高考1977观后感.docx

高考1977观后感.docx

《高考1977观后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考1977观后感.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高考1977观后感

高考1977观后感

第一篇：

高考1977观后感

看完高考1977这部电影给我的内心带来了很大的感触。

它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。

电影通过1977年恢复高考这一消息在东北某农场发放前后，众知青、农场场长以及与这些知青相关的亲人们的思想、生活随之而发生的各种改变，以及在那个年代特殊的大环境下他们之间所产生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢复”这一历史事件在我国近代发展过程中的重大里程碑意义，说明这个改革对于我国近代人才、文化、知识、科技乃至经济等各个方面的重生、崛起与迅速发展的伟大作用，让我们再次充分认识到，一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。

一个人，不能没有文化，没有知识。

一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。

1977年的高考，是癫狂的。

人们以一种摧枯拉朽般的姿态，抱着“考不上这辈子就完了”的信念，费尽心思就为了获得一个报名资格，绞尽脑汁就为了追上开往考场的火车。

笑，是为了11年后重回学校的可能；哭，是为了一个不小心就错过了唯一的机会。

高考，于那辈人而言，是命运的咽喉，扼住了，便活；是救命的稻草，抓住了，便生。

”电影里那段追火车的情节，其实是有隐喻的。

火车就像是时代，面前是两种结局，赶上或是被抛弃，这全在于每个人的努力和选择。

”

当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。

而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。

在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。

这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的截然对立。

30年前经由高考改变了生活轨迹的人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。

对那一代人来说，这是完全可以理解的。

假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。

但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗？

因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗？

固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。

但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣.从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。

人们面对历史，任何时候，仅有激情都是不够的。

历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。

大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。

从这个意义上说，开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。

它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。

特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。

它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。

电影情节并不新颖，甚至可以说是老套，但就是这老套的东西，往往也经常是打动人心的东西，谈到这部电影当中的打动人心的地方就不能不谈谈电影当中的亲情。

父爱同母爱一样无私，他不需要回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形的一种感情，只有用心的人才能感受得到。

在《高考1977》中，陈甫德对于陈琼的父爱，就让人深悟到父爱的伟大。

因为自己是“黑五类”，他不得不跟自己的妻子离婚，不得不有女儿而无法相认。

当知道高考制度恢复的时候，他不顾一切千里迢迢感到农场去给女儿送复习资料。

可是此时的陈琼早已经为了自己的生存，割断了与父亲的一切关系，一切向组织靠拢。

当父亲冒充教育局的人来到农场时，她毫不犹豫的揭发了他，并无意思顾及亲情。

那时的陈琼已经被黑暗的

生活压迫失去了常人的一切，她只是机械的想摆脱黑五类，想摆脱黑暗的社会给她带的一切灾难。

然而在这些矛盾冲突的背后，基本的人性依然残存且生生不息。

连性格扭曲的陈琼在内内心深处也留有一丝轻易不敢触动的软弱，那就是为人子女的亲情。

当陈甫德离去，陈琼站在空旷的雪地里脚步踉跄，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一声声爸爸更是撕心裂肺，催人泪下。

而给我印象最深的是这群知青们拼尽全力地追火车去高考的镜头。

他们中一直有人摔倒，并互相搀扶，但还是不断地有人掉队。

我在想，他们拼命追的不仅是火车，他们追的是希望，他们想要追回那被浪费在深山雪岭中的11年的青春。

因为年代的关系，也许我们不能体会到当时的知青们在面对恢复高考的时的心情。

也许，参加高考对于他们的意义再也不用听老迟的“一个章子就能决定一个人的命运”，从此以后就可以将命运掌握在自己的手中，所付出的劳动，挥洒出的汗水还有泪水，甚至是鲜血都有了切实的回报。

文革结束邓小平复出后，宣布恢复高考，这就是一个民族，一个国家的新希望。

电影中的细节表现，格外真实，也格外感人。

荒原上，烧野草的燎原大火迅速蔓延，农场知青高举一台收音机，所有人都屏息听着，里面传来恢复高考的消息；宽阔的房间内，算盘“嗒嗒”作响——当年为了计算考分，请来了各地会计，用算盘“计算”恢复高考后的第一届大学生。

恢复高考比高考本身更重要，这是影片中最精华的一句话。

这一句话不禁让我思考：

我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生？

一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。

所以我觉得，进入大学，学习书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学习，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。

社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。

不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。

但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学习劲头。

可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学习的能力，我认为永远都很重要。

30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。

所以，我们要向影片中的人一样，不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。

第二篇：

电影高考1977观后感

电影《高考1977》观后感

文化大革命十年，被尘封十年的课本，落满了灰尘，被一道门整整锁住了十年，使我更深刻的体会过来人的辛酸。

我自己不是那个年代的人,现今的高考与那时已是两个完全不同的概念,现在高考似乎已经成为孩子的一个跳板，却从来没有想过它在上一辈中试这么神圣，又何尝理解的了32年前的一场考试改变了多少人的命运？

