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作文范文之向死而生作文
向死而生作文
【篇一:
2014年上海卷高考作文改评4篇】
2014年上海高考作文题
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。
吾行吾道,虽艰必至
大漠孤烟直,长河落日圆。
孤身于沙漠,周遭是波澜起伏的沙海,漫天黄沙高傲地席卷一切,抹平一切来访者的足迹,好像从未有人来过。
是振长鞭疾驰,是亦步亦趋彳亍,是日夜兼程早日穿越,还是且行且思谨慎独步坦途。
穿越沙漠的道理方式可自由挑选,但无论如何,你必须穿越。
这是多么大的困境!
我们掌握了过程的自由,却又被决定了起点和终点。
从眼前的高考,到人生中纷至而来的成败、兴衰、荣辱,皆只可尽人事以面对,不可期天意而逃避。
甚至整个人生,无论身居庙堂之高,亦或处江湖之远,难免生死人灭。
穿越人生这片沙漠,我们向死而生。
然而,我们却被上帝赋予了选择穿越沙漠的方式、道路的权利。
我梦见过希绪弗斯,他受天惩,推石至山顶却终将滑落,但就在他徒劳无获走下山时,他却给我欣赏他信手捕捉的一叶蝴蝶。
这里蕴藏着人类全部的幸福。
客观上,我们必须同唐僧一般经历九九八十一难修成正果,必须直面人世的不公、社会的阴暗、生命的困顿,在天不在我。
主观上,是卑贱的生存哲学,还是高扬生命意志,则在我不在天。
在穿越沙漠的过程中,我们有所沉吟,有所深思,有所经历,有所创造,有所使命,有所理想,有所践行,有所超越,即使是撞向铁幕的鸡蛋,也能有其价值。
孔子以木车的激情穿越沙漠,他不是不知道乱世春秋一切已不可为,但他仍怀着古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠,他深知无法唤醒甜寐于明光流转的苍生,仍旧以牧笛吹起晚岚。
张载说:
士人定为生民立性命,为往圣继学,为万世开太平。
我却认为只要是心怀慧世济世之心,纵对黑暗之时局一无所逾,却也不怍于父母授来的身体发肤。
方孝孺深知其相对燕王锃亮佩剑的弱小,却仍傲然于军队前玉碎,决不伏身在残暴下瓦全,他难以不选择失败的结局,但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。
行走在天地间,我们都是旅行着的陌生人,从远方来,到远方去,天下无处不为逆旅,人世无所不为考验,但作为这宇宙的朝圣者,我们在不自由中仍有过程和态度的自由。
我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。
祸福贫贵,天做主我说了不算。
一身正气,我做主天说了不算。
【评价等级】一类上
【错别字】心怀慧(惠)世济世之心
【点评】
这篇文章判为一类文,除了符合写作的基本元素外,还有以下几个原因:
其一,深刻的思想立意。
作者把沙漠比作坎坷人生,生命的终点是不自由的,而过程中道路的选择是自由的。
在不自由的人生中要追求虽坚必至和一身正气的人生态度,向死而生。
从这来看,写作不仅仅是单纯的语言表达,语言是思想的载体。
所以要想在高考写作中得高分,思想是不可缺位的。
思想苍白,文难以立。
其二,丰富的人文积淀。
文章视野开阔,素材涉及古今中外,但是并不给人一种堆砌材料之感,而是游刃有余地运用材料。
从中可见作者长期的人文积淀,更可看到其对素材的深刻理解和较强的掌控及运用能力。
这对于纠正现在学生作文中论述不足,例子来凑现象有正面的引导作用。
其三,充盈的写作激情。
这虽然是一篇议论性的文章,但读来令人感奋,得之于作者充沛的写作激情和畅达的语言表达能力。
如精彩的文章结尾作为这宇宙的朝圣者,我们在不自由中仍有过程和态度的自由。
我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。
祸福贫贵,天做主我说了不算。
一身正气,我做主天说了不算。
铿锵有力,掷地有声。
这一点也给我们一些同学以启发,写议论文首先应该说服自己,对自己的观点充分自信,并且要有强烈的表达欲望,只有运气运好了,才能出好文章。
不自由的挑战和自由的途径
当你面对沙漠时,你可以选择越野车来穿越它,也可以选择骆驼来对付它。
或者你也可以选择更具有挑战性的,以徒步来克服它。
然而不管采取哪种方式,你的最终目标是不变的,那就是必须穿越沙漠。
同样,在生活中,当我们面对困难和挫折时我们所能采取的途径有很多,但是困难和挫折是唯一的,是不变的,同时,面对困难我们要做的也只有一条,那就是克服它。
赤壁之战前夕,曹军南下攻刘备,刘备与孙权结盟,期间有不少人认为这是不明智的。
然而孙权,深知面对曹军必须要联合刘备与之对抗,不然只能等待被逐一击破。
刘备和孙权是不自由的,面对强势的曹军必须抵抗。
但对抗曹军的方式有很多种可以选择,最终通过诸葛亮的足智多谋,经过火烧赤壁,形成三分天下的局面。
必须抵抗曹军是不自由的,以什么样的途径来击败曹军是自由的。
前几日,马云突然宣布投资12个亿于恒大俱乐部,持50%的股份。
有许多分析人士认为面对蒸蒸日上的恒大俱乐部,12个亿占50%股权,是否太吃亏?
