江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第二专题获得教养的途径劝学节选第1课时教案苏教版必修1.docx

江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第二专题获得教养的途径劝学节选第1课时教案苏教版必修1.docx

《江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第二专题获得教养的途径劝学节选第1课时教案苏教版必修1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第二专题获得教养的途径劝学节选第1课时教案苏教版必修1.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第二专题获得教养的途径劝学节选第1课时教案苏教版必修1

劝学（节选）

【教学目标】

1．掌握“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、焉”等文言虚词，及常见文言文考点，掌握用符号做文言文书间笔记的一般方法。

2．了解议论文的论证手法，能够正确分析比喻论证、对比论证等手法。

3．通过探讨，了解学习之道，树立正确的学习观。

【教学重难点】

目标1、2为本课教学重点。

作为在高中接触的第一篇文言文，借本篇的阅读教学，养成良好的文言文阅读习惯。

课前延伸

一、识记字音

木直中（）绳輮（）槁（）暴（）就砺（）

参（）省（）知（）明须臾（）跂（）楫（）

生（）非异跬（）步骐（）骥（）驽（）马十驾

锲（）而舍之金石可镂（）螯（）蛇鳝（）

二、掌握字义

劝学（）

学不可以已（）

青于蓝（）

中绳（）

輮以为轮（）

虽有槁暴（）

不复挺者（）

金（）

就砺　（）

参省乎己　（）

吾尝终日而思矣　（）

须臾　（）

跂而望（）

博见（）

而见者远（）

声非加疾也　（）

假舆马者　　（）

非利足　（）

而致千里（）

非能水也　（）

绝江河（）

生非异（）

善假于物（）

风雨兴焉（）

积水成渊（）

不积跬步（）

无以（）

骐骥（）

功在不舍（）

用心一也（）

用心躁也（）

神明自得（）

三、知人论世

1．荀子其人

荀子（前313年~前238年）名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿。

荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。

汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。

曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过祭酒，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。

公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。

韩非子和李斯都是他的学生。

荀子批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。

他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。

他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善”说，主张性恶论，认为人、物皆可改变，只要能不间断地学习，就能“知明而行无过矣”。

《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。

内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。

荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。

荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。

他一生“序列著数万言”。

2．写作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

荀子认为：

人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。

四、相关材料：

古代的“劝学诗”　　

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）　　

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐·颜真卿《劝学》）　

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

（古乐府《长歌行》）　　

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（东晋·陶渊明《杂诗》）　　

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

（唐·《金缕衣》）　　

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋·陆九渊《读书》）　　

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋·朱熹《观书有感》）

五、整体感知

全文的思路结构：

第1段：

第2段：

第3段：

课内探究

一、自主学习

1．导入新课

由《礼记·学记》名句填空导入：

玉不琢，不成器。

，。

不仅仅是《礼记》。

在古代典籍中，处处可见古人是非常重视学习对于人成长的作用。

今天我们就共同来学习这样的一篇文章——《劝学》。

2．检查预习：

默读文本，完成投影上的仿真高考题，检查对于文本的预习理解情况。

仿真高考：

下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．文章中心论点是“学不可以已”，意思是说学习不可以停止，不可以放松。

