战国策齐策四.docx
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战国策齐策四
战国策齐策四
战国策齐策四。
评析%20天下者。
天下人之天下也。
古人早已悟出了民主政治的精髓。
一个国家是以人民为尊贵。
而非君主。
统治者为尊贵的。
这是近代人民主权论在远古的先声。
民为贵。
君为轻。
社稷次之。
君主只是为人民所认可的管理者。
是人民的公仆。
中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国。
对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用%20。
书名,战国策齐策四。
作者,刘向。
愿寄食门下。
孟尝君曰：
客何好？
曰：
客无好也。
曰：
客何能？
曰：
客无能也。
孟尝君笑而受之。
曰：
诺。
左右以君贱之也。
食以草具。
居有顷。
倚柱弹其剑。
歌曰：
长铗归来乎！
食无鱼。
左右以告。
孟尝君曰：
食之。
比门下之客。
居有顷。
复弹其铗。
歌曰：
长铗归来乎！
出无车。
左右皆笑之。
以告。
孟尝君曰：
为之驾。
比门下之车客。
于是。
乘其车。
揭其剑。
过其友曰：
孟尝君客我。
后有顷。
复弹其剑铗。
歌曰：
长铗归来乎！
无以为家。
左右皆恶之。
以为贪而不知足。
孟尝君问：
冯公有亲乎？
对曰：
有老母。
孟尝君使人给其食用。
无使乏。
于是。
冯谖不复歌。
后孟尝君出记。
问门下诸客：
谁习计会。
能为文收责于薛乎？
冯谖署曰：
能。
孟尝君怪之。
曰：
此谁也？
左右曰：
乃歌夫‘长铗归来’者也。
孟尝君笑曰：
客果有能也。
吾负之。
未尝见也。
请而见之。
谢曰：
文倦于事。
愦于忧。
而性懧愚。
沉于国家之事。
开罪于先生。
先生不羞。
乃有意欲为收责于薛乎？
冯谖曰：
愿之。
于是。
约车治装载。
券契而行。
辞曰：
责毕收。
以何市而反？
孟尝君曰：
视吾家所寡有者。
驱而之薛。
使吏召诸民当偿者。
悉来合券。
券遍合。
起。
矫命以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
长驱到齐。
晨而求见。
孟尝君怪其疾也。
衣冠而见之。
曰：
责毕收乎？
来何疾也！
曰：
收毕矣。
以何市而反？
冯谖曰：
君云‘视吾家所寡有者’。
臣窃计。
君宫中积珍宝。
狗马实外厩。
美人充下陈。
君家所寡有者以义耳！
窃以为君市义。
孟尝君曰：
市义奈何？
曰：
今君有区区之薛。
不拊爱子其民。
因而贾利之。
臣窃矫君命。
以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
孟尝君不说。
曰：
诺。
先生休矣！
后期年。
齐王谓孟尝君曰：
寡人不敢以先王之臣为臣。
孟尝君就国于薛。
未至百里。
民扶老携幼。
迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖：
先生所为文市义者。
乃今日见之。
冯谖曰：
狡兔有三窟。
仅得免其死耳。
今君有一窟。
未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
孟尝君予车五十乘。
金五百斤。
西游于梁。
谓惠王曰：
齐放其大臣孟尝君于诸侯。
战国策齐策四诸侯先迎之者富而兵强。
于是。
