初三毕业班中考一模语文试题二Word下载.docx

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n）周道如砥（dǐ）

B．哺育（bǔ）贮蓄（chú

）炽痛（chì

）气吞斗牛（dǒu）

C．点缀（zhuì

）称职（chè

n）阔绰（chuò

）怏怏不乐（yà

nɡ）

D．招徕（lá

i）绯红（fēi）胆怯（qù

e）如坐针毡（zhān）

2．下列词语中，没有错别字的一项是（3分）

A．馈赠一代天骄惬意相得益章

B．慰藉人情练达恻隐广袤无垠

C．峰峦大廷广众帷幕不可名状

D．胚芽顾名思义

疾妒物竞天择

3．下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是（3分）

A．广州人的文化生活丰富多

彩，夜幕降临时，处处呈现出一片灯红酒绿的景象。

B．传世的书法艺术品，往往是完美无缺的，任何的败笔，都可能影响其价值。

C．俗话说“吃一堑，长一智”，只有善于吸取失败的教训，才能获得丰富的人生经验。

D．近年来食品安全事件层出不穷，尤其是食品添加剂问题更是让人不寒而栗。

4．下列句子中，没有语病的一项是（3分）

A．我们初三毕业班的学生，虽然面临着诸多数不清的困难，但是依然能迎难而上，努力学习。

B．近年来，广州市开展“明日之星”及古诗文朗诵比赛活动旨在提高中学生学习文化的风气。

C．《三国演义》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》等众多文学名著对今天的中学生是并不陌生的。

D．有人主张在中学语文教材中适当减少文言文篇目，也有人主张增加文言文篇目，我同意后者。

5．根据上下文，填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项是（3分）

生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。

世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。

①我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。

②在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。

③快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？

④好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。

A．④②③①B．②③④①C．③④②①D．③②①④

6．阅读下面两则材料，用两个四字词语概括当今人们幸福感缺失的主要原因。

（4分）

材料一：

今年“两会”胜利召开，其中“幸福感”成为热词之一。

当今社会经济飞速发展，人们生活日渐富足，但是幸福感却在减低。

有专家指出：

一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。

这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。

材料二：

美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。

但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。

如果你总算计着“我能从中得到什么”、“做这件事值不值得”，就会生活得很累。

二、（2小题，15分）

7．古诗文默写（10分）

（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（4分）

A．曾子曰：

“吾日三醒吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

B．歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

C．复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

D．月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

E．亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；

亲小人，远贤臣，此后汉之所以

倾颓也。

F．半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（六题只选四题作答。

）（4分）

①浊酒一杯家万里，。

（范仲淹《渔家傲秋思》）

②行到水穷处，。

（王维《终南别业》）

③，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

（《生于忧患，死于安乐》）

④无丝竹之乱耳，。

（刘禹锡《陋室铭》）

⑤，赏赐百千强。

（《木兰诗》）

⑥无可奈何花落去，。

（晏殊《浣溪沙

》）

（3）根据语境，在横线上填入古诗词名句。

[说明：

①题为必答题，2分。

②题为加分题，2分。

加分后第7小题不超过10分。

]

①龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐《无题》中的“，”有异曲同工之妙，人们常用来形容无私奉献的精神。

②“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”是赞颂宋朝文天祥的名句，化用了他《过零丁洋》中的诗句“，”。

8．根据课本，解释下面文言句子中加点词的意义。

（5分）

（1）后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）

（3）属予作文以记之。

（《岳阳楼记》）

（4）扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》）

（5）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

（《伤仲永》）

第二部分阅读与鉴赏（共56分）

三、（4小题，16分）

阅读下面的文段，完成9～11题。

环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？

山之僧智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自《醉翁亭记》）

9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（3分）

A．其西南诸峰安陵君其许寡人

B．野芳发而幽香舜发于畎亩之中

C．饮少辄醉造饮辄尽

D．若夫日出而林霏开遂率子孙荷担者三夫

10．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A．建亭的是僧人智仙，给亭命名的是太守，含蓄表达了作者渴望隐居的心情。