然而恒大主席许家印认为,在中国足球整体处于低谷时,应吸引有资产的投资商来投到足球上,振兴中国足球。
中国足球在低谷时期必须有人来振兴,然后通过增资扩股,吸引更多像马云这种有实力的企业家来投资足球,这样的途径不可不称为是有利的。
然而又有很多业内人士认为发展青少年基础才是最重要的。
当然振兴足球的方式有很多种,但是振兴足球的目标是永恒不变的。
通向远方,我们可以选择不同的路线;完成数学题目,我们可以用不同的公式;克服困难,我们可以用不同的方式;打篮球,我们可以采纳不同的战术来取得得分。
完成我们所要做的目标有很多种途径,但是目标必须完成,这是不自由的,没有选择。
挑战是不自由的,当挑战出现在我们人生道路上时,我们必须要面对并且克服它,而不是逃避。
但是克服挑战的途径有很多,只要能克服困难,所有的选择都会是我们的神话。
【评价等级】二类卷
【点评】
作为一篇二类卷文本文立意切合题意。
提出的观点即为不自由的挑战和自由的途径,然后围绕此观点展开论证。
由沙漠转入人生的困境,也自然合理。
后举古今两例来论证面对困境人们可以采用的多种方法来应对,也属恰当。
最后加以拓展和总结。
整篇文章条理清晰,行文规范,能把道理基本说清楚,无明显错误,是一篇平实的文章。
但是文章在论述部分显然阐述不够深入,与观点的照应也是蜻蜓点水。
从整篇文章看,层次也比较单一。
显然,与一类卷有明显的距离。
像这样的文章在高考作文中所占比例较高。
跟下位考生比较来说,其能做到符合写作基本要求,把问题谈清楚,这点值得肯定;但与上位考生的作文比较来看,缺了很大一口气。
当然要弥补其中的差距不是一天两天的事。
但是能尽可能地拉近两者之间的差距,也是我们应该努力的。
怎样把问题谈得更深入?
怎样丰富自身的人文内涵?
怎样提升自己认识事物的高度?
是这一类考生需要重点关注的,是他们突破写作瓶颈的关键。
无法逃避的磨砺
在这个充满未知的迷雾的世界里生存的我们,是否会惶恐不安命运带来的不公?
我们是否真如提线木偶一般接受命运的操控?
这一切无人能知,当我面前有一片沙漠,面对无法穿越就会死亡的恐惧,没有人会选择坐等被烈阳烤干,但如何到达绿洲,却因人而异。
孔子曰:
吾十有五而至于学,三十而立。
孔子作为中国古代最著名的思想家、教育家,
影响在今朝尤甚,但多少人知道孔子悲伤的家世?
作为家中老二,撑起家中大半边天的父亲在孔子幼年逝世,孔子面对巨大的生活压力毫不退却,坚持努力学习,二十岁出头便成为知名的礼乐大师,六技样样手到擒来,深受帝王赏识。
可见,人生的磨难是无可避免的,即使生在地位显赫的家庭之中又怎能避免不受磨砺?
