女娲造人教案.docx
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女娲造人教案
女娲造人》教案
教学目标
1．初步了解神话故事的特点。
2．通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
3．感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1．大胆而新奇的想象。
2．对人类诞生的喜悦感。
一、导入
由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、简介神话和神话的特点
1．神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2．神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。
神话富有幻想的形式。
神话中的人物形象都是 神或半人半神。
三、整理简介
袁珂：
我国著名的神话学家。
其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
四、预习字词检查
读出加点字的正确读音：
澄澈chè 生气蓬勃péngbó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng
五、赏读课文
（一）听课文录音思考
1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。
女娲
神性：
神通广大
人性：
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之，女娲是一个人性化的神。
（二）复述故事情节
1、从女娲的角度复述故事。
2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。
要求：
语言简洁生动
六、拓展延伸：
关于想象
（一）有关的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。
（雨果）
想象是最杰出的艺术本领。
（黑格尔）
（二）展开你想象的翅膀
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？
你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？
（三）想象大比拼
发挥联想与想象续写句子：
1、牵牛花开放啦，……
2、早上打开窗户,哇……
3、远处的霓虹灯亮了，……
七、课堂小结
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了整理对生命诞生的喜悦之情。
有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……..
八、作业
1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。
2、阅读综合性学习中,关于人起源的资料.
3、阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。
女娲揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女娲就安排男女婚配。
课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？
（√）1、女娲造人的具体过程。
（ ）2、女娲选择造人材料的过程。
（√）3、人造出来后欢欣喜悦的场面。
（√）4、女娲具备了人的情绪。
（ ）5、女娲在神祠里祷告的过程。
教学目标
1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。
3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：
追寻人类的起源。
教学重点：
探究神话故事的魅力
激发学生探求未知领域的欲望
课前准备
学生：
读课文，了解故事情节。
教师：
准备相关资料及课件
教学过程
一、师生对话导入新课
在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。
请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。
能说出它们的名称吗？
教师：
投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）；学生：
说出名称。
教师：
说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？
学生：
说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：
今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。
较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。
2、学生与整理对话。
A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：
你们更喜欢哪一篇，为什么？
”——整理：
袁珂
学生快速阅读课文，尽快给整理回应。
（要点：
丰富的内容；生动的故事情节）
B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。
——整理：
袁珂”这是整理听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？
学生复述故事情节。
1、看课文，做好复述准备
2、一位学生复述
学生评议
教师补充：
自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。
五、师生共同探究课文的魅力。
教师引导：
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。
它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。
现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。
投影：
（1）鲜明的人物形象。
（方法指导：
先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。
）
（2）美好的情感。
（方法指导：
先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。
）
学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。
四人小组交流与讨论。
全班交流与讨论。
教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：
一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。
借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：
她是神和人的结合体。
她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。
从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。
这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
六、想像力训练
教师：
现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。
学生：
四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教师适当点评学生的发言。
我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。
让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。
你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
（如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说）
教师推荐阅读：
《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。
学生活动（略）
八、布置作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。
课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。
《女娲造人》说课稿
西安市第五十中学 何勇
一、说教材
1.教材的地位与作用
《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册第六单元。
本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。
《女娲造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。
2. 教学目标
新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。
①知识目标：
掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。
②能力目标：
使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
③情感目标：
让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
3. 教学重、难点
体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。
二、说教法
1.教法分析
这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以教师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学,进一步理解女娲的形象，从而进一步体会整理丰富的想像力。
适当延伸拓展，使学生认识神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身发展作进一步思考。
2.学法指导
通过自主探究、合作交流的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。
3．教学手段
多媒体辅助教学
三、说过程
1．情境导入
由学生思考人类起源导入。
2．让学生说说自己所熟悉的神话，了解神话特点。
3．合作探究，师生互动
①比较阅读
（目的是整体感知故事情节,初步感受想像力的作用）
思考：
课文比《风俗通》丰富了哪些内容？
学生讨论……
教师小结：
可见整理高超的想像力
②找一找，谈一谈
找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。
（目的：
体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。
）
学生讨论……
教师小结：
全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。
人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。
总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这世界充满温馨，充满爱。
③神话精彩情节欣赏――听录音。
（目的：
