点亮一盏灯阅读答案.docx
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点亮一盏灯阅读答案
点亮一盏灯阅读答案
【篇一：
四川省雅安中学2016届高三9月月考语文试题word版含答案】
pclass=txt>语文试题
命题人：
高莉、邓小桂、丁娟审题人：
丁娟
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分
150分，考试时间120分钟。
考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
①2007年11月，良渚文化核心区域发现一座古城遗址——良渚古
城。
考古学界测定，良渚文化时期距今约4000—5300年，处于新石
器时代晚期，尧舜禹时代早期。
这个时期由于没有确切的史料留存于世，我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪，都是来自先前出土的文物。
专家认为，良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。
②古城的南北都是天目山脉的支脉，城与山的距离大致相等，苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过，两个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角。
城墙底部铺垫的石头都很尖锐，由人工开凿而成。
上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成，黄土不同于良渚一
带灰黑色淤泥，应是人工从外面搬运而来。
古城面积约290万平方米，与颐和园相当，而颐和园四分之三为水域。
如此浩大的工程，其石料量、土方量及工匠数量可想而知。
明代修建的故宫占地只有万多平方米，却也要役使百万夫役，历经14年时间。
72
③在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮、璧、钺等玉器。
琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿。
对良渚人来说，琮是象征王权、神权的法器。
璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的璧更像是一种财富的象征。
关于钺，《说文解字》说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器。
研究表明，琮、璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期，而钺在
良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变。
钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。
④关于古代用玉等级制度，《周礼》称：
“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。
”郑玄注曰：
“全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色
也。
”经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半。
由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方，良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周“三代之礼
一”的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代。
⑤在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号，这些刻划符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。
专家指出，文字是人类思想成熟的表现，只有社会长期持续、稳定发展，社会结构完善、统一，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境。
1．下列不能作为“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”这一论断依据的一项是（）
a．长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址。
b．使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面。
c．可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构。
d．有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。
2．下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是（）
a．玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。
b．钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。
c．从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。
d．中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。
3．根据全文内容，下列说法恰当的一项是（）
a．作为目前所发现的中国最大古城遗址，良渚古城可以为实证中华5000年文明史的发展规模和水平提供丰富的史料。
b．由于尧舜禹时代尚处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，因此这个时期没有确切的史料留存于世，对它的了解只能依据出土的文物。
c．良清出土的黑陶器上所发现的刻划符号，属于最早的象形文字，它为社会的持续稳定发展和社会结构的完善统一起到了积极的作用。
d．建造城墙使用的泥土不是良渚一带的灰黑色淤泥，而是人工从外面搬运而来，表明了当时统治者已经具有了相当的势力范围。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面一段文言文，完成4—7题
平章事，准以集贤殿大学士位士安下。
是时，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，．
徜徉无斗意。
准曰：
“是狃我也。
请练师命将，简骁锐据要害以备之。
”是冬，契丹果大入。
．
急书一夕凡五至，准不发，饮笑自如。
明日，同列以闻，帝大骇，以问准。
准曰：
“陛下欲．
了此，不过五日尔。
”因请帝幸澶州。
同列惧，欲退，准止之，令候帝驾起。
帝难之，欲还内。
准曰：
“陛下入则臣不得见，大事去矣，
请勿还而行。
”帝乃议亲征，召群臣问方略。
契丹既围瀛州，直犯贝、魏，中外震骇。
参知政事王钦若，江南人
也，请幸金陵。
陈尧叟，蜀人也，请幸成都。
帝问准，准心知二人
谋，乃阳若不知，曰：
“谁为陛下画此策者，罪可．
诛也。
今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去。
不然，
出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳轶之势，我得胜算矣。
奈何弃庙
社欲幸楚、蜀远地？
所在人心崩溃，贼乘势深入，天下可复保耶？
”
遂请帝幸澶州。
敌气未慑，非所以取威决胜也。
且王超领劲兵屯中山以扼其亢，李
继隆、石保吉分大阵以扼其左右肘，四方征镇赴援者日至，何疑而
不进？
”众议皆惧，准力争之，不决。
出遇高琼于屏间，谓曰：
“太
尉受国恩，今日有以报乎？
”对曰：
“琼武人，愿效死。
”准复入对，
琼随立于庭下，准厉声曰：
“陛下不以臣言为然，盍试问琼等？
”琼
即仰奏曰：
“寇准言是。
”准曰：
“机不可失，宜趣驾。
”琼即麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼。
远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数
十里。
契丹相视惊愕，不能成列。
（节选自《宋史》）
4.下列加点字词解释不正确的一项是（）（3分）
a、是时，契丹内寇寇：
侵犯．
b、简骁锐据要害以备之简：
挑选．
c、急书一夕五至，准不发，饮笑自若发：
发兵．
d、准心知二人谋，乃阳若不知阳：
假装．
5.下列句子编为四组，全都表现寇准“刚正直率”的一组是（）（3分）
①准方进取，可欺君耶②准不发，饮笑自如③出遇高琼于屏间④众议皆惧，准力争之⑤陛下入则臣不得见，大事去矣，请毋还而行⑥今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去a.②④⑥b.②④⑤c.①③⑤d.①④⑤
6.下列对原文内容理解正确的一项是（）（
3分）
a、契丹围困了瀛州，寇准分析敌我双方疲劳和安逸的形势，认为有胜利的把握，皇帝不应去楚、蜀这样边远的地方。
b、寇准退敌心切，在皇帝不愿亲征的时候，竟以不再见皇上相威胁，实是大胆。
c、在皇帝不肯过河的情况下，寇准力排众议，并争取太尉高琼的支持，最终使皇帝欣然渡河。
d、皇帝亲临前线，果然使宋朝军队士气大振，踊跃欢呼，契丹军队也不战而败。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）帝久欲相准，患其刚直难独任。
（2）准固请曰：