梁王虚上位。
以故相为上将军；遣使者。
黄金千斤。
车百乘。
往聘孟尝君。
冯谖先驱。
诫孟尝君曰：
千金。
重币也；百乘。
显使也。
齐其闻之矣。
梁使三反。
孟尝君图辞不往也。
齐王闻之。
君臣恐惧。
遣太傅赍黄金千斤。
文车二驷。
服剑一。
封书谢孟尝君曰：
寡人不祥。
被于宗庙之祟。
沉于谄谀之臣。
开罪于君。
寡人不足为也。
愿君顾先王之宗庙。
姑反国统万人乎！
冯谖诫孟尝君曰：
愿请先王之祭器。
立宗庙于薛。
庙成。
还报孟尝君曰：
三窟已就。
君姑高枕为乐矣。
孟尝君为相数十年。
无纤介之祸者。
冯谖之计也。
孟尝君为从。
公孙弘谓孟尝君曰：
君不以使人先观秦王。
意者秦王帝王之主也。
君恐不得为臣。
奚暇从以难之？
意者秦王不肖之主也。
君从以难之。
未晚。
孟尝君曰：
善。
愿因请公往矣。
公孙弘：
敬诺。
以车十乘之秦。
昭王闻之。
而欲愧之以辞。
公孙弘见。
昭王曰：
薛公之地大小几何？
公孙弘对曰：
百里。
昭王笑而曰：
寡人地数千里。
犹未敢以有难也。
今孟尝君之地方百里。
而因欲难寡人。
犹可乎？
公孙弘对曰：
孟尝君好人。
大王不好人。
昭王曰：
孟尝君之好人也。
奚如？
公孙弘曰：
义不臣乎天子。
不友乎诸侯；得志不惭为人主。
不得志不肯为人臣。
如此者三人。
而治。
可为管。
商之师。
说义听行。
能致其。
如此者五人。
万乘之严主也。
辱其使者。
退而自刎。
必以其血污其衣。
如臣者十人。
昭王笑而谢之曰：
客胡为若此。
寡人直与客论耳！
寡人善孟尝君。
欲客之必谕寡人之志也。
公孙弘曰：
敬诺。
公孙弘可谓不侵矣。
昭王。
大国也；孟尝。
千乘也。
立千乘之义而不可陵。
可谓足使矣。
鲁仲连谓孟尝：
君好士也。
雍门养椒亦。
阳得子养。
饮食。
衣裘与之同之。
皆得其死。
今君之家富于二公。
而士未有为君尽游者也。
君曰：
文不得是二人故也。
使文得二人者。
岂独不得尽？
对曰：
君之厩马百乘。
无不被绣衣而食菽粟者。
岂有骐麟。
騄耳哉？
后宫十妃。
皆衣缟。
纻。
食梁。
肉。
岂有毛廧。
西施哉？
色与马取于今之世。
士何必待古哉？
故曰：
‘君之好士未也。
’孟尝君逐于齐而复反谭拾子迎之于境。
谓孟尝君曰：
君得无有所怨齐士大夫？
孟尝君曰：
有。
君满意杀之乎？
孟尝君曰：
然。
谭拾子曰：
事有必至。
理有固然。
君知之乎？
孟尝君曰：
不知。
谭拾子曰：
事之必至者。
死也；理之固然者。
富贵则就之。
贫贱则去之。
战国策齐策四此事之必至。
理之固然者。
请以市谕：
市。
朝则满。
夕则虚。
非朝爱市而夕憎之也。
求存故往。
亡故去。
愿君勿怨。
孟尝君乃取所怨五百牒削去之。
不敢以为言。
齐宣王见颜斶。
曰：
斶前！
斶亦曰：
王前！
宣王不悦。
左右曰：
王。
人君也；斶。
人臣也；王曰‘斶前’。
亦曰‘王前’。
可乎？
斶对曰：
夫斶前为慕势。
王前为趋士；与使斶为趋势。
不如使王为趋士。
王忿然作色曰：
王者贵乎。
士贵乎？
对曰：
士贵耳。
王者不贵。
王曰：
有说乎？
斶曰：
有。
昔者秦攻齐。
令曰：
‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。
死不赦。
’令曰：
‘有能得齐王头者。
封万户侯。
赐金千镒。
’由是观之。
生王之头曾不若死士之垄也。
宣王默然不悦。
左右皆曰：
斶来！
斶来！
大王据千乘之地。
而建千石锺。
万石虡；天下之士。
