《时间简史》读书笔记.docx
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《时间简史》读书笔记
《时间简史》读书笔记1所有的物理理论都是临时性的，也才知道，我的固有的观念‘如
果所有因素都确定了，那么结果一定是可以计算出来的’原来是一种‘宿命论’。
天哪，该怎么办？
我本来还坚信人的思维也因为过往环境的确定性而属于定数呢。
先姑且不去考虑思想究竟是怎么产生的，因为在基于纯物质的理论基础搞清晰前去强迫自己想这个问题，可能无异于思想上的自杀吧。
既然物理理论都是临时性的，都随时做好了被推翻的准备，那么，人为定义的一些概念所支持的理论就更不长久了。
我深信不疑的数学，也是否有一天被自己的悖论所推翻呢？
我感觉自己已经处于半混乱状态了。
我们这个世界，无论多么精彩或恶心，总有一天所有的这一切都不过会坍塌成黑洞里的一个极小的点而已。
想到这里我不自觉的伸出手来，要去感受一下这周围的空气此刻是否还真实的存在着。
而这个‘此刻’又意味着什么？
也是宇宙永恒的一个组成部分吧。
宇宙啊宇宙，你为何如此的存在呢？
他们把宇宙大爆炸那一刻称为奇点，奇点之前就不负责任的不追究了？
怎么能这样呢？
人类的目标，仍然是不断去认识和改造自己周围的世界——无论这种认识会带来多么悲观的结果。
是否存在有一天，事实终于可怕到再没有人敢于去探索呢？
我想一定不会的，要不人类怎么会走到今天——在上帝的关怀下生活不是很温暖的么。
我一想到那些为了科学而放弃生活乐趣的人——他们才真正在
推动人类的前进——我就不由得要鄙视自己，同时鄙视了其他象我一样为了生活而奔波的人。
当同学把我的书寄过来的时候，虽然少了好些，可是也发现多了几本原本不属于我的书。
很让我感兴趣的是有一本侦探小说，可是翻了翻后意味索然，又无意识的拿起了这本《时间简史》。
但是拿起来就放不下了。
后来我才意识到，这应该是纯兴趣的选择吧，我仍然热爱科学的。
第一次见它的时候好像是大一还是大二吧，不过它的出现并没有转移我们当时打双扣还是电脑游戏的任何注意力。
我记得高二的时候看因斯坦传的时候也是抱着浓烈的兴趣在了解那些未知的不能理解的东西的。
当然因为高考的原因，这种兴趣很快给中断了。
可是为什么进入大学后反而失去了对科学的兴趣呢？
这里面当然有个人特性，但是教育体系，尤其是高等教育制度也着实很有问题。
当爱因斯坦在无聊的专利局里花在总结狭义相对论上的时间，被我们的教授们用来考虑做什么了呢？
难道当今的科学研究真的就昂贵到那种程度使得连理论物理学家都完全没有施展的空间了？
如果有人鄙视我们所有的教授和所谓的专家，我至少不会去谴责这个人。
什么叫做对科学的献身精神？
什么是人道？
完美的人道只会让社会退步。
必然有些人要牺牲自己的幸福，但是他们终将在历史上留下自己的名字！
专注于科学的科学家是受我敬重的，即便如霍金这样身形难堪，这难堪也只会在我的敬重中增加震惊而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？
想到这里，又想打击一下人为神话了的先古圣贤。
都同样是人，为什么先古的就能做到大圣大贤？
再更广泛的打击一下那些人为夸张臆想以至于捏造的行为。
不论我的思想触动有多大，神，还是我最讨厌的东西。
那么感情和艺术的地位呢？
不得不承认这些东西里边有些是很崇高甚至伟大的，可是它们毕竟都盘旋在思想体系之内。
要通过它们去创新到思想本身的起源以及意义，是不太可能了吧？
而这些东西于社会的稳定和发展也是必需的。
可见我们这个世界为了发展，所需的额外的代价是多么的巨大！
所有的理论，都是总结共性的基础上具有预见性。
所以不要在乎理论是否从字面上看起来是否肤浅，更应该注意它是否有效——在此刻或者以后更长一点的时间。
正如书中处处注意处理科学与神学的关系一样，这本书给我带来更多的应该不是科学知识，而是哲学理念上的冲击吧。
容我整理一下，让我思想重新有序，才能够再次平和的看待这世界。
有必要补充以下摘录：
迄今为止，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论，以至于没工夫去过问为什么的问题。
另一方面，以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。
在18世纪，哲学家将包括科学家在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。
然而，在19至20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。
哲学家如此地缩小他们的质疑范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：
“哲学余下的任务仅是语言分析。
”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！
《时间简史》读书笔记2由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。
我想：
一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。
果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。
当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。
我掂了掂手里的书，虽然很轻（只有100多页），但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。
为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。
书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。
虽然如此，但我似乎也了解到了时间。
如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：
时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。
用书中的一句深奥经典的话来概括时间：
