七年级历史上册 第9课 春秋战国的思想文化与科技教学设计 华东师大版Word文档下载推荐.docx
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教师活动
学生活动
设计意图
环节一:
导入
新课
投影导入:
图片及文字材料:
学生看投影,结合所学知识,思考。
材料引入,明确课题。
环节二:
明确课题、点明课标
1、明确课程标准。
2、明确本课知识间的关系。
学生知道这节课应该学什么、明确学习目标后,为学习定下方向。
环节三:
讲授新课
一、孟子、荀子与儒家
【自主学习】
1.孟子
(1)历史地位:
战国时期著名思想家,儒家学派的重要奠基人,被尊为“亚圣”。
(2)主要思想:
“____
____”学说是孟子政治思想的核心,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张。
在人性论上,孟子主张____________说,倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。
2.荀子
儒家的另一位代表
人物,是战国时期百家思想的集大成者。
具有朴素的唯物思想,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;
在人性论上,主张“________”;
认为治国应以礼教为主,礼法并施。
【合作探究】
探究点:
古代的民本思想
材料一 孔子主张“仁”,即仁者爱人。
孟子主张“仁政”,就是要求统治者要采取具体的政策措施“惠民”。
材料二 明太祖朱元璋读完《孟子》一书后,大为恼怒,下令修编《孟子节文》。
请思考:
(1)孔子的“仁”与孟子的“仁政”有何关系?
教师归纳、投影:
“仁政”思想是“仁”的思想的继承和发展。
“仁”是“仁政”的理论基础;
“仁政”发展成为一整套系统
的政治学说。
(2)孟子的哪一主张令明太祖大为恼火?
上述材料共同反映的治国理念是什么?
思想:
“民为贵,君为轻。
”理念:
民本主义。
【拓展提升】
1.全面认识孟子的“仁政”思想
(1)“仁政”学说是孟子政治思想的核心。
(2)“仁政”就是要求统治者爱惜民力,以德服人,争取民心。
(3)实现“仁政”的途径是“重民”,即民本主义思想。
(4)民贵君轻思想是对孟子“仁政”思想的进一步发展。
(5)孟子的“性善论”是“仁政”思想的理论基础。
(6)孟子的“仁政”思想是对孔子“仁”的思想的继承与发展。
(7)“仁政”思想有利于限制君权的过度膨胀。
(8)“仁政”思想的实质是维护统治阶级的统治秩序。
2.孟子的“仁政”思想与孔子“仁”的思想关系
从纵向来说,孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即是“爱人”。
孟子从孔子的“仁”的思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。
二、墨子与墨家
1.思想内容:
“________”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。
2
.主要影响:
其思想代表了________________,特别是手工业者的利益。
他的思想曾被其他学派广泛吸收。
但到战国以后,便不受人们重视了。
墨子的“兼爱”与孔子“仁”的区别
材料一 孔子曰:
“仁者,人也,亲亲为大”“仁人之事,亲也,如事天。
”
材料二 墨子曰:
“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
孔子的“仁”思想与墨子的“兼爱”有何区别?
据此分析两者代表的阶级利益有何不同。
教师归纳、投影。
三、庄子与道家
1.哲学观:
提出了“________”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的,没有区别。
2.人生观:
提出“逍遥”的人生态度。
3.天命观:
认为,天与人“________”,人必须顺应自然。
如何认识庄子“人必须顺应自然”的观点?