仁义皆来役处；辩知并进。
莫不来语；东西南北莫敢不服；求万物不备具。
而百无不亲附。
今夫士之高者乃称匹夫。
徒步而处农亩。
下则鄙野。
监门闾里。
士之贱也亦甚矣！
斶对曰：
不然。
斶闻古大禹之时。
诸侯万国。
何则？
德厚之道得。
贵士之力也。
故舜起农亩。
出于野鄙。
而为天子。
及汤之时。
诸侯三千。
当今之世。
南面称寡者乃二十四。
由此观之。
非得失之策与？
稍稍诛灭。
灭亡无族之时。
欲为监门闾里。
安可得而有乎哉？
是故《易传》不云乎：
‘居上位未得其实。
以喜其为名者。
必以骄奢为行；据慢骄奢。
则凶从之。
’是故无其实而喜其名者削；无德而望其福者约；无功而受其禄者辱；祸必握。
故曰‘矜功不立。
虚愿不至’。
此皆幸乐其名华而无其实德者也。
是以尧有九佐。
舜有七友。
禹有五丞。
汤有三辅。
自古及今而能虚成名于天下者。
无有。
是以君王无羞亟问。
不愧下学。
是故成其道德。
而扬功名于后世者。
尧。
舜。
禹。
汤。
周文王是也。
故曰：
‘无形者。
形之君也；无端者。
事之本也。
’夫上见其原。
下通其流。
至圣人明学。
何不吉之有哉？
老子曰：
‘虽贵必以贱为本。
虽高必以下为基。
是以侯王称孤。
寡。
不谷。
是其贱之本与。
’非夫？
孤。
寡者。
人之困贱下位也。
而侯王以自谓。
岂非下人而尊贵士与？
夫尧传舜。
舜传禹。
周成王任周公旦。
而世世称曰明主。
是以明乎士之贵也。
宣王曰：
嗟乎。
君子焉可侮哉！
寡人自取病耳。
及今闻君子之言。
乃今闻细人之行。
愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游。
食必太牢。
出必乘车。
妻子衣服丽都。
颜斶辞去。
曰：
夫玉生于山。
制则破焉；非弗宝贵矣。
然夫璞不完。
士生乎鄙野。
推选则禄焉；非不得尊遂也。
然而形神不全。
斶愿得归。
晚食以当肉。
安步以当车。
无罪以当贵。
清静贞正以自虞。
制言者。
王也；尽忠直言者。
斶也。
言要道已备矣。
愿得赐归。
安行而反臣之邑屋！
则再拜而辞去也。
斶知足矣。
归反扑。
则终身不辱也。
先生王斗造门而欲见齐宣王。
宣王使谒者延入。
王斗曰：
斗趋见王。
为好势；王趋见斗。
为好士。
于王何如？
使者复还报。
王曰：
先生徐之。
寡人请从。
宣王因趋而迎之于门。
与入。
曰：
寡人奉先君之宗庙。
守社稷。
闻先生直言正谏不讳。
王斗对曰：
王闻之过。
斗生于乱世。
事乱君。
焉敢直言正谏？
宣王忿然作色不说。
有间。
王斗曰：
昔先君桓公所好者。
九合诸侯。
一匡天下。
天子受籍。
立为大伯。
今王有四焉。
宣王说。
曰：
寡人愚陋。
守齐国。
唯恐失抎之。
焉能有四焉？
王斗曰：
否。
先君好马。
王亦好马；先君好狗。
王亦好狗；先君好酒。
王亦好酒；先君好色。
王亦好色；先君好士。
是王不好士。
宣王曰：
当今之世无士。
寡人何好？
王斗曰：
世无骐驎。
騄耳。
王驷已备矣；世无东郭俊。
卢氏之狗。
王之走狗已具矣；世无毛嫱。
西施。
王宫已充矣。
王亦不好士也。
何患无士？
王曰：
寡人忧国爱民。
固愿得士以治之。
王斗曰：
王之忧国爱民。
不若王爱尺縠也。
王曰：
何谓也？
王斗曰：
王使人为冠。
不使左右便辟。
而使工者何也？
为能之也。
今王治齐。
非左右便辟无使也。
臣故曰‘不如爱尺縠’也。
宣王谢曰：
寡人有罪国家。
于是举士五人任官。
齐国大治。