迎难而上,才是我们正确面对生活的态度。
人生通过沙漠的方式有很多,这让我们不得不想起《阿甘正传》里的阿甘,坐在长椅上与他人讲故事的他,给人第一印象便是呆蠢,但就是这个在常人眼里看来不及自己的阿甘,却靠自己的努力创造了一个又一个成功:
拿下橄榄球赛冠军,战后受勋,投资创业的伟大成功。
不要因跑得慢而觉得会晚于他人穿过沙漠,只是还没有找到适合自己的路而已。
又好比《三宝大闹宝莱坞》中的旺都,作为佣人代替主人上最好的大学,屡对权威提出抗议,最后成为了最知名的发明家,不得不称赞,智慧的人懂得如何迎难而上。
当命运的不公频频向你发出挑战,你是否还能坚持不随波逐流,奋力用双手挖出走出沙漠的路呢?
伟大的前南非总统曼德拉先生很好地诠释了命运虐我千百遍,我待理想如初恋的伟大精神,他有着黑色的皮肤,底下一颗一生奉献的心,奉献给不公平的肤色斗争,数年的牢狱之灾他一笑而过,受到的诽谤与谩骂他毫不在意,他在面对无可奈何的磨砺时,选择的十年如一日的坚持,怎能不让人对他的光辉岁月肃然起敬?
你走与不走,沙漠就在那,要走,就不能畏惧与迷茫,鲁迅笔下的阿q便是最好的反例,终日寻求良好的自我感觉,恍恍度日,最终自我涨大灭亡了自己。
既然我们无法选择走与不走,就要慎重走好人生的每一步,不要等万劫不复之时再后悔。
盈生命的储养,跨出沙漠之时炫出耀眼的人性之光。
【评价等第】三类卷
【错句】吾十有五而至于学(吾十五而有志于学)
【点评】
这篇文章条理较清楚,语言也基本达意。
在论理过程中,能运用较恰当的例子加以论证,基本能够自圆其说。
但是这篇文章有个致命伤,即对题目的解读有偏差。
就这个作文题来说,重点在自由和不自由,而沙漠只是题目中一个元素,从属于自由与不自由。
然而作者整篇文章都是围绕沙漠来写,几乎没提自由与不自由。
从这个例子可以看出,材料作文的审题尤其重要。
这篇文章不能说完全游离材料,但是其在对材料核心的把握上是有偏颇的。
而这种情况在考场上也是常见,似乎跟材料有关,但
细一想又没抓住要点,只是打了个擦边球而已。
也就是说,只是抓住了材料的枝节,而没有抓到材料的主干。
那么怎样抓住材料的主干呢?
在考场上必须镇静从容,细读整个材料,然后去整体把握材料的主要意思。
这篇作文还有一个问题,就是上面提到过的论述不足,例子来凑。
除了开头和结尾,每段都举一个例子,而这些例子,有的并不是很贴切,更不用说例证之间的逻辑关系了。
当然,三类卷作文存在的毛病各种各样,这只是其中的一项。
当引起足够重视。
在这里补充一句:
如果文章连沙漠的内容都没有,那只能是四类以下的等第了。
绝对与相对
自由的是可以选择穿越沙漠的道路和方式,不自由的是必须穿越这片沙漠。
自由的存在却依附于不自由的存在。
世上无绝对。
在唯物辩证法中,世间任何事物都处于绝对运动的和相对静止中。
世上无绝对似乎有了形而上学的味道。
而我此处所指的绝对却与唯物辩证法中的绝对不同。
我所指绝对是人主观意识对于事物的评价,而唯物辩证法中的绝对是事物客观存在性,不容有悖。
任何事物、事件都无绝对性。
人权,是20世纪以来,以西方传入东方最炙手可热的名词。
人权便是人类生存权和发展权。
各个国家开始了政府与人民关于人权的斗争。
人权的背后,到底有着什么?
这百年来,多少伟人为其慷慨激昂,义愤勃发?