B．作者写醉翁亭时，由远及近，从山写到泉再写到亭，描写的景物层次分明。

C．被贬滁州的欧阳修自号“醉翁”，他寄情山水，陶醉于朝暮之景和四时之景。

D．选文中的“也”具有表示判断与舒缓语气的作用，读时有回味无穷的感觉。

11．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。

12．阅读下面的唐诗，然后回答问题。

（6分）

泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

（1）请找出诗中描写的景物。

（2分）

（2）诗中的弦外之音是什么？

请结合诗句，作简要分析。

四、（9小题，40分）

阅读下面文段，完成13～14题。

岭南风情西关大屋

说到广州民居，一般人的第一个反应就是西关大屋。

所谓西关，是老广州人对现在荔湾区，明清时地处广州城西门外一带地方的统称。

西关在明清时期是广州的商贸中心。

明末兴建起十八甫，开设有十三行。

清代中后期起，又先后形成了宝华街、宝源街、多宝街、逢源街等商贾富绅豪宅区，西关于是成为当时广州时尚的代表。

在广州人眼里，这种民居历史悠久，故称“古老大屋”。

西关大屋平面呈纵长方形，临街面宽十多米，进深可达四十多米，典型平面为“三边过”，即三开间。

现双开间以上布局的清末青砖房屋也统称为西关大屋了。

三开间的西关大屋，其正中的开间叫“正间”；

两侧的开间称“书偏”，是指旁侧的书房和偏厅。

西关大屋平面布局一般为左右对称，中轴线上为主要厅堂，每厅为一进，厅与厅之间用天井间隔。

全屋一般有二至三进，大宅则更多。

正间以厅堂为主，由前而后依次为：

门廊、门厅、轿厅、正厅、头房、二厅及尾房，形成一条纵深的中轴线。

正厅是全屋的“心脏”，是供奉祖先和家庭聚会议事的场所，也是接待重要宾客的地方，所以也叫大厅或神厅。

正厅后隔一屏门是头房，为最老的长辈居住的房间。

尾房是中轴线上最后一个房间，其后墙一般不设门窗。

西关大屋装饰最有特色的部分为大门，一般分为三道，称“三件头”。

临街最外

的一道是四扇对开的屏风门，也叫矮脚吊扇门或花门。

花门上部为木雕通花，镶着花玻璃或衬以钩花布帘，顶端两角通常还会对称地雕一串葡萄或松鼠之类的木雕作为装饰。

屏风门可以遮挡街上行人的视线，同时又不影响采光和通风，特别能体现广州人的生活取向——重视小家庭独立的生活空间和个人隐私，同时在闷热多雨的岭南地区，保证通风又是第一要务。

屏风门之后就是独具岭南特色的趟栊了。

趟为开，栊为合，趟栊就是可以滑行着拉开、合上的木门，其原理及功能和现代横拉式的防盗门差不多。

趟栊之后的硬木门才是真正的大门，一般都非常厚重，用于防盗。

西关大屋最多时曾达到800多间，现存的已不足百间。

虽然西关大屋最早出自西关，但现在广州保存最完好的西关大屋却不在西关而在海珠区，其中最集中的是南华西街、海珠区龙导新街大屋群等。

（选自大洋网，有删改）

13.下列说法，符合文意的一项是（3分）

A.清代中后期，西关就逐渐形成了宝华街、多宝街、逢源街、十八甫等商贾富绅豪宅区。

B.西关大屋又称“古老大屋”，专指清末三开间的青砖房屋，一般分为正间、书房和偏厅。

C.明清时期广州城西门外一带最早出现西关大屋，是西关大屋保存最集中、最完善之地。

D.西关大屋布局一般为左右对称，神厅主要用来接待重要宾客、供奉祖先、举行家庭聚会。

14.文章按怎样的顺序介绍西关大屋的大门的？

为什么这样写？

（3分）

阅读下面文段，完成15～16题。

敬重文字传承文化

周天一

中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。

因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。

然而，随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，一些喜欢求新逐异的年轻人，更以自造的“火星文”炫酷，乱用成语竟然成为一种娱乐时尚，语言文字规

范遭遇前所未有的挑战。

作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。

“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。

“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。

瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。

作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。

正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。

近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。

社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。

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