齐王使使者问赵威后。
书未发。
威后问使者曰：
岁亦无恙耶？
民亦无恙耶？
王亦无恙耶？
使者不说。
曰：
臣奉使使威后。
今不问王而先问岁与民。
岂先贱而后尊贵者乎？
威后曰：
不然。
苟无岁。
何以有民？
苟无民。
何以有君？
故有问舍本而问末者耶？
乃进而问之曰：
齐有处士曰钟离子。
无恙耶？
是其为人也。
有粮者亦食。
无粮者亦食；有衣者亦衣。
无衣者亦衣。
是助王养其民也。
何以至今不业也？
叶阳子无恙乎？
是其为人。
哀鳏寡。
恤孤独。
振困穷。
补不足。
是助王息其民者也。
何以至今不业也？
北宫之女婴儿子无恙耶？
彻其环瑱。
至老不嫁。
以养父母。
是皆率民而出于孝情者也。
胡为至今不朝也？
此二士弗业。
一女不朝。
何以王齐国。
子万民乎？
於陵子仲尚存乎？
是其为人也。
上不臣于王。
下不治其家。
中不索交诸侯。
此率民而出于无用者。
何为至今不杀乎？
齐王见田骈曰：
闻先生高议。
设为不宦。
而愿为役。
田骈曰：
子何闻之？
对曰：
臣闻之邻人之女。
田骈曰：
何谓也？
对曰：
臣邻人之女。
设为不嫁。
行年三十。
而有七子。
不嫁则不嫁。
然嫁过毕矣。
今先生设为不宦。
訾养千钟。
徒百人。
不宦则然矣。
而富过毕也。
田子辞。
管燕得罪齐王。
谓其左右曰：
子孰而与我赴诸侯乎？
左右嘿然莫对。
管燕连然流涕曰：
悲夫。
士何其易得而难用也！
田需对曰：
士三食不得餍。
而君鹅鹜有馀食；下宫糅罗纨。
曳绮縠。
而士不得以为缘。
且财者君之所轻。
死者士之所重。
君不肯以所轻与士。
而责士以所重事君。
非士易得而难用也。
苏秦自燕之齐。
见于华章南门。
齐王曰：
嘻。
子之来也！
秦使魏冉致帝。
子以为何如？
对曰：
王之问臣也卒。
而患之所从生者微。
今不听。
是恨秦也；听之。
是恨天下也。
不如听之以卒秦。
勿庸称也以为天下。
秦称之。
天下听之。
王亦称之。
先后之事帝名。
为无伤也；秦称之。
而天下不听。
王因勿称。
其于以收天下。
此大资也。
苏秦谓齐王曰：
齐。
秦立为两帝。
王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
王曰：
尊秦。
释帝。
则天下爱齐乎。
且爱秦乎？
王曰：
爱齐而憎秦。
两帝立。
约伐赵。
孰与伐宋之利也？
对曰：
夫约然与秦为帝。
而天下独尊秦而轻齐；齐释帝。
则天下爱齐而憎秦；伐赵不如伐宋之利。
故臣愿王明释帝。
以就天下；倍约傧秦。
勿使争重；而王以其间举宋。
夫有宋。
则卫之阳城危；有淮北。
则楚之东国危；有济西则赵之河东危；有阴。
平陆。
则梁门不启。
故释帝而贰之以伐宋之事。
则国重而名尊。
燕。
楚以形服。
天下不敢不听。
此汤。
武之举也。
敬秦以为名。
而后使天下憎之。
此所谓‘以卑易尊’者也。
愿王熟虑之也。
。
字词解释。
问：
聘问。
问候。
说：
通悦,愉快。
处士：
未作官或不作官的士人。
钟离：
复姓。
食：
拿食物给人吃。
衣：
给人衣服穿。
业：
使之作官而成就功业。
叶阳子：
齐处士。
叶阳：
复姓北宫：
复姓。
婴儿子。
是其名。
彻：
通撤。
环瑱：
耳环和戴在耳垂上的玉。
朝：
谓使之为命妇而朝见君主。
王：
统治。
子万民：
以万民为子。
意谓为民父母。
於陵子仲：
於陵。
地名；子仲。
人名。
发：
拆开。
打开。
无恙：
古代常用问候语。
意为没有问题没有毛病。
也就是好。
相关练习。
1。
说：