B．第一段说明了学习的意义，通过学习可以改变自己、提高自己。

C．第二段指出了学习的作用，借助学习可以弥补人的不足。

D．第三段提出了学习的方法和态度，即灵活、坚持、专一。

3．投影明确学习目标

a．这是一篇文言知识点常考的文章。

b．这是一篇高考必背会默的文言文。

c．这是一篇值得写作借鉴的议论文。

二、合作探究

完成目标一：

这是一篇文言知识点常考的文章。

学生以“课前延伸”为基础进行自主合作探究，分类整合知识点，教师点拨文言文阅读技巧并抽查自学结果。

（1）点拨文言文阅读技巧：

课上用符号做书间笔记，课后及时分项整理积累。

（2）抽查自学结果：

投影展示

a．古今异义　　═

博学、金、爪牙、用心

b．词类活用　　→

木直中绳，輮→以为轮　　

君子博学而日→参省乎己　　

假舟楫者，非能水→也　　

用心一→也　　

其曲→中规　　

登高→而招，臂非加长也　　

假舆马者，非利→足也　　

故木受绳则直→　　

金就砺则利→　　

积善→成德，而神明自得，圣心备焉　

上→食埃土，下→饮黄泉，　

c．通假字　　（）

（輮）以为轮，其曲中规　　

虽（有）（槁）暴，不复挺者　　

君子（生）非异也　　

则（知）明而行无过矣　　

★提示：

通假字的读音不再是它本身的读音，而是“同哪个字，就读哪个字的音”。

d．重点词语●

劝学

金就砺则利

青，取之于蓝，而青于蓝

登高而招，臂非加长也

用心一也

e．特殊句式～～～

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

青，取之于蓝，而青于蓝；

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

f．固定句式

故不积跬步，无以至千里

三、精讲点拨

1．完成目标二：

这是一篇高考必背会默的文言文。

a．故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。

b．假舆马者，非利足也，；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

，善假于物也。

c．故，；不积小流，无以成江海。

d．蟹六跪而二，，用心也。

2．完成目标三：

这是一篇值得写作借鉴的议论文。

问：

作为一篇成功的议论文，《劝学》采取了哪些论证手段是值得我们借鉴的？

四、巩固检测

1．当堂背诵《劝学》中的名句。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

2．分类整理本课文言知识点。

并把下列语句翻译成现代汉语。

（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

（2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

课后提升

一、文本复习

1．下列加点字注音全都相同的一项是（）

A．中绳/中意靛青/积淀輮以为轮/蹂躏金就砺则利/再接再厉

B．参省/省市须臾/仓庾踮起脚尖/跂而望槁暴/稿件

C．跬步/硅谷蓼蓝/寥寥锲而不舍/契约舟楫/缉拿

D．驽马/弓弩镂空/篓子矫若游龙/蛟龙骐骥/羽翼

2．下列加点词解释全正确的一项是（）

1虽有槁暴（晒）

2輮以为轮（使……弯曲）

3吾尝跂而望矣（抬起脚尖）

4而致千里（送别）

5君子生非异也（天资,禀性）

6非利足也（走路）

7筋骨之强（强壮）

8而绝江河（横断）

9声非加疾也（这里指声音宏大）

10而闻显彰（显著,清楚）

A．①⑤⑦⑨B．①②③④C．①③⑤⑦D．①⑦⑧⑩

3．找出没有通假字的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者。

B．君子非生异也，善假于物也。

C．君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣。

D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（）

A．微斯人，吾谁与归？

B．青，取之于蓝，而青于蓝。

C．马之千里者，一食或尽粟一食。

D．我孰与城北徐公美？

5．从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是（）

A．君子博学而日参省乎己

B．假舟楫者,非能水也,而绝江河

C．蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

D．箕畚运于渤海之尾

阅读下面的文字，完成6～10题。

积土成山,风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6．下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是（）

A．常备不懈

B．有备无患

C．德才兼备

D．攻其不备

7．下列句子,“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是（）

①积善成德,而神明自得

②锲而不舍,朽木不折

③先帝创业未半而中道崩殂

④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

⑤黑质而白章

⑥吾恂恂而起

⑦得之心而寓之酒也

A．①③⑤B．②④⑦C．④⑤⑦D．③⑥⑦

8．这段文言文用了哪两种论证方法？

请结合文本作简要阐述。

答:

9．将划线句子翻译成现代汉语。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、拓展阅读阅读下面的文字，完成10～13题。

（一）

甲文：

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。

（一）小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？

古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍②。

乙文：

（二）蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。

（三）兰槐③之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

不闻先王之遗言，不知学问之大也。

（四）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注:

①端：

微言；蠕,微动；意思是说极细微的言行。

②禽牍，小的禽兽。

古人相见，常拿小禽兽作为礼物。

③兰槐，一种香料。

10．下列加点字词解释有误的一项是（）

A．其渐之滫渐：

渐渐

B．形乎动静形：

体现

C．教使之然也然：

这样

D．先王之遗言遗言：

留下的话，犹指古训

11．乙文

（二）处画线句含义正确的一项是（）

A．喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性。

B．喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性。

C．喻是是可塑的,强调学习的重要性。

D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义,强调学习环境与内容的重要。

12．为

（一）处画横线的句子断句。

小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉

13．将下列画线句子翻译成现代汉语。

（1）兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

（2）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

（二）为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：

“为人大须学问。

朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。

君臣父子，政教之道，共在书内。

古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。

’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。

”

【注释】①大须学问：

很应该学习与求问。

②君臣父子：

指君臣父子之间的相处原则。

③墙面：

面对墙壁（一无所知）。

④莅事惟烦：

处理事情只会麻烦。

【思考与练习】

1．解释：

①向②暇③比④四海

2．翻译：

①躬亲戎事

②不徒言也

③却思少小时行事，大觉非也

3．唐太宗认为不读书的后果是什么？

请用原文回答。

三、美文品读

三国志·吴志·吕蒙传

陈寿

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。

肃意尚轻蒙，或说肃曰：

“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。

”遂往诣蒙。

酒酣，蒙问肃曰：

“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？

”肃造次应曰：

“临时施宜。

”蒙曰：

“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？

”因为肃划五策。

肃于是越席就之，拊其背曰：

“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。

”遂拜蒙母，结友而别。

初，权谓蒙及蒋钦曰：

“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。

”蒙曰：

“在军中常苦多务，恐不容复读书。

”权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪？

但当令涉猎见往事耳。

卿言多务，孰若孤？

孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。

至统事以来，省三史①、诸家兵书，自以为大有所益。

如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？

宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。

孔子言：

‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

’光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勖邪？

”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。

后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。

肃拊蒙背曰：

“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待。

大兄今论，何一称穰侯乎？

兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。

斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。

今与为对，当有单复②，以卿待之。

”密为肃陈三策。

肃敬受之，秘而不宣。

权常叹曰：

“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。

富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？

”注释：

①魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史。

②单复，犹奇正，古代战术之一。

课内文言文一：

劝学（节选）第三周教师版

【教学目标】

1．掌握“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、焉”等文言虚词，及常见文言文考点，掌握用符号做文言文书间笔记的一般方法。

2．了解议论文的论证手法，能够正确分析比喻论证、对比论证等手法。

3．通过探讨，了解学习之道，树立正确的学习观。

【教学重难点】

目标1、2为本课教学重点。

作为在高中接触的第一篇文言文，借本篇的阅读教学，养成良好的文言文阅读习惯。

一、课前延伸

1．识记字音

木直中（zhòng）绳輮（róu）槁（găo）暴（pù）就砺（lì）参（cān）省（xǐng）

知（zhì）明须臾（yú）跂（qì）楫（jí）生（xìng）非异跬（kuǐ）步骐（qí）

骥（jì）驽（nú）马十驾锲（qiè）而舍之金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）

2．掌握字义

劝学：

劝勉

学不可以已：

停止

青于蓝：

介词，表比较

中绳：

合于

輮以为轮：

同“煣”，以火烘木，使其弯曲

虽有槁暴：

“有”同“又”，槁，枯，“暴”同“曝”，晒干

不复挺者：

直

金：

金属的刀类

就砺：

靠近

参省乎己：

参，检验；省，反省，省察；乎，于

吾尝终日而思矣：

连词，表修饰

须臾：

片刻

跂而望：

提起脚跟

博见：

广

而见者远：

连词，表转折

声非加疾也：

快，速，引申为“洪亮”

假舆马者：

凭借，利用

非利足：

形容词的使动用法，使……快，走得快

而致千里：

达到

非能水也：

名词用作动词，游水

绝江河：

横渡

生非异：

同“性”，天赋，资质

善假于物：

指外物

风雨兴焉：

从这里兴起

积水成渊：

深潭

不积跬步：

半步

无以：

没有用来……的办法

骐骥：

良马

功在不舍：

停止　

用心一也：

因为

用心躁也：

浮躁，不专一　

神明自得：

精神

三、知人论世

1．荀子其人

荀子（前313年~前238年）名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿。

荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。

汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。

曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过祭酒，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。