“陛下不过河，则人心益危，敌气未慑，非所以取威决胜也。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8—9题。
（11分）
赵鼎
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。
水晶宫殿五云飞。
分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。
注：
①本词作于宋南渡后的元宵节。
②华胥梦：
传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。
8．这首词炼字很有特色，此词前两句哪个字用得最好？
为什么？
（5
分）
9．这首词主要运用了哪种表现手法来表达思想感情？
请作简要赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（2）杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“______，____”。
（3）《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“________，______”。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
珠子灯
汪曾祺
⑴这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。
送灯
的用意是祈求多子。
元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。
几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒
花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。
远远听到
送灯的箫笛，很多人家的门就开了。
姑娘、媳妇走出来，倚门而看，
且指指点点，悄悄评论。
这也是一年的元宵节景。
⑵一堂灯一般是六盏。
四盏较小，大都是染成红色或白色而画了红
花的羊角琉璃泡子。
一盏是麒麟送子：
一个染色的琉璃角片扎成的
娃娃骑在一匹麒麟上。
还有一盏是珠子灯：
绿色的玻璃珠子穿扎成
的很大的宫灯。
灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分
都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，
下缀珠子的流苏。
这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用
一根小扁担抬着。
这是一盏主灯，挂在房间的正中。
旁边是麒麟送
子，琉璃泡子挂在四角。
到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡
烛。
点亮了。
从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。
平常
这些灯是不点的。
⑶屋里点了灯，气氛就很不一样了。
这些灯都不怎么亮（点灯的目
的原不是为了照明），但很柔和。
尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡
绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如
水，显得异常安静。
元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希
望。
⑷孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。
她屋里就挂了
这样六盏灯。
不过这六盏灯只点过一次。
⑸王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。
订婚以后，
他请媒人捎话过去：
请孙小姐把脚放了。
孙小姐的脚当真放了，放
得很好，看起来就不像裹过的。
⑹孙小姐是个才女。
孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。
除
了《长恨歌》、《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。
嫁过来
以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说
《迦茵小传》、《茶花女遗事》?
?
两口子琴瑟和谐，感情很好。
⑺不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。
⑻王常生临死对夫人留下遗言：
“不要守节。
”⑼但是说了也无用。
孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。
改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。
这是绝不可能的事。
⑽从此，孙小姐就一个人过日子。
这六盏灯也再没有点过了。
⑾她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。
王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。
王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。
孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。
自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭。
里屋炕几上有一套茶具：
一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。
茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。
茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。
⑿她病了，说不清是什么病。
除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。
除了那个女佣人，没有人上她屋里去。
⒀她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。
她
躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪—
—咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
⒁女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。
她这样躺了十年。
⒂她死了。
⒃她的房门锁了起来。
⒄从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板
上的声音。
（节选自《汪曾祺全集》）
（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（
）（5分）
a.结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运，语言含蓄，内涵丰富。
b.孙小组变得古怪了，这是因为她无力反抗命运，而只能通过这种方式表达对封建伦理的
【篇二：
河北南宫一中2016届高三上学期第六次周测语文试题】
pclass=txt>命题高三语文组
第i卷阅读题甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题
题。
3分）阅读下面的文字，完成
l～3
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然
的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一
文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作难色，颔之微哂而已。
既昏暝，果启扉伺之。
此子未及赴约，
有盗者径入行窃。
见一房无烛，即突贤人君子；刘岩夫在《植竹记》
里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”入之。
姬即欣然而就之。
盗乃谓其见擒，以庖刀刺之，遗刀而逸。
其家亦
未之觉。
商客之子旋至，“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈
子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈方入其户，即践其血，汰而仆地。
初谓其水，以手扪之，闻鲜血之气未已。
又扪着有
人卧，遂走出。
竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地径登船，一夜解维。
比明，已行百余里。
其家迹其血至江岸，遂陈状之。
主讼者穷诘岸上居人，云：
．
位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
某日夜，有某客船一夜径发。
即差人追及，械于圉室，拷掠备至，具实吐之。
唯不招杀人。
其家以．（节选自《汉字趣编》之十二）庖刀纳于府主矣。
府主乃下令曰：
“某日大设宴，合境庖丁，宜集于球场。
以候宰杀。
”屠者既集，1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）
a．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
b．《礼记?
祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
c．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
d．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
a．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
b．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
c．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
d．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
a．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待
价而沽的名士寓情于竹、引竹自况看，爱竹源于他们的性格。
b．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
c．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
d．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体
系中就确立了牢固的地位。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘崇龟
刘崇龟镇南海之岁，有富商子少年而白皙，稍殊于稗贩之伍。
泊船于江。
岸上有门楼，中见一姬年二十余，艳态妖容，非常所睹。
亦不避人，得以纵其目逆。
乘便复言，某黄昏当诣宅矣。
无．
乃传令曰：
“今日既已，可翌日而至。
”乃各留刀于厨而去。
府主乃命取诸人刀，以杀人之刀，换下一口。
来早，各令诣衙请刀，诸人皆认本刀而去。
唯一屠最在后，不肯持刀去。
府主乃诘之，对曰：
．梦断古台城。
月淡潮平。
便须携酒访新亭②。
不见当时王谢宅，烟草青青。
注释：
①邓剡：
南宋词人，追随文天祥抗元。
南宋灭亡后，被俘北上，此词是途经建康（今南京）时所作。
②新亭：
在今南京市南，
据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。
“此非某刀。
”又诘以何人刀，即曰：
“此合是某乙者。
”乃问其住止之处，即命擒之，则已窜矣。
8.本词主要运用了哪些表现手法，请作具体分析。
（5分）一两夕果归家即擒之具首杀人之咎遂置于法。
商人之子，夜入人家，以奸罪杖背而已。
彭城公①之
察狱，可谓明矣。
9.结合全词的内容，谈谈作者
“枕簟凉生”凉“”的原因。
（
6分）（选
自《太平广记》卷172）
注：
①彭城公：
刘崇龟的封号。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
a．得以纵其目逆逆：
迎接．
（三）名篇名句默写（6分）
b．径登船，一夜解维维：
系船的缆绳．
（1）杜牧在《泊秦淮》中讽
喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“________________，
c．即差人追及，械于圉室械：
上刑具关
押．_________________”。
d．各令诣衙请刀请：
请求
（2）汉代
五言诗《迢迢牵牛星》的“________________，
_________________”．
写出近在咫尺，若隔天涯，难以排遣的离别之苦。
5、对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）
（3）李白《将进酒》说：
“_________________，
_________________。
”这两a．窜者/之家/旦夕潜令/人伺之既毙/其
假囚不一/两夕果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法
句诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。
b．窜者之家/旦夕潜/令人伺之/既毙/其假囚不一/两夕果归家/即擒之具首/杀人之咎/遂置于法
c．窜者之家/旦夕潜令人伺之/既毙/其假囚不一/两夕果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法
d．窜者之家/旦夕潜令人伺之/既毙其假囚/不一两夕/果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法。
6、下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）乙选考题a．富商之子与一美姬偶见钟情，私约相会。
不料美姬被小偷所杀，富商子赴约，知出人命，
请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答，并填图该题标记；未填图标记的按就乘船逃跑。
11题评改计分。
该题各为25分）b．经过一番调查，官府终于抓住了富商之子，严刑审讯之下，富商子吐露实情，但不能招供
三、文学类文本阅读（25分）出杀人的真相。
11.阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）c．彭城公以凶手的身份为线索，巧用妙计，找到真凶，使案件得到公正的判
决。
这说明断案
珠子灯须多方查考。
汪曾祺d．在艺术手法上，本文故事的展开和情节的推进曲折新奇，颇有悬念，大大增强了作品的可
⑴这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。
送灯的用意是祈求多子。
元宵节读性和生动性。
前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。
几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。
远远听到送灯的箫笛，很多人家
（1）无难色，颔之微哂而已。
既昏暝，果启扉伺之。
（5分）
的门就开了。
姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评
论。
这也是一年的元宵节景。
⑵一堂灯一般是六盏。
四盏较小，大都是染成红色或白色而画了红
花的羊角琉璃泡子。
一盏是
（2）盗乃谓其见擒，以庖刀刺之，遗刀
而逸。
其家亦未之觉。
（5分）
麒麟送子：
一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。
还有一盏是珠子灯：
绿色的玻璃珠子
穿扎成的很大的宫灯。
灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八
个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。
这盏灯
分量相当的重，送来的时候，得
（二）古代诗歌阅读（11分）
两个人用一根小扁担抬着。
这是一盏主灯，挂在房间的正中。
旁边
是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。
点亮了。
从十三“上灯”
到十八“落灯”，接连点浪淘沙
几个晚上。
平常这些灯是不点的。
邓剡①
疏雨洗天清。
枕簟凉生。
井桐一叶做秋声。
谁念客身轻似叶，千里
飘零？
⑶屋里点了灯，气氛就很不一样了。
这些灯都不怎么亮（点灯的目
的原不是为了照明），但很柔和。
尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡
绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。
元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
⑷孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。
她屋里就挂了
这样六盏灯。
不过这六盏灯只点过一次。
⑸王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。
订婚以后，
他请媒人捎话过去：
请孙小姐把脚放了。
孙小姐的脚当真放了，放
得很好，看起来就不像裹过的。
⑹孙小姐是个才女。
孙家
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