知识学习宗教改革的历史背景导学案含答案.docx
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知识学习宗教改革的历史背景导学案含答案
宗教改革的历史背景导学案（含答案）
本资料为woRD文档，请点击下载地址下载全文下载地址 山西省朔州市平鲁区李林中学XX高中历史第13课宗教改革的历史背景导学案新人教版选修1
、课前导学
一、天主教的神权统治
．基督教的起源和发展
⑴起源：
大约1世纪左右，在①
与②
一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。
⑵发展
A．4世纪初期，演变为③
的国教。
B．476年，在④
封建王权下得以继续发展。
c．11世纪，分裂为以⑤
为中心的东正教和以⑥
为中心的天主教。
2．天主教神权统治的确立
⑴原因
A．天主教会通过整顿教会，与⑦
争夺权力，组织“⑧
”，势力不断扩展。
B．中世纪的欧洲，⑨
严重，⑩
衰弱。
⑵表现
A．经济上：
教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“⑪
”等方式搜括钱财。
B．政治上：
⑫
高于王权，典型例证是“⑬
”。
c．思想文化领域：
教会垄断了⑭
，掌握了《圣经》⑮
，文学艺术作品也蒙上浓厚的⑯
。
D．社会生活方面：
天主教会的影响无处不在，人们深受⑰
束缚。
二、宗教“异端”
．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①
的贬称。
2．性质：
用与教会说教不同的“②
”宗教思想发动民众的③
。
3．表现
⑴12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④
。
⑵14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨
A．英国人⑤
系统阐述了“异端”学说。
B．捷克人⑥
对教会进行强烈批评。
4．影响
⑴对天主教会的⑦
提出有力挑战。
⑵反映了市民阶层争取⑧
、发展⑨
经济的要求和⑩
的愿望。
⑶对16世纪欧洲的⑪
产生了深远的历史影响。
三、向近代过渡的西欧
．经济上：
①
开始瓦解，②
开始出现和发展。
2．政治上
⑴③
开始兴起并要求分享政治权利。
⑵新贵族希望建立强有力的④
，结束分裂割据局面。
⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤
，实现⑥
。
3．思想上：
⑦
运动解放了人们的思想，冲击了⑧
的统治。
2、课堂识真
．中世纪的欧洲，教皇确立大一统抻权统治的主要原因是（
）
A．封建割据．王权衰微
B．封建王权需要借助教会的支持
c．教皇实力强大
D．人们大都是教会的子民
2．主教扯着嗓子喊：
“教皇规定：
……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。
快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊!
”对这一材料分析正确的是
（
）
①材料中的事件应该发生在16世纪初②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“因信称义”
④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A．①②③④
B．①②④
c．②③④
D．①③④
3．中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是
（
）
①中世纪，天主教加强对教会的整顿
②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力
③欧洲封建割据严重，王权衰弱
④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治
A．①②③
B．②③
c．③④
D．①②③④
4．著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时
（
）
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
A．①②③④
B．①②③
c．①②④
D．①③④
5．下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是
（
）
A．出生时由牧师实行洗礼
B．在学校中学习哥白尼的日心说
c．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持
D．每周都到教堂参加宗教仪式
6．13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明
（
）
A．天主教地位更加巩固
B．当牧师成为人们理想职业
c．天主教会更加残暴
D．天主教会走向衰弱
7．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是
（
）
A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大
B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”
c．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径
D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式
8．14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有
（
）
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的天成
A．①②③④
B．①②③
c．①②④
D．①③④
3、课后见功
9．阅读下列材料
图一
宗教“异端”裁判大会
图二被裁判为“异端”者被处死刑
⑶为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所？
⑷宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何？
4、拾遗补缺（学习交流展示即效果展示）
5、拓展空间
0．阅读下列材料
材料一
基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。
人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。
莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
材料二
基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。
他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。
他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。
人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》
请回答：
⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。
⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。
参考答案
、课前导学
一、①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马；⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；⑪赎罪券；⑫教权；⑬卡诺莎之辱；⑭学校教育；⑮解释权；⑯宗教色彩；⑰教会；
二、①异己派别；②异端；③反封建斗争；④纯洁教会；⑤威克里夫；⑥胡司；⑦神权统治；⑧政治权利；⑨工商业；⑩改革教会；⑪宗教改革；
三、①封建生产方式；②资本主义萌芽；③资产阶级；④国家政权；⑤中央集权；⑥富国强兵；⑦文艺复兴；⑧天主教会；
2、课堂识真
-8A
B
D
D
B
D
c
A
3、课后见功
9．答案：
⑴中世纪时，基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。
⑵12世纪后期法国南部爆发“异端”运动，揭露教会的虚伪与腐败，对正统宗教仪式和教阶制度予以否定，要求纯洁教会。
14-15世纪时英国人威克里夫把《圣经》由拉丁文译成英文，撰文系统阐述了“异端”学说。
捷克人胡司对教会进行强烈批评，要求教会的权力服从世俗统治的权力；主张教士用民族语言传教，还将《圣经》从拉丁文译为捷克文。
⑶宗教“异端”思想对天主教会的神权统治提出了有力挑战，天主教会为了维护自身利益设置了宗教“异端”裁判所。
⑷天主教会的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，宗教改革势在必行。
5、拓展空间
0．⑴评述观点：
基督教会主张以神为中心，宣扬神的权威，其实质是通过宣扬人对神的从属关系，继续维护封建依附关系；基督教会要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁欲主义，其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难，从而维护封建剥削和压迫制度。
人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威，其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系，斩断形形色色的封建束缚，使资产阶级能够自由地发展资本主义工商业；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，其实质是追求现世的政治、经济地位，建立资本主义政治、经济制度。
⑵背景：
资本主义萌芽、产生，正在成长中的资产阶级要求冲破封建的束缚。
性质：
资产阶级与封建势力之间的斗争。
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