庄子提出的“人必须顺
应自然”的观点有一定道理,尤其是人不应当破坏自然,应该顺应自然这一观点。
否则,必将遭到自然的惩罚。
但此观点也有不足之处。
人类在顺应自然规律的同时,应该学会改造、利用自然。
四、韩非与法家
1.思想主张
(1)法、术、势相结合,建立一个________的中央集权国家。
(2)在社会历史观上,认为社会不断发展变化,历史永远不会倒退,主张________。
2.评价:
韩非是战国后期法家的集大成者,其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
西汉以后,与儒家思想________,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
1.韩非的法家
思想及其影响
(1)封建经济的发展和国家统一趋势的加强是其提出的基本前提。
(2)法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权国家是其基本内容。
(3)法、术、势三者不可分离,
相辅
相成。
其中法律是处理政事的基本。
(4)法家思想的实质是强化君主专制统治。
(5)法家思想是当时最适应时代发展要求的思想理论。
(6)法家思想被秦国(秦朝)所采用,成为其统治思想。
(7)法家思想过分强调严刑峻法,容易导致阶级矛盾尖锐。
(8)法家的
法治思想与现代法治思想不同,现代法治思想是为民主制度服务的。
2.韩非的“法治”思想与今天的“法治”思想的区别
现代“法治”思想的目的是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法
律面前人人平等。
而韩非的“法治”思想是为了让君主利用法律强化中央集权,是专制王权的统治手段,对专制统治者有利,法律是用来镇压人民的。
两
者有着本质的区别。
五、孙膑与兵家
孙膑是战国时期兵家的代表人物。
他主要受《________》的影响,同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。
六、百家争鸣的影响
先秦时期的诸子百家思想,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
其中,儒家思想孕育了我国传统文化中的____________和道德准则;
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;
法家思想中的________精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
百家争鸣
材料一 稷下学宫,因位于齐国都城临淄稷门的附近而得名。
稷下学宫在当时成为各国学术文化的一个交流中心,对中国文化和教育的发展产生了深远的影响。
材料二 战国时期,思想领域形成了百家争鸣的局面,儒、墨、道、法是主要学派
(1)齐国的稷下学宫当时能够成为各国学术文化交流中心的经济、政治、文化原因是什么?
经济:
齐国通过改革,封建经济迅速发展。
政治:
齐国国力强大,政治稳定。
统治者重视人才,学术氛围宽松。
(2)诸子百家对中国传统文化发展产生的影响是什么?
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;
法家
思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
百家争鸣的地位和意义
(1)文化方面:
先秦时期的百家争鸣奠定了中国文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。
在百家争鸣的过程中,各学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,构成了中国传统文化的体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
(2)思想解放:
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
(3)政治需要:
各派学说为不同阶级和阶层服务,各取所需,有的成为
诸侯国改革变法、立国发展的理论基石。
百家争鸣是春秋战国时期改革变法的前奏,促进了社会变革的进一步发展。
学生看投影,思考体会、自主学习。
学生思考,分组讨论、完成填空。
学生思考,分组讨论回答。
学生看投影,思考体会。
做笔记。
学生思考,做笔记。
培养学生自主学习能力的同时,进一步加强培养学生探究性学习和创新性学习的能力。
培养学生研习史料、论从史出习
惯和能力。
进一步加强培养学生探究性学习和创新性学习的能力。
环节四:
课堂小结
1、要求学生自己对本课进行小结。
2、投影:
引领学生深化知识理解。
整合知识,进一步理清知识间的联系。
归纳总结本节课的主要内容,进一步深化认识。
五、本课重点问题的阐释和史学资源补充
1.“百家争鸣”的历史背景
春秋战国时期文化辉煌,最根本的原因是由于社会
大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台;
同时,它也有赖于多种因素的契合:
礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势。
士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成,汉民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局,文化传播的规模日盛,多因素的冲突、交织与渗透,提供了文化重组的机会。
竞相争霸的诸侯列国,尚未建立统一的观念形态。
学术环境宽松活泼,
使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动,从而为道术“天下裂”提供了前提条件。
随着周天子“共主”地位的丧失,世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转
移到列国,直接推动私家学者集团兴起。
正是如上种种条件的聚合,为汉民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。
气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”,正是在这样的文化背景下应运
而生的。
2.“百家争鸣”其他主要流派
纵横家,苏秦和张
仪为最著名的纵横家,没有苏、张,就不存在合纵与连横,自然也就不会有所谓纵横学和纵横家。
后来的主父偃也是纵横家的代表,纵横家的著苏秦的《苏子》,张仪的《张子》等大部分在汉朝前亡佚。
现在仅存的鬼谷子是纵横家唯一的议论著作。
另有《战国策》是记录纵横家言行的书籍代表。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
名家,注重辩论「名」与「实」之间的关系,是一种逻辑学。
名家与各家不同之处,正是在于「正名实」的方法。
他们主要是以逻辑原理来分析事物,而辩的内容,又多半是与政治实务无关的哲学问题。
因此,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里,一直被冠上一个「诡辩」的恶名。
代表人物,公孙龙,善为同异之辩,达巅峰的境界,其主要辩论有:
白马论、指物论、坚白论、名实论等。
阴阳家,在自然观上,利用《周易》经传的阴