最新考纲普通高等学校招生全国统一考试高考模拟卷语文一学术金刚文档格式.docx
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只有通过教育让中国传统文化的思想观念内化于每一个中国人的心中，才能在传承中国传统文化的过程中把握住其精神内核。
中国传统文化具有丰富多彩的表现形式，而中国传统艺术可以说是其最集中的表现形式。
中国戏曲种类繁多，不论是昆曲、京剧，还是黄梅戏、河北梆子，其化妆、服装、语调、唱词、身段、步法无不体现着中国特色，与欧洲的歌剧、日本的能剧等外国戏曲艺术明显不同。
中国的水墨画使用宣纸、毛笔、墨汁，讲究“逸笔草草，不求形似”，追求在一幅有限的画境里觅得无限的天地，才有了“马一角”“夏半边”“留白”等绘画手法，这与西方油画的画布、笔刷、颜料等工具以及将绘画当做科学从而追求客观、逼真的传统绘画态度也大相径庭。
中国书法更是发展出篆书、隶书、楷书、行书、草书等多种字体，成为世界艺术中的一朵奇葩。
中国传统艺术就是美和中国传统文化的集中体现，是中国传统文化的美的精华。
传统文化的传承不能缺少传统艺术。
传承中国传统文化不能仅仅停留在思想上，还应身体力行，落实到人们的生活实践中，构成具有中国特色的思想—行为范式。
炎黄子孙在华夏大地躬耕多年，已形成许多对自然和生活的认识。
比如“二十四节气”就是中国先人指导农业耕种的历法，体现了中国古代人民的智慧；
包括“清明节”“端午节”“中秋节”“重阳节”“春节”等在内的中国传统节日则清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。
注重调理、治根的中医让中国人以一种特殊的方式联系着自然与人的身体，针灸、拔火罐等古老的医疗智慧在海外悄然盛行。
不仅如此，品茗、焚香、抚琴、对诗等生活场景也越来越多地出现在我们的当代社会生活中。
所以，通过让我们的生活充满更多中国传统文化和民族文化的因素，来形成具有中国特色的生活方式，而这种生活方式又可以间接地促进中国文化的继承和发展。
总之，传承和发展中国传统文化已成为当代中国文化自觉的一个生动体现。
在实施的过程中应该遵循“古今中外、优胜劣汰”的原则，即传承中国传统文化不能厚古薄今或厚今薄古，也不能崇洋媚外或唯我独尊，还要“取其精华去其糟粕”，也就是说要坚持开放、发展和辩证的态度。
三个途径虽各有不同，但殊途同归，它们的最终目的都是实现中国的文化自觉并进而为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
（摘编自张新科《传承传统文化需要“三化”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中华民族创造了辉煌灿烂的中华文化，在当代社会应该思考如何传承和发展以儒．道、禅为核心内容的中国传统文化。
B．通过对四书五经、古典诗词等中国传统国学经典的学习，中国传统文化的思想观念就能内化于心。
C．中国传统艺术是中国传统文化最集中的表现形式，比西方艺术更加丰富多彩，是世界艺术园地中的一朵奇葩。
D．身体力行中国传统文化，就是要北每一个人都应传承包括传统节日、传统风俗等所包含的中国古人对自然、生活的认识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．在当代社会应该传承中华优秀传统文化是本文论证的前提，文章在此共础上论述了传承传统文化的三种途径。
B．文章第三段阐述中国传统艺术关有丰富多彩的表现形式，是为了论证对传统文化的传承不能缺少传统艺术。
C．文章第四段运用举例论证，阐述了通过生活实践传承中国传统文化的行为范式是传统文化传承的一种重要方式。
D．围绕花如何传承传统文化，文章逐层深入地论证了传统文化传承的方式以及应该遵循的基本原则．