人权的背后,是绝对的民主。
人们为民主前加上的绝对二字红了眼眶,而大多数人,却忽略了,绝对民主必须在道德伦理、法律规范下才可实行,抛开这一些,这绝对民主便不是民主,则是绝对混乱了。
一件事,在不同的条件下,都有其不同的面貌。
这便是相对性。
从穿越沙漠可自行选择方式来看,我们拥有自由;可从必须穿越沙漠这件事总体看来,我们毫无自由。
在相对不同条件下的同一件事物,所得到的结论也是不同的。
高考,是每一个中国学生的头等大事,曾是众多莘莘学子口中戏谑的噩梦的代名词。
他们只看到了在老师家长口中无比夸张的一考定终身,却不曾想过,高考,是一次最好、最直接、最公平的考验自己和展现自身的机会。
不同的看法,不同的角度,心态不同,结果也便会不同。
绝对与相对,是千百年来人们谈论研究的课题。
或许,在大多数时候,人们更倾向于绝对的存在,那是在不同场合下,与其他不同词
【篇二:
尼采作文素材】
尼采曾说,人的精神有三种境界。
第一种是骆驼。
忍辱负重,被动听命于命运的安排。
第二种是狮子。
把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切取决于我。
第三种是婴儿。
处在一种“我是”的状态,不逾矩,活在当下,享受现在的一切。
要求:
①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄袭。
一、材料内容:
第一是“骆驼”的阶段,千辛万苦地努力去满足社会对人的要求,大多数人都在这个阶段挣扎;第二是“狮子”的阶段,即“要到自己想要”,这是一个功成名就的阶段,这个阶段的人们憧憬得到更多的财富、更大的名誉和更高的个人价值。
第三阶段,“婴儿阶段”,即回归本性,这一阶段的人更多的是想去实现人对社会的价值和意义。
二、材料含义:
1、从骆驼角度:
人生初级境界像骆驼。
骆驼是「沙漠之舟」,刻苦耐劳,意味著人在年轻的时候要接受训练,承受传统的包袱;
服从别人的指令、没有自我;比如装得谦卑是为了隐藏;表现出痴狂而忘记了智慧;
取得进步时受到各种诱惑;为了真理追求知识却忽略了去提升高贵的灵魂等等。
2、从狮子角度:
人生中级境界像狮子。
要成为狮子,就要承担自我、为自己负责;选择与限制;想要做自己喜欢的事时,就不要怕失败等等。
3、从婴儿角度:
人生高级境界像婴儿。
婴儿意味著「完美的开始」,人生就是这样一个不断重复的过程;当一个人抵达婴儿的阶段,代表心灵重新回归原点;
人们需要对自己生命进行的肯定;这个世界是自己的等等。
3、从综合的角度:
重新出发;
珍惜当下;
传承与发展;
纯真的力量等等。
尼采曾说,处世之道应该是:
不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看,这个世界真美好。
杜甫说:
会当凌绝顶,一览众山小。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不要抄袭。
这是一道组合型材料作文题。
无论是尼采还是杜甫,都是以山为喻来谈处世之道。
这里的山,可指人生之山、文学之山、科学之山等。
尼采主张从半高处看世界,杜甫主张站在山顶看世界,由此出发开可以想到站在山脚看世界。
到底该站在哪里看世界呢?
其实,站在哪里看世界不是最重要的,最重要的是要能够发现世界的美好。
也就是说,只要能够发现世界的美好,不管选择什么立足点来观察欣赏,都是值得肯定的。
立意角度一:
站在半山腰看,世界最美好。
俯视走过的路,我们会为我们的勇气和智慧惊叹,我们会为我们取得的成绩而骄傲;仰视山顶,我们会为山顶壮丽的景观而着迷,从而信心满怀继续登攀。
立意角度二:
站在山顶看,世界最美好。
经过奋力登攀,终于到达了山顶,放眼望去,一切都尽收眼底。
作为过来人的我们,心胸开阔,头脑清醒,不受蒙蔽,步入了人生的最高境界,这个时候看到的一切,又怎么会不美好呢?
立意角度三:
站在山脚看,世界最美好。
站在山脚,仰望山顶,云雾缭绕,不管是你、是我、还是他,都会因好奇而渴望登攀,尽管峰回路转,猿猴哀鸣,处处是艰难险阻。
不是吗?