时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我知道，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。
我想：
等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候一定能掌握书中所说的知识。
《时间简史》读书笔记3其实初读《时光简史》只是因为它是霍金的著作，只是为了在闲暇之余与朋友之间有一点谈资罢了，不得不说这样的科学著作实在难懂，相比我的张爱玲，三毛，刘墉来说却是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。
将我引向了充满幻想的未来。
说它单调是因为它没有平平仄仄的语调，没有风花雪月的场景，没有催人泪写的辞藻，但他，却拥有极严谨的的探索科学的态度，以一种严谨的口吻向我们叙述着蔚蓝的宇宙，神秘的黑洞。
爸爸不止一次的提醒我说我再也看不懂这么深奥的著作，开始我还不以为然，渐渐的我发现我只能读懂其中一点，而绝大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一个极平凡的人，他因为在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。
1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。
但他的智慧弥补了先天的不足，轮椅上的他还是可爱的，值得我敬佩的。
30岁，他考查黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，最后以爆炸而告终。
黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。
他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音。
但他仍出版了《时间简史》，成为全球最畅销的科普著作之一。
对于这本书我实在做不出自己的评价，因为，可能在之后的几年，我才能读懂这本书，可是我能感受到这字里行间的一份坚持，一份严谨，甚至一份心酸。
其实更多的我将这本书当作科幻小说来看，书里就是一个未知的世界，《时间简史》中，霍金念念不忘的就是大统一理论，这是爱因斯坦未尽的梦想。
霍金在本书中坦言，不能用单独的美妙的公式描述和预测宇宙的每一件事情，因为量子理论的测不准原理决定了宇宙是不确定性和确定性统一的。
在本书中，霍金通过地图模型来说明宇宙的多样性可能需要一组理论来进行描述。
《时间简史》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。
该书以睿智真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的人性。
该书本来就不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。
对于非专业读者，本书无疑是他们绞尽脑汁都无法真正理解的，只能当科幻小说看。
《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金所写文章和演讲稿共13篇结集而成。
讨论了虚拟空间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和人的生存方式及进化原理作出了独到的见解。
读读它吧探索一个未知的世界！
《时间简史》读书笔记4自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。
关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。
于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。
不过很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。
尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。
霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。
尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。
其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。
就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实很难。
所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。
即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。
它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。
在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。
这里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么?
或许用“之前”有些不合适，毕竟在开始之前能有什么呢?
!
可是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都可以怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。
所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。
事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。
上面那个问题的确很折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。
下面讲的是时间与空间、物质的关系。
在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。
霍金和一大批物理学家却有不同的观点。
首先，物质与空间的关系就很微妙——物质是扭曲的空间。
可空间是什么呢?
难道是真空?
