗。
然王公拒战，华逆请服，实由孙策初起，名微众寡，故王能举兵，岂武胜
哉？
策后威力转盛，势不可敌，华量力而止。
若使易地而居，亦华战而王服耳。
（节选自《三国志》裴松之注）
我裴松之认为：
王朗、华歆两位在战火纷乱的时候,抗击凶猛锐利的敌人，都不是
他们的真实能力。
华歆的名望品德实在是比王朗高。
然而王朗拒守作战,华歆反叛请降，实在是因为孙策刚兴起时，声名微弱兵众又少，所以王朗能够起兵抗击，哪里是以武力取胜的呢？
孙策后来威力大增，势不可挡，华歆量力而行才投降。
如果让王朗和华歆换一下所处地位，华歆也会迎战而王朗也会臣服的。
【注】①翻：
即虞翻，字仲翔，会稽人。
②华子鱼：
华歆，字子鱼，时任豫章太守。
③王府君：
指王朗，曾任会稽太守，败于孙策。
15.写出下列加点词在句中的意思。
①然非吾敌．也（对手）②孰．与．鄙郡故王府君（和…相比怎样，比起…怎么样）
考理解词语、句子在古诗文中的含义，这里是实词解释。
文言实词的义项比较多,记忆起来比较困难。
但也有各种方法可用，如利用形声字、会意字，利用同音字、近音字的通假字,从成语、教材中迁移，借助上下文的语境等。
“孰与”可采用知识迁移法，《廉颇蔺相如列传》里“公之视廉将军孰与秦王”中“孰与”是“比…怎么样,何如”之意。
“敌”平时说“敌方”,即对方，对手。
16.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
①士民勇果．孰与鄙郡（B ）A.结果 B. 果敢C. 果真 D. 究竟
②不审．豫章精兵何如会稽（D ）A.详细 B. 思考C. 讯问 D. 清楚
这也是考理解词语、句子在古诗文中的含义，这里是实词解释。
只是文言实词的义项比较多，要求大家根据所提供的的义项就文本选择最恰当的，这需要大家辨析其中细微的区别。
17.第①段画线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来（3分）
翻即奉命辞行/径到郡/请被褠葛巾与歆相见/谓歆曰
考凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等，这是文言文断句。
文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的名词、代词、虚词、句子结构、修辞以及语段中动词的宾语或补语等断句。
题目做完后，通读一遍。
点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方。
说明：
标识三处或以内的,标对一处给1分。
标识三处以上的,多标一处扣2分，扣到0分为止。
18.把第②段画线的句子翻译成现代汉语。
窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰。
我私下听说您与王府君在中原齐名，为全国所推重，我虽然身在东方边地，也一直心怀仰慕。
考用现代汉语翻译句子。
先通读一遍句子，标出有词法句法的地方、省略的补
出、倒装的调整，然后逐字逐字准确翻译，做到字字落实。
这句子省略了介词“于”，应是“于中州齐名”，“窃”，谦词，“私下”之意。
19.根据《江表传》和《吴历》对华歆“迎策”一事的表述，可以看出华歆善于审时度势的特点。
考分析词、句、段在古诗文中的作用。
这是分析文本中华歆“迎策”一事的表述的作用，可看出华歆的形象特点。
华歆综合当时他“不及也”“不如也”“大不如也”的情况而作出“迎策”一事，所以说是“善于审时度势”。
20.《江表传》和《吴历》都有虞翻劝说华歆的记载，请结合第③段，分析裴松之对这
两则材料内容的看法？
（4分）
王、华优劣在两书记载中不同，裴松之认为，华歆的名声和品德高于王朗，因此在王、华优劣的比较中，更倾向于《吴历》的记载。
两书都记载了“王拒华迎”及其原因，裴松之认为，“王拒华迎”其实是因为孙策强弱不同，与王、华的能力无关，因此并不认同虞翻劝降时所说的武力对比，也不认可虞翻的劝降功绩。
考分析作者的情感、写作的意图。
题目要我们请结合第③段，分析裴松之对这两则材料内容的看法。
我们先要认真读懂第③段，明确裴松之的看法，然后结合《江表传》和《吴历》中内容，做简要分析。
（五）阅读下文，完成第21－25题。
（12分）
畏斋记 （宋）陈耆卿
①畏斋者，钱沆少初读书之室也。
少初读书自《论语》始，得“三畏”①之说，欲终身焉，且以名其斋。
名斋匪难也，求无愧此名难哉！
畏斋是钱沆（字少初）读书的房间。
钱少初读书是从《论语》开始，读到了“三畏”这一说法，想要终身践行它，并用它命名自己的书斋。
用它命名书斋不难，难的是终身追求无愧于这个“三畏”之名！
②夫畏，入德之户也。
人无所畏，则何事不可为。
三畏，畏之大者也，其中又有大者焉，大莫大于天命。
天命者，天所赋之正理也。
天以是理赋人，人以得是理而为人，故君子畏之。
且天理不在远，一语默，一动作，必有天。
知其为天，则人欲无时而得肆矣。
不知其为天，则人欲无时而不肆矣。
故人知有轰然之雷霆，而不知其有隐然者焉。
隐然者，理；
而轰然者，特形声尔。
夫小人之无忌惮者，虽雷霆未必畏也。
知畏者，虽无雷霆，亦畏也。
畏就是提升美德的门户。
如果人们没有什么畏惧的事，那么什么事情不可以做呢。
三畏是人应当畏惧的事物中的重要方面，这中间又有最应当畏惧的事物，最大畏惧的莫过于天命。
天命是上天所赋予的正确的道理。
上天把这个道理赋予人们，人们凭自己领会的这个道理来做人，所以君子畏惧的天命。
再说天命不在远方，一句话，一个眼神，一个动作，必定有天命。
知道这是天命，
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