我们哪一个人不曾有过梦想,并为之奋斗。
优秀作文
青春不朽
但文章如果只说青春是不朽的,这是一个信念。
一个信念不代表这个就是不朽的。
我们应该是心智成熟的人,所以我们要说出这样的话,我们从生下来的那一天开始我们就是朝向死亡的,人生是向死而生的,尼采说过,人生最终是一幕悲剧,但是尼采又告诉我们另外一句话,纵使人生是悲剧,但我们也会快乐的走完。
年轻人要这么做,年轻人一定要有这个信念,我是年轻人,充满活力,青春不褪,这件事情是真实的,但是不能放弃,就像尼采一样,我知道人生是死亡,但是我要快乐的演完,我要坚守我这个信念,就是青春会永驻,这样就会尽量发挥我年轻人的能力。
【篇三:
2016江苏高考满分作文选编】
朽叶的桅子花
小城深处有条老巷。
明晃晃黄醺醺的光蔓延一路,点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车,彼伏的吆呵,一路的葱蒜,噼噼叭叭的煎油声,勾着所有途经的味蕾,而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。
煎到外酥里嫩,香气四溢,搁到蓝印花的小碟中,浇一层香醋,撒一圈葱花,待到轻咬一口,却是意料之外的香甜之感,隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里,女人不过是个有些瘦削的老太太,可我只想用?
女人?
这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。
女人爱美,每次见她,总是抹了脂粉搽了口红,似乎想留下青春的最后一点尾巴。
女人爱笑,笑起来眼角会轻轻颤颤,不招不摇,温婉而妥帖。
煎锅贴时,她总是打扮得一丝不苟,有点?
盛装端热油?
的味道,远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息,沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。
恰巧,女人是我同学的祖母,一经询问,方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。
而女人原是那个十里洋场的大户之女,几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城,操持着祖业依然优雅地活着。
一时间,我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。
震惊于加花酱的匠心,恍然于女人身上的不朽之气。
一个会在锅贴里加花酱的女子,岂会敌不过时光的磋砣?
当岁月爬上她的鬓角,风霜侵蚀她的容颜,她依然爱着美,爱着生活,像年轻时一样雅致而细腻,如此,岂会老去?
时常去女人的小摊,站在一边我不语,女人亦不言。
我呆呆看她熟练地翻煎,温婉地浅笑,不卑地招呼,沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。
夕阳西下,女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。
以为青春必是光洁明艳,不朽必是巍巍如高山之巅,仰不可攀。
然而,看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气,我方有些体悟。
有时候,心的柔软与细腻远胜过形貌。
没有人活在保鲜膜中,没有人会永葆青春,但做一个心思细腻、热爱生活的人,时光永远会厚爱你几分;而如此,何尝不是另一种静水流深的不朽?
想起女人,就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。
或许叶子些许腐朽,但花瓣仍是一如既往地柔软。
书中自有颜如玉
今晨坐校车经过商厦时,一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。
女明星光洁的脸蛋,真担得上《洛神赋》中那句?
肌若白雪,齿若含贝?
。
广告牌上赫然大书?
不朽的容颜?
,更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展,女人的青春靓丽似可永驻了。
各种化妆品日益塞满了女人的口袋。
为了追求不朽的容颜、不朽的青春,她们愿意打针,每天花许多时间保养,拍脸。
但,何为不朽?
真正的青春是否只停留在皮相之上?
窃以为青春是一种情怀,一种状态。
女人的青春,不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏,应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容;卓文君当垆美酒,半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。
青春,
并非肤白貌美时期的代名词,而是一种美丽情怀的集合体,是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
杜拉斯八十岁时仍能笑称:
?
我还年轻,青春正好,及时行乐!
?
我私下猜想,年轻导演欣赏她的绝不是皮相,也不是那种放浪形骸的生活态度,而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。
正是这种美质,使杜拉斯青春不朽,魅力常存。
古人劝读时,总会说:
?
书中自有颜如玉?
。
我想,这句话用于女人身上倒是再合适不过了。
见过许多年华正好容貌佳的女子,却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。
她们通晓最新的时尚潮流,但对文采风骚、传统文化面色讪讪。
画家陈丹青在《草草集》中,曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。
当今域中所谓的?
校花?
们,如何与林相比?
可惜林是早早去了的,否则,老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。
青春,是她们心中永恒不变的神话。
她们追求着,从古时的胭脂水粉,到如今品种繁多的?
欧莱雅?
