江西高考语文试题解析Word文件下载.docx

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【试题答案】D

【试题考点】本题考查识记现代汉语常用字字音的能力，能力层次为A。

【试题解析】A“黑魆魆（xū）”；

B角（jué

）斗士；

C心广体胖（pá

n）。

2.下列词语中，没有错别字的一组是（）

A.弭乱国粹泊来品入不敷出

B.伺候斐声煞风景得鱼忘筌

C.日晷陨落挖墙脚纵横捭阖

D．萦回撺掇黑黝黝入目三分

【试题答案】C

【试题考点】本题考查识记现代汉语常用字字形的能力，能力层次为A。

【试题解析】A舶来品，B蜚声，D入木三分。

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）

（1）时下，概括中国教育病症最流行的______莫过于“应试教育”。

（2）你们这样对待远道而来的客人，________太不礼貌了吧。

（3）外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动_______。

A．词语不免无可厚非B.词汇不免无可厚非

C．词汇未免无可非议D.词语未免无可非议

【试题考点】本题考查考生正确使用词语、成语（熟语）的能力，能力层次为E。

【试题解析】词语，是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，“应试教育”是一个词语。

词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和；

词汇是词的集合体，词汇和词的关系是集体与个体的关系，好比树林和树的关系。

不免，表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果，这种结果可能已经出现了，也可能是还未实现的。

未免，实在是,不能不说是，一般用在否定句中，符合题中语境。

无可厚非，没有可过分责难的。

指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

无可非议，非议：

责备，批评。

没有什么可以指责的。

表示做得妥当。

中国海监船进入钓鱼岛海域活动做得完全妥当，“无可非议”合适语境。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。

B．虽然有国家资源作支撑，但面临重重困难，国有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。

C．大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D．通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。

【试题考点】本题考查辨析病句的能力，能力层次为E。

【试题解析】A结构混乱或搭配不当，在“要求”前加上“概括中心思想”。

B成分赘余，“可说”“堪称”语意重复。

C不合逻辑，可把“不让须眉”改为“毫不逊色”。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

瓦尔登湖“波平如镜”，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。

①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛

②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面

③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧

④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来

⑤它跃起是一道闪光，降落入水，又一道闪光

A．④⑤③②①B.①②③⑤④C.②①④⑤③D.①②④③⑤

【试题考点】本题考查正确使用标点符号的能力，能力层次为E。

【试题解析】选段来自梭罗的《瓦尔登湖》。

根据话题的一致性和句间关系可知④⑤③应紧密排列，据此排除Ｂ、Ｄ。

若按A的排列，则会割裂了④⑤③的紧密排列从而破坏连贯性，据此排除A。

6.下列关于明珠的表述，正确的一项是（）

A．觉新是“无抵抗主义”的奉行者。

他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。

高老太爷病了，觉新有催觉民让巫师进房捉鬼。

（《家》）

B．高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请另一房客德•昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。

（《高老头》）

C．季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：

“非吾徒也，朽木不可雕也。

”（《论语》）

D．贾母带刘姥姥等入来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。

品罢茶，黛玉命人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。

（《红楼梦》）

【试题答案】B

【试题考点】本题考查识记名著内容的能力，能力层次为A。

【试题解析】A觉新没有催觉民让巫师进房捉鬼。

C孔子评价的不是冉求，而是宰予。

D不是黛玉，而是妙玉。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。

仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。

那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:

这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。

据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。

但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。

那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？

像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？

社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。

和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。

由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。

即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。

似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。

巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。

可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

这个共同特点便是积淀：

内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）

7．下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是（）

A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到事实，最后到符号化的积淀过程。

B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最普遍。

C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。

【试题考点】本题考查理解文中重要概念的能力，能力层次为B。

【试题解析】A原话是“由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程”。

B原话是仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍D原话是“它的原始图腾含义不但没有消失，并且……”。

8．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（）

A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。

C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。

D．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。

【试题答案】A

【试题考点】本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点等考点，能力层次为B。

【试题解析】“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照”仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识反照了母系氏族社会氛围。

9．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是（）

A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及其把图像化符号形象是相对和平安定的。

B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余中，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。

C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式，想象等观念内容。

D．新时期时代的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

【试题考点】本题考查分析筛选信息和概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为B。

【试题解析】A原文讲是“新石器时代前期的母系社会”，而非选项所说的“母系氏族社会”B“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福”C“抽象形式中有内容，感官感受中有观念”“内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受”。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，并完成10—12题。

截冠雄鸡志

李翱

翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。

翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。

有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。

众鸡闻而曹奔于粟。

既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。

截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。

而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……

翱异之曰：

“鸡，禽于家者也，备五德者也。

其一曰：

见食命侣，义也。

截冠雄鸡是也。

彼众鸡得非幸其所呼而来耶？

又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？

岂不食其利背其惠耶？

岂不丧其见食命侣之一德耶？

且何众栖而不使偶其群耶？

”或告曰：

“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。

死其雌，而陈氏寓之于我群焉。

勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。

且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；

夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。

然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。

昔日亦犹是焉。

截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。

”

翱既闻之，惘然感而遂伤曰：

“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。

客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？

况在朋友乎哉？

况在亲戚乎哉？

况在乡党乎哉？

况在朝庭乎哉？

由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？

吾心既伤之，遂志之。

将用警予，且可以作鉴于世人。

（选自《李文公集》卷五）

【注】零口：

地名。

营群：

寻其群体。

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．见粟而长鸣，如命其众鸡命：

指挥。

B．而仰望焉，而旋望焉旋：

回头。

C．家之六雄鸡勿敢独校焉校：

较量。

D．吾心既伤之，遂志之志：

记载。

【试题考点】本题考查掌握文言实词词义的能力，能力层级为B。

【试题解析】“命”应为“招呼”的意思。

11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）

A．遂掏粟投于地而呼之庄宗受而藏之于庙

B．鸡，禽于家者也抟扶摇而上者九万里

C．而陈氏寓之于我群焉子之武城，闻弦歌之声

D．客鸡义勇超乎群恢恢