1966年文化革命中,高考制度被废除。

1968年,随着毛主席的一声号令”知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育很有必要”,1700万城市青年奔赴农村,奔赴边疆。

千百万年轻人的命运随之改变。

1977年,关闭了11年的高考大门被打开,570万中国城乡青年在同一时刻走进考场。

千百万年轻人的命运又随之改变。

父母常这样教育我们：

“我们那个年代想读书难那，你要好好珍惜。

”小时候听到觉得好笑，幼儿园，小学，中学，高中，大学这些好像都天经地义是每个孩子应该受到的教育，不敢想象32年前有理想，有抱负的人想要得到这样一次高考的机会是多么的来之不易，电影中一句话很经典“恢复高考比高考本身更重要”，那些普通人为改变命运做出的种种挣扎是现代孩子无法想象的!

这种求知考试的欲望也正是现代小孩欠缺的！

高考是一种所谓的经历，与此同时，它也决定着很多人的未来和梦想，改变了许多人的命运。

因为我们深知，那不仅是一场智力的较量，更是一场体力和毅力的考验。

只要曾经参与，无论成败如何，它都已成为我们心底尘封的记忆。

影片给我留下了许多印象深刻的画面：

为了争取回城的名额，在这个风依旧刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点希望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛哭，如穿透墙壁的寒风刺痛着每个同样绝望的心，但根宝这一次没能走，他代表了千百万知青中最虚弱那类人，虚弱的无法把握自己的命运，只有呼啸的寒风会记得那绝望的哭声；为给女儿陈琼高考机会，被打成“历史反革命”的父亲陈甫德被迫私刻公章，伪造平反公函他脸上的迫切、恐惧、内疚和不顾一切的匆匆脚步，我们看到了一个最慈祥的父亲、一个被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲、一个渴望用知识挽救中国的父亲，他的那句：

“知识乃人之该有，人不可离开知识；若无知识，人和畜生还有什么两样？

”宛如那个年代整个民族发出的一声怒吼；为了按时赶去考场，男女知青们在雪地里拼命追赶火车;为让知青们赶上火车小夫妻在站长面前下跪?

?

影片对当下如此浮躁的社会来说，也不失为一剂安慰的良方吧！

一夜成名也好，大器晚成也罢，辛勤的付出总归有丰厚的回报。

不管这个社会如何发展，不管这个世界如何折腾，请记住你的知识永远是自己制胜的法宝，请珍惜每一次获取知识的机会。

我们今天在学校学习的机会就来之不易，必须珍惜！

我想，《高考1977》开启了一个伟大的时代，一个知识就是力量的新时代。

《高考1977》中栩栩如生的众多人物形象是那个年代的真实写照。

农场场长老迟，50多岁的复员军人，在他身上处处可见那个时代的印记:

他绝对服从组织，热爱农场、热爱土地，立志改变北大荒。

在他合目中，打于对“组织”的忠诚。

他挑选了“根正苗红”的潘志友做自己的接班人。

当知道潘志友和“出身不好”的上海知青陈琼相恋时，他坚决反对，认为这是对潘志友的最大爱护。

潘志友提出参加高考，他认为这是动摇在农场干革命的决心，他愤怒、他伤心。

强子散布恢复高考的消息，立刻触动了他绷得紧紧的“阶级斗争之弦”，认为这是斗争的新动向，在涣散人心，他要坚决抵制。

当强子以绝食对抗他的错误决定时，他认为这是在跟组织叫板，对抗他就是对抗组织。

这一切充分表现了那个年代的烙印。

但他毕竟是一个正直的人，还有一颗善良的心。

当看到上山下乡知识青年拥有了上大学权利的那一刻，当看到他们渴望的目光奋力跑向考场的那一刻，当看到他们分别被录取而开怀释然的那一刻，我真的是用泪水洗面，同时也联想起了自己。

虽然幸运地赶上了恢复高考的年代，但遗憾的是没有把握住这个机会，让自己上大学的梦想永远的沉睡不醒?

?

还好，正是祖国醒了，恢复了考高，才有今天的社会与时俱

进，才有今天迅猛发展的网络，从而通过网络唤回我沉睡了三十年的梦境?

?

是的，“一个老人，一个智者叫醒了我们?

?

”这位老人不仅仅叫醒了上山下乡的青年，他叫醒了整个中华民族！

正向影片中所一再重申的，“恢复高考比高考本身更重要！

”从而看出，邓小平从思想与灵魂上唤醒了沉睡的中国！

影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。

于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强