们,更有甚者竟去整容削骨。
她们读错了?
青春?
。
青春不是只开一季的繁花,而是永久的由内而外的美丽。
三毛说过:
读一本书,你自己尚无知觉,行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人,多读书,多思考,随着日影飞去,诗入心田,你必能?
青春作伴好还乡?
!
一事能狂便青春
诗人纪德在《先知的花园》中说:
?
时光易逝,唯有你的青春之心不会老。
?
的确,?
老去?
是自然的不可抗拒的规律,但正如王国维先生那句?
一事能狂便青春?
,物质会腐朽,但保持一份青春心气,执著、积极,纵然我们白发苍颜,心却不会颓然老去。
青春便作为一种精神存在,石古不废。
6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生,便是极好的典范。
作为中国工程院院士,享誉海内外的骨科专家,高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。
青春之心是他不竭的动力。
他说:
?
我喜欢一切从头开始,像一个青年人一样地去工作。
?
正因如此,他才能像青年人一样,始终保持对新科技的高度热情,并将它们运用到医学领域,不断发明出类似于?
形状记忆加压骑缝钉?
的?
魔术般的金属制品?
。
戴尅戎先生喜欢这样一句话:
?
公爵是因为偶然的出身才成为公爵,而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。
?
我要说,是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。
青春心气,是青春不朽的催化剂;是对生和死,青年和老年,人生和宇宙的富有审美情怀的考量。
古往今来,历史化作尘埃,但总有一些人的青春心气,如炳烛之明,不朽地燃烧着。
我们不会忘记,诗人拜伦怀着少年心气、青春之心,完成了诗人到革命战士的角色转换。
我们不会忘记,当伤痕累累的海明威从战场上退下来,以一种怎样的执著勇敢、热情求索,开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。
海明威有言:
?
那时的巴黎对我,是一个流动的圣节。
?
是啊,一个始终怀有青春心气的人,他的每一步都将不朽,都是一个流动的圣节。
当《黄金时代》里那一群理想青年:
鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人;当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱,新时代的我们有什么理由失落于生命之将老,而不积极地面对生活?
清华大学有一句口号:
?
为祖国健康工作五十年!
?
作为初出茅庐的我们,更应当胸怀青春心气,去营造健康的新世纪!
一事能狂便青春,虽向死而生,但青春不朽!
青春永不褪色
有人说:
如同生命注定死亡,我们的青春也终将褪色。
然而我却说:
?
我们的青春永不褪色,哪怕是死亡降临的前一秒。
?
青春不是生命的一个?
阶段?
,而是生命的一种?
状态?
。
青春非指青春期,抑或是年轻漂亮的岁月,它是一种昂扬热烈的?
生命状态?
。
它并不会随年龄的增长而衰退。
如爱因斯坦,即使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。
这样的他,有谁会说是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人,认为青春只是生命的阶段,终将随着年龄增大而消逝,他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春,成为一个名副其实的?
小老儿?
。
要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。
生活如同航海,总会有暴风雨的出现。
这些可怕的暴风雨,往往会吹落青春的风帆,使青春褪色。
而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨伞,保护着你的青春。
苏轼晚年多次被贬,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美食,一手诗书,口唱大江东去。
由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会?
忘记?
。
生活中的挫折,他人的是非之语,都会在你的青春上留下一道道伤痕。
所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累,最终只能无奈地倒下。
而学会忘记,你的手中就有了一瓶?
云南白药?
,青春上的伤痕也会加速愈合。
青春,并不意味着我们只需要热血和激情,更须难得的一份沉稳。
只凭热血和激情的青春,如同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而且永恒。
当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?
如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会青春早逝呢?
我们的青春应是太阳,耀眼,永恒!
狂童之狂也且
《诗经》中曾描写过这样一位年轻女子:
她隔着湍急的河流,对着心爱的男子大喊:
?
你若喜欢我,我便摄衣渡河来找你;你若不喜欢我,我便另寻他人,向我提亲的人排了满大街哩!
?
文末发出?
狂童之狂也且?
的感慨。
好一个将青春挥洒到极致,用专属青春的奔放,洒脱地去爱、去恨的女子!
如此女子,必坚信青春不朽。
用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人,即使到了头童齿豁之日,内心深处