真空可是意味着什么都没有——虚无。
这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。
可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一直都还未被证实。
由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一直都有障碍，无法精确测得其运动状态。
这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一直没有什么实质性的进展。
这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。
在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。
现在大部分人都已能接受绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。
因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，很多人也许会认为这很简单——同一地点很好确定。
但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。
因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是很容易理解的。
但时间也变成相对的，就让人很难懂了。
在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它自己固有的规律行走，不受我们的影响。
正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。
但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只不过是物质运动的附属品。
我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。
在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。
《时间简史》读书笔记5《时间简史》中，伟大的科学家们在继承前人的基础上努力创新，从而不断地推动科学的发展。
正是这种创新精神，才使得人类社会不断地向前迈进。
马尔滕曾经说过：
水不流动，必至污浊。
同样，一切事业，假使使当事者不常留意改进，改良，努力着创新，最终是准会落伍，失败的，所以说，创新是发展的不竭动力。
历史，这辆时空之车，在时光中不知疲倦地穿梭，并将继续向前方行进，创新便是它前进的车轮。
因为创新，历史才不断地发展。
回首望去，在农业的发展史上有这样一段足迹，黄帝发明农耕器具，到后来人们使用水车，到如今的喷灌技术和农业土地多利用，这是一个又一个的创新，这个创新，使中国这个农业大国可以养育着世界上1/5的人口，再想想，政治上无论是北孝文帝通过改革创新使国家兴旺，还是唐太宗的“贞观之治”，都使国家走向一个又一个历史的巅峰;再想想，数学上无论笛卡儿创立了解析几何学，还是祖冲之将“π”算到小数点后9位，都使数字变得美轮美奂;再想想，科技上无论是我们国人为骄傲的四大发明，还是虎克发明了显微镜，都给人们带来了福音;再想想教育上无论是孔子的因材施教，还是当前的以学生为主的教学方法，都为社会培养了大批人才。
这些，不管在哪一行，无不都充分体现着创新的力量，揭示着，创新推动者整个社会的发展。
有的朋友说：
‘那都是伟人所做的大事，跟我没有关系呀。
’那你就错啦。
我们的日常生活中也都离不开创新。
当有的同学发现擦黑板时有灰尘，于是发明了一个新种新的黑板擦。
当有的同学发现考试时铅笔容易坏，于是发明了自动铅笔。
这些例子无一不证明着在日常生活中我们也离不开创新。
不仅个人需要创新能力，而且整个国家也需要创新意识。
因为只有创进才可以发展，只有发展，才可以屹立世界民族之巅。
我们不妨回头看看，当年清ZF的闭关锁国，缺乏创新使中国被其它国家蹂躏，使国家落后，也正是GCD的改革开放的创新意识，让中国重新回到世界民主的发展大潮中去。
