河北省邢台市第七中学学年高一语文下学期第三次月考试题无答案Word文件下载.docx

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这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。

庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。

“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。

它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。

从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。

追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。

庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。

正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。

因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。

若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。

庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。

比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。

正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。

斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。

其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。

这讲的是万物在空间上的局限。

在时间上也是如此。

朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。

这讲的就是万物在时间上的局限。

至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。

从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。

所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。

1、下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ 

）

A．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。

B．庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。

D．人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

2、下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（3分）（ 

A．《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。

B．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。

C．“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。

D．从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ 

A．庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。

B．“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

C．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。

D．从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

刀　势　画

王斌

那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。

1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。

1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。

抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。

洛阳剪纸就是其一。

洛阳剪纸有三种：

一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；

另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；

最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。

“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。

其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。

剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。

此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。

其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。

刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。

1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。

当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：

“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。

龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。

秦先生说：

“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。

虽然中日交战，但艺术无疆界。

明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。

”

宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。

第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。

一阵客套之后，比赛正式开始。

那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。

那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。

作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。

既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。

既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。

在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。

那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。

无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

一时人人惊呼！

宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。

时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。

手臂运作间，纸屑扬扬洒下。

少顷，额头渗出细汗。

良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。

少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。

赛场大乱。

秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。

作品表现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。

有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。

人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。

数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。

立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。

这时，突然有人喊到：

“剪纸上有字。

众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。

几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。

清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。

或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。

风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。

众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。

那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。

让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。

不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。

4．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是　（3分）（　　）

A．这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。

B．以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。

C．剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

D．秦百川那幅带血的剪纸作品表现了中国军民抗日的内容，造型精妙，表现手法丝丝入扣，气势磅礴宏大，具有强烈的艺术感染力。

5．小说中的秦百川是个怎样的人物？

请简要分析。

（5分）

6．小说开头部分对洛阳剪纸作了介绍，这样写有什么作用？

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

2015年我国成年国民图书阅读率为58．4%，较2014年上升了0．4个百分点。

从阅读量来看，2015年我国国民人均纸质图书阅读量为4．58本，与2014年相比增加了0．02本，但对比2013年的4．77本还有微弱下降。

报纸和期刊阅读量分别为54．76期和4．91期，与2014年相比也出现了不同程度的下降。

移动互联网的蓬勃发展为人们提供了“任何时间、任何地点、任何内容”的阅读环境，随着生活节奏加快，数字阅读已成为人们在碎片化时间重要的阅读方式。

据林克艾普大数据，2012年至2015年，我国国民人均电子书阅读量分别为2．35本、2．48本、3．22本和3．26本，呈现出逐年增长的趋势。

受数字媒介迅猛发展的影响，数字化阅读方式的接触率较2014年的58．1%上升至64．0%，提升了5．9个百分点，其中，手机阅读增速最快。

据统计，2015年，我国成年国民人均每天手机阅读时长为62．21分钟，比2014年的33．82分钟增加了28．39分钟。

这是历次统计中首次日均手机阅读时长超过1小时。

数据监测发现，纸质出版物阅读仍是国民倾向的阅读方式，而年轻人则更倾向于数字化阅读形式。

在数字化阅读用户中，90后成为了绝对的主力军，占比达到53%；

80后以22%的占比紧随其后；

其他年龄层占比25%，可以预见的是，未来00后的数字阅读潜力还有很大的发掘空间。

（摘编自林克艾普公司《2016年最新国人阅读大数据分析报告》） 

材料二：

2014年，我国15岁及以上人口的识字率较2007年增加了3．48个百分点，基础教育进一步普及，人口识字率持续上升；

2014年6岁及以上人口中，大专及以上学