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．本文认为传承中国传统文化有三个途径，即通过教育内化于心、通过艺术传承中关观念，通过生活传承行为范式。
B．戏曲绘画书法等传统艺术、“-二十四节气”这样的传统历法、春节、端午等传统节日，共司构成了中国优秀的传统文化。
C．传承中国传统文化的每个途径都有自己独特的内涵、价值和意义，这三个途径显各有不同，但殊途同归。
D．当前对中国传统文化的传承已成为当代中国的文化白觉，共目的是为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
（二）文学类文本阅读，（本题共3小题，15分）
光荣
孙犁
饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，"
七七"
事变那一年，河滩上的芦草长得很好。
那时候，东西北三面都有了炮声，国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断搔扰抢劫老百姓。
这一天，原生在河滩上割满了草筐，忽听得有人叫他。
他回头一看，是秀梅，秀梅低声说：
“那道边有一个逃兵，拿着一只枪。
”原生紧握他那镰刀，拔动苇草往东边去了。
秀梅跟在后边，低声说：
“去吧，我帮着你。
”
原生一脚把他踢趴，拿起枪枝，回头就跑。
到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：
“明天你就去当游击队！
原生说：
“你听见人家说了没：
男的去当游击队，女的参加妇教会。
咱们一块去吧！
“我不和你一块去，叫你们小五和你一块去吧！
”秀梅笑一笑，就舞动小镰刀回家去了。
原生当兵去了。
小五是原生的媳妇，常常和婆婆吵架，后来就长期住娘家，秋收也不来。
秀梅在村里当了干部，有一天，一群妇女在一家梢门洞里做活，小五刚从娘家回来，站在一边摇着扇子。
秀梅笑着坐下，说：
“当兵是为了国家的事，是光荣的！
“光荣几个钱一两？
”小五说“我看也不能当衣穿也不能当饭吃！
“是！
”秀梅说：
“光荣不能当饭吃、当衣穿。
这得看是谁说，有的窝窝囊囊吃上顿饱饭，穿上件衣裳就混的下去，有的人还要想比吃饭穿衣更光荣的事！
别的妇女也说：
“秀梅说的一点也不假，打仗是为了大伙。
小五说：
“你不是干部吗？
我要和他离婚！
大伙都一楞，望着秀梅。
秀梅说：
“你不能离婚，你的男人在前方作战！
“有个头没有？
”小五说。
“怎么没头，打败日本就是头。
小五回来就又和公婆闹，闹得公婆没法，咬咬牙叫她离婚走了。
自从小五走了以后，秀梅就常到原生家里，帮着做活。
日本投了降，原生回来了。
说：
“队伍往北开，攻打保定，我请假回家来看看。
”新农会的主席手里扬着一张红纸，说：
“咱们原生在前方立了大功，活捉了蒋介石的旅长，队伍里选他当特等功臣，全区要开大会庆祝哩！
第二天，在村中央的广场上开庆功大会。
全村的男女老少，都换了新衣裳，先围到台下来，台上高挂全区人民的贺匾：
“特等功臣。
”各村新农会又有各色各样的贺匾说辞，台上台下全是红绸绿缎，金字彩花。
区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立功。
接着就是原生讲话。
台下妇女群里喊了一声，欢迎秀梅讲话，全场的人都嚷赞成。
秀梅到台是讲了这段话：
“原生立了大功，这是咱们全村的光荣，有人问：
什么时候打败蒋介石？
这问自己就行了。
我们要快不快，要慢就慢，我们坚决，我们给前方的战士助劲，胜利就来得快；
我们不助劲，光叫前方的战士们自己去打，那胜利就来得慢了。
这只要看我们每个人尽的力量和出的心就行了。
有的人，说光荣不能当饭吃。
不明白，要是没有光荣，谁也不要光荣，也就没有饭吃；
有的人，却把光荣看得比性命还要紧，我们这才有了饭吃。
”台下面大声鼓掌。
接着就是游行大庆祝。
最前边是四杆喜炮，两面红绸大旗；
一面写“为功臣贺功”，一面写“向英雄致敬”。