通悦。
高兴。
使①：
派遣然：
对。
正确。
2。
哪有舍弃根本而问末节的呢？
使者不说。
译文：
使者不高兴。
何以有君？
译文：
又怎么能有国君呢？
岁亦无恙耶？
译文：
年成还不错吧？
苟无岁。
何以有民？
译文：
假如没有好的年成。
靠什么来养育人民呢？
臣奉使使威后。
今不问王。
而先问岁与民。
岂先贱而后尊贵者乎？
译文：
臣奉从大王的命令向太后问好。
您不先问我们大王状况却打听收成。
百姓的状况。
怎么能先卑后尊呢？
是皆率民而出于孝情者也。
胡为至今不朝也？
译文：
用孝道为百姓作出表率。
为何至今未被朝廷褒奖？
3。
文中赵威后的最后一句话连用了三个反问。
强调了什么的思想？
答：
强调了以民为本的思想。
赵威后所说的本,末分别指什么？
答：
本指苟无岁。
何以有民？
末指苟无民。
何以有君？
从赵威后的回答中可以看出她是怎样的人？
答：
爱国爱民。
有民贵君轻的进步思想。
重视贤达人才。
是个有见地。
有远见。
洞悉政治民情。
具有高度民本思想的。
以民为本的人故有舍本而问末者耶？
中包含哪些成语。
意义是什么。
形容什么？
词目舍本求末释义舍：
舍弃；求：
追求。
抛弃根本的。
主要的。
而去追求枝节的。
次要的。
比喻不抓根本环节。
而只在枝节问题上下功夫。
出处《吕氏春秋·上农》：
民舍本而事末则不令。
不令则不可以守。
不可以战；民舍本而事末则其产约。
其产约则轻迁徙。
轻迁徙则国家有患。
皆有远志。
无有居心。
。
译文。
齐王派使臣去访问赵威后。
威后还没有拆开齐王送来的信。
便问使者说：
年成可好吗？
人民可好吗？
大王可好吗？
使者很不高兴。
说：
我奉齐王的派遣。
来拜见威后。
现在您先不问大王。
却先问年成和人民。
岂不是先卑贱而后尊贵吗？
威后说：
不对。
如果年成不好。
怎么还会有人民？
如果没有人民。
怎么还会有国君？
怎么有舍本而问末的道理呢？
于是她进一步问使臣说：
齐国有个处士叫钟离子。
他可好吗？
他为人。
有粮食吃时。
他给别人粮食吃；没有粮食吃时。
他也给别人粮食吃。
有衣服穿时。
他给别人衣服；没有衣服穿时。
他也给别人衣服穿。
这是帮助国君养活人民啊！
为什么至今还不给他工作呢？
叶阳子可好吗？
他为人。
痛爱鳏寡的人。
供养孤独的人。
救济穷困的人。
补给不足的人。
这是帮助国君让人民活下去啊！
为什么至今还不给他工作呢？
北宫的女儿婴儿子可好吗？
她不修饰打扮自己。
已经老了。
也不出嫁。
而在家奉养父母。
她是为民表率。
教大家都行孝道的人啊！
为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢？
这两位贤士没给工作。
一位孝女不给加封。
您怎能统治齐国。
做万民的父母啊？
於陵仲子还活着吗？
这个人为人。
对上。
不为国君服务；在下。
也不治理其家庭；又不结交诸侯；这是带头要人们做一个对国家不负责任的人。
为什么至今还不杀掉他呢？
。
编者。
《战国策·齐策四》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作。
是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿。
史料。
后经西汉学者刘向的汇集。
整理成书。
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