细细数来，方正集团的汉字激光照排系统已经成为世界领先技术，神舟七号的发射成功，龙蕊1号CPU的研制成功，还有袁隆平的杂交水稻等等，这些创新的技术使中国快速发展，在不久的将来，中国定会位于世界民族之首，而这个成功便是源于我们不断的创新。
创新是后车轮，发展是前车轮，只有创新才能不断推动发展。
《时间简史》读书笔记6在动画片《宇宙战舰大和号》里面有这样一个情节：
人类为了净化被外星人用化学武器污染的地球造出了可以进行空间跃迁的战舰大和号去寻找净化的方法。
大和号跃迁到太阳系边缘的时候在望远镜里面看到了八年前的地球。
我突然有一个疑问，如果这个时候大和号再迅速跃迁回去那么它所到达的是什么时候的地球呢？
是它出航以后的？
还是八年以前的？
有人认为是它出航以后的，它现在看到的不过是一个影像而已。
但是难道通过望远镜看到的不是“现在”的吗？
霍金说对于不同的观测者而言时间是不一样的。
假设大和号上有一口钟的话它现在的时间必定和地球上的时间不一样。
通过跃迁找到比光更快的的方式可以实现时间旅行。
有这样一个例子：
假设a事件在地球上发生了然后我们乘坐一艘低于光速的飞船来到了冥王星，这个时候我们看见b时间正在发生。
我们可以断言：
a先于b发生。
这一结论不会遭到任何低于光速运动的物体的质疑。
但是如果我们超越了光速我们就可以赶在a事件发生之前把b事件的结果告诉地球人。
我们超越了光速所以我们从上帝那里盗取了时间。
这样一来动画片中的巨大bug就出现了。
本来留给大和号的时间只有一年但是只要可以跃迁他们甚至可以赶在外星人侵略之前阻止。
同样的逻辑，拥有跃迁技术的外星人完全可以在更早的时候来制止地球人的行动。
这样一来就更加混乱了，这场战争或许将变成两个可以改变历史的人之间的战争。
当然有的人提出来历史选择论，即现在的历史就是我们改变过的历史。
大多数科幻电影为了逃避外祖母悖论都是用的这一套路。
也有的是通过平行宇宙理论来自圆其说。
《时间简史》读书笔记7小时候躺在屋顶仰望星空，就知道星星一闪一闪，一会儿就可以睡着了。
上中学开始学习物理，接触引力，了解到星体运行规律等等，完全是被灌输进来的，只知道可以应用到生活场景。
现在再来读这本书，不知道还能学进去多少知识，更多的是让工作日不那么单调、让自己更充实、以后能给儿子吹牛吧。
阅读科普读物，没有太多的感想，全是新奇、好玩儿，看一段之后就觉得：
“啊，牛顿啊，我知道，他最著名的是牛顿定律，被一个苹果砸出来的”、“啊，伽利略啊，比萨斜塔很出名的...”、“啊，亚里士多德，哲学家，貌似他的理论被推翻了”......
但是......
“牛顿定律是啥来着？
比萨斜塔怎么着出的名来着？
亚里士多德的啥理论来着？
...”
时间就像筛子，一点一点把哪些早前对于我不是那么重要的细琐事情，从我脑袋里筛掉了。
再从头了解一遍吧（没有列举下面这些人物的全部成就，仅就读到的做列举）。
亚里士多德：
提出地球是圆的，认为地球是宇宙的中心，所有天体都围绕地球做圆周运转。
托勒密：
根据地心说制成宇宙学模型，为预言天体在天空之的位置提供了精密的系统。
但为了正确的预言这些位置，托勒密必须假定月亮轨道有时离地球比其他时候要近一些。
（为啥总是想把“托勒密”读成“托密勒”，有跟我一样的吗）
哥白尼：
提出日心说，认为太阳是宇宙中心，地球和其他行星围绕太阳做圆周运动。
伽利略：
用自己发明的望远镜观测木星，发现有卫星围绕木星运行，证明不是所有天体直接围绕地球运行。
（查了一下伽利略在比萨斜塔做的实验，读书笔记.是自由落体实验：
两个质量不一样的铁球同时从等高的位置自由下落，落地时间几乎一样，这个实验推翻了亚里士多德提出的：
物体从高空坠落的快慢同物体质量成正比的观点）。
开普勒：
修改正哥白尼的理论，认为行星不是做圆周运动，而是沿椭圆轨道运行。
牛顿：
出版《自然哲学的数学原理》，提出物体如何在空间和时
间中运动的理论，还发展了为分析这些运动所需的复杂的数学；提出万有引力定律：
宇宙中的任一物体都被另外的物体所吸引，物体质量越大，相互之间距离越近，则相互之间的吸引力越大（原来牛顿不光提出了万有引力定律，原来并不真的是因为被苹果砸了才发现万有引力定律，而只是牛顿说过，在他陷入沉思之时，一个苹果的下落使他得到万有引力的思想。
大惊）。
《时间简史》读书笔记8时间有初始吗它又将在何地终结呢宇宙是无限的，还是有限的我带着疑问，随着霍金的《时间简史》，畅游知识海洋，感受科学魅力，探寻科技之光!