后面是大锣大鼓，中间是英雄匾，原生骑在枣红马上，马笼头马颈上挂满了花朵。
每到一村，锣鼓相接，男男女女挤得风雨不透，热汗齐流，街上的老头老婆们连声说：
“修下这样的好儿子，多光荣呀！
队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。
太阳在天上，花在枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的口号：
光荣！
（有修改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A．原生当兵后，小五感到打仗不知何时结束，她在家里生活压力又大，就常和婆婆吵架，回娘家住，最后和原生离婚了。
B．小说主要通过原生与秀梅河滩抢枪、秀梅和小五门洞谈话、全村开庆功大会这三个场景来塑造人物形象，表达思想感情。
C．小说以原生去当兵打仗为中心，通过对比秀梅与小五，突出秀梅的秀与美----远见、识大体、顾大局、勤劳、能干。
D.小说运用了语言、动作、神态等描写来刻画人物，既有乡村的自然环境，也有当时的社会环境，展示了广阔的生活画面。
5.小说以“光芒”为题，有何用意？
请结合作品简要分析。
（6分）
6.小说用了较多的笔墨来写庆功会，这样处理有哪些好处？
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题
李保国同志先进事迹报告会报告摘登
材料一
李老师给村民上的第一堂课,是剪枝。
他把课堂就设在果园里,亲自动手,一会儿就把一棵果树的枝条,剪掉了三分之一。
村民们心疼得不行,还有村民找到我家里。
面对这些质疑,李老师就一句话:
“明年果树如果挣了钱是大家的,如果损失了,算我的。
”
为了推广“套袋”技术,李老师买来了十六万个苹果袋,免费送给村民用。
因为以前村民使用不成熟的套袋技术吃过亏,所以这次很多人死活都不敢用。
李老师还是那句话:
“损失了都算我的。
李老师就这样一次次给村民们立着军令状,推广新技术。
第二年初见成效,第三年果园的面貌全变了,苹果长得细皮嫩肉,酸甜适口,一亩多卖了3000多元,带来效益900多万元。
他想方设法给村民办夜校、搞培训,建议借邢台农校“送教下乡”，让100名果农在家门口读了中专。
后来,62名拿了大专文凭,现在都在考本科，191人获得国家颁发的果树工证书，《人民日报》报道说岗底是全国第一个“持证下田”的村庄。
现在,岗底村富了,村民人均收入三万一千元,村民都住上了楼房,做饭、取暖烧燃气,100多户买了小轿车。
今天的岗底,山青了,水绿了,人富了,生态美了,慕名而来的中外游客越来越多。
（摘自内丘县岗底村党总支书记杨双牛《我见不得老百姓穷》）
材料二
像许多夫妻一样,我们也很用心经营自己的家。
不一样的是我们有三个家:
一个是城市里的家,在保定河北农大家属院;
一个是山里的家,在各个帮扶基地;
还有一个是流动的家,就是常年穿梭在山地平原之间的那辆越野车。
近年来,精准扶贫战略实施后,慕名来找他的人越来越多,保国帮扶的地方也越来越多,常常开车奔走于各地,帮扶基地的家我们住得少了,在车上的日子越来越多了,一年行程约4万公里。
他开车,我坐在旁边,替他接打电话,安排工作,联系事情。
有时看他累了,陪他聊聊天,喝水、吃药、中午休息,都是在车里。
一些常用物品,雨鞋、草帽、衣服、工具包等,把后备箱塞得满满的,车成了我们流动的家。
比较起来,在保定市里的那个家待得最短。
2016年春节前,我俩回到保定的时候是腊月二十九,想准备准备年货,第二天过个年三十儿。
可是我俩忙得都不知道,今年没有年三十儿,看着家里冰锅冷灶啥也没有,我心里一阵难受。
最后,还是我们亲家打来电话,让我们去他们那里过了个除夕。
我想初一总不能还在人家过吧,就张罗着去买点肉
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