公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。

韩非子和李斯都是他的学生。

荀子批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。

他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。

他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善”说，主张性恶论，认为人、物皆可改变，只要能不间断地学习，就能“知明而行无过矣”。

《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。

内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。

荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。

荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。

他一生“序列著数万言”。

2．写作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

荀子认为：

人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。

四、相关材料：

古代的“劝学诗”　　

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）　　

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐·颜真卿《劝学》）　

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

（古乐府《长歌行》）　　

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（东晋·陶渊明《杂诗》）　　

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

（唐·《金缕衣》）　　

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋·陆九渊《读书》）　　

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋·朱熹《观书有感》）

五．整体感知

全文的思路结构：

第1段：

从学习的意义论述“学不可以已”。

第2段：

从学习的作用论述“学不可以已”，认为人变得聪明的一个重要标志是“善假于物”。

第3段：

从学习的方法和态度论述“学不可以已”，学习是不断积累的过程，不能停止。

课内探究

一、自主学习

1．导入新课

由《礼记·学记》名句填空导入：

玉不琢，不成器。

，。

人不学，不知道或人不学，不知义。

不仅仅是《礼记》。

在古代典籍中，处处可见古人是非常重视学习对于人成长的作用。

今天我们就共同来学习这样的一篇文章——《劝学》。

2．检查预习：

默读文本，完成投影上的仿真高考题，检查对于文本的预习理解情况。

仿真高考：

下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）D

A．文章中心论点是“学不可以已”，意思是说学习不可以停止，不可以放松。

B．第一段说明了学习的意义，通过学习可以改变自己、提高自己。

C．第二段指出了学习的作用，借助学习可以弥补人的不足。

D．第三段提出了学习的方法和态度，即灵活、坚持、专一。

3．投影明确学习目标

a．这是一篇文言知识点常考的文章。

b．这是一篇高考必背会默的文言文。

c．这是一篇值得写作借鉴的议论文。

二．合作探究

a．古今异义

博学　古义：

广博地学习，广泛地学习。

今义：

知识、学识的渊博。

金　古义：

金属制的刀剑。

例：

金就砺则利。

今义：

金子。

爪牙　古义：

爪子和牙齿。

例：

蚓无爪牙之利。

今义：

坏人的党羽、帮凶。

用心　古义：

思想意识活动。

例如：

用心一也。

今义：

读书用功或对某事肯动脑筋。

b．词类活用

木直中绳，輮→以为轮輮：

动词的使动用法，使……弯曲

君子博学而日→参省乎己日：

名作状，每天

假舟楫者，非能水→也水：

名词用作动词，游水

用心一→也　一：

数词用作形容词，专一

其曲→中规曲：

形作名，曲度，弧度

登高→而招，臂非加长也　高：

形作名，高处

假舆马者，非利→足也利：

形容词的使动用法，使……快，走得快

故木受绳则直→直：

形作状，变直

金就砺则利→利：

形容词作动词，变锋利

积善→成德，而神明自得，圣心备焉善：

形容词用作名词，善事

上→食埃土，下→饮黄泉，上、下：

名作状，向上、向下

c．通假字

“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲

“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒

“生”通“性”，资质，天赋

“知”通“智”，智慧

d．重点词语

劝学：

勉励金就砺则利：

靠近

青取之于蓝而青于蓝：

从；比臂非加长也：

更加

用心一也：

因为

e．特殊句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

判断

青，取之于蓝，而青于蓝；状后

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

定后

f．固定句式

故不积跬步，无以至千里无以……，没有用来……的办法判断句

三、精讲点拨

1．完成目标二：

这是一篇高考必背会默的文言文。

a．故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。

b．假舆马者，非利足也，；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

，善假于物也。

c．故，；不积小流，无以成江海。

d．蟹六跪而二，，用心也。

2．完成目标三：

这是一篇值得写作借鉴的议论文。

问：

作为一篇成功的议论文，《劝学》采取了哪些论证手段是值得我们借鉴的？

善用比喻论证。

比喻层出不穷，几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷。

共19个（4+5+10）比喻。

采用对比论证，鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的