一对于霍金大师的力量与榜样霍金，他是当代最伟大的物理学家;他是科学时代下的巨人;他更是轮椅上挑战命运的勇士。
他的世界或许很小很小，因为他不能说，不能写，只能坐着思考。
他的世界却也很大很大，他超越了相对论，量子学，宇宙大爆炸，思想的光芒在时空遨游，解开宇宙之谜。
在我眼里，霍金的《时间简史》并不仅是一本杰出的物理学著作，更是一本充满思想智慧火花，洋溢人文情怀的文学著作。
我会记得：
书中霍金将自旋为2的粒子比作是扑克牌中的Q，解释了自旋粒子旋转一周两次回到自身的原理。
多么巧妙的比喻呀，把纷繁复杂的原理以最生活化的方式呈现给读者。
真正的大师，真正的伟人，就是应该让更多的人感受科学的奥秘，投身科技事业。
而这也正是，大师的人格魅力所在!
二对于译本充满希望的中国科技我阅读的《时间简史》是译文版，感觉文字叙述流畅简明，避开了生硬干涩的直译，选择了生动形象的意译。
我对于译者的佩服之情也是油然而生，故特意查阅了编者的资料，才认识这位冠绝中华的科技人才吴忠超。
吴忠超，中学时代的奥赛神牛，中科大的天才学生，霍金的亲门弟子。
在牛津的日子里，吴忠超与霍金结下了深厚的师生情，也正是他，将霍金的著作一本本译为中文，让更多的中国人走进霍金的绚丽思想世界。
我想，在中国，像吴忠超这样，为中国科技事业做出卓越的科技人员有很多，他们身系祖国，奋战一线，奉献青春。
中国神州系列飞船的升天与嫦娥登月，无不凝结着中国科技人员的智慧与汗水，也正因为有他们的存在，我们才拥有充满希望的中国科技。
三对于著作思考中回味，回味后思考歌德曾说过：
读书使人明智。
而《时间简史》也正是这样一本书，通过对宇宙的`探寻，层层推进，引发我们对生活与生命的思考。
爱因斯坦在发现广义相对论以后，曾经竭力寻找一个理论，以使得令人讨厌量子论不再这么随意。
我虽对量子学没有深入了解，但却讨厌那种基于统计学的偶然性。
世界本是一部完美并且严格的机器，每件事物的存在都有其合理性。
我是无神论者，但也并不是没有信仰，就像我不喜欢孤注一掷地相信万能上帝操纵命运。
却很喜欢时间这个概念。
时间是真真实实存在的，但我们却看不见摸不着，在数学意义上我们把时间看作是一个坐标轴。
那我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线，但我们却只能存活在某些明确标出的点上。
换句话说，那些被我们抛弃的点是时间的渣滓。
每个人的坐标点不尽相同，但有些历史事件却显著地成为所有人或一群人存活的凭籍。
那被茨威格形容为聚集在避雷针尖的电荷。
在霍金看来，时间作为一个活动的直线轴与看上去沉静的空间是相异，但却实实在在有着因果关系。
这种宽容宿命论不禁让我联想翩翩。
空间与时间的相异性在于任何生物都倚赖时间，不论是一维、二维或者三维空间里的生物。
对于宇宙的有限无界的概念，爱因斯坦早就构想过。
他用了一个很简单的说法：
能量应该守恒。
如果宇宙是无限的话，能量会源源不断地流失，于是熵必然减少--这在他看来是不可能的，尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。
唯一能够保证能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是无界的。
四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，这是先哲对宇宙作出的精准描述。
这样说来，时间和空间是有同一个出发点，也有同一个终点。
这就好比我们生活的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面--没有界限的球面。
宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。
这一切，无限，无界，无尽霍金曾说过：
永恒是很长的时间，特别是对尽头而言。
我想，科
学也正是这样，一个个的猜测，一个个的推演，一个个的证实。
我读罢《时间简史》，脑海中的疑问有的豁然开朗，有的仍是一
知半解，雾里看花。
但我却依旧很满足，这样不断的探索也是科学的魅力所在。
时间永远不会停止，宇宙也在每时每刻地变化着。
《时间简史》读书笔记9曾经听过这么一个故事：
一位著名的科学家曾经作过一次关于天文学方面的讲演。
他描述了太阳如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。
演讲结束时，一位矮个老妇人站起来说道：
“你说的这些都是废话。
这个世界实际上是驮在一只大乌龟
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