使学生体会“人来到世间”的欢欣）
请学生闭上眼睛想像女娲造人的辛劳与执着，感受人类诞生后的欢欣愉快。
④女娲形象分析
（目的：
体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女娲神性与人性的统一）
学生讨论，合作探究。
教师小结：
女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。
女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？
她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。
从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？
女娲造人，体现了人类可贵的创造与探求精神。
女娲不正是一个创造者吗？
这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。
女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现？
⑤展开想像的翅膀，对女娲造人的动机、过程作另一种推测。
自编神话《女娲造人》与袁珂比一比。
（目的：
培养学生的想像力）
分四小组讨论，各组选一名代表在全班交流。
⑥思考：
有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢？
学生谈一谈
（目的：
通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释）
教师小结：
对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探索。
可是，在远古完全隔绝状态，东西方的想像竟然这样相似，这实在是非常有趣的。
⑦要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。
（目的：
激发学生探索科学知识的兴趣）
教师展示：
（多媒体）
人类起源学说：
传统的古猿进化说；
最新的海猿说；
海陆双祖先复合说；
外星人说；
尘埃说。
4．作业：
①参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文；
②继续完成自编神话《女娲造人》。
（目的：
引导学生进行科学探索，培养学生创新能力）
5．感悟小结：
（目的：
教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的生命。
）
无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。
它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。
也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩！
教学目标
1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。
3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：
追寻人类的起源。
教学重点：
探究神话故事的魅力
激发学生探求未知领域的欲望
课前准备
学生：
读课文，了解故事情节。
教师：
准备相关资料及课件
教学过程
一、师生对话导入新课
在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。
请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。
能说出它们的名称吗？
教师：
投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）；学生：
说出名称。
教师：
说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？
学生：
说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：
今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。
较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。
2、学生与整理对话。
A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：
你们更喜欢哪一篇，为什么？
”——整理：
袁珂
学生快速阅读课文，尽快给整理回应。
（要点：
丰富的内容；生动的故事情节）
B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。
——整理：
袁珂”这是整理听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？
学生复述故事情节。
1、看课文，做好复述准备
2、一位学生复述
学生评议
教师补充：
自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。
五、师生共同探究课文的魅力。
教师引导：
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。
它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。
现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。
投影：
（1）鲜明的人物形象。
（方法指导：
先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。
）
（2）美好的情感。
（方法指导：
先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。
）
学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。
四人小组交流与讨论。
全班交流与讨论。
教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：
一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。
借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：
她是神和人的结合体。
她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。
从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。
这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
六、想像力训练
教师：
现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。
学生：
四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教师适当点评学生的发言。
我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。
让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。
你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
（如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说）
教师推荐阅读：
《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。
学生活动（略）
八、布置作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。
课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。
女娲造人
●教学目标
知识目标
1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
2．了解神话的特点。
3．了解有关人类起源的神话故事。
能力目标
1．体会想像联想在神话创作中的作用。
通过比较，掌握想像的方法和思路。
2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
德育目标
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
●教学重点
激发和训练学生的想像力。
如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
●教学难点
体会课文的思想感情。
●教学方法
1．复述法。
文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。
2．讨论法与点拨法相结合。
本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。
在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
3．研究拓展。
为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。
●教具准备
多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的《无题》讲义资料
●课时安排
1课时
●教学过程
［教学要点］
整体感知故事情节，研读最见整理想像力的个性化描写。
［教学步骤］
一、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：
山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？
思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
二、文体解话
投影：
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
马克思在《政治经济学批判·导言》中说：
“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
”
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。
正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：
女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。
剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。
她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女娲就安排男女婚配。
四、整体感知课文
1．听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。
投影：
女娲（wā）：
传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡchè）：
清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：
反应快。
绵延：
延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：
草木丛生的样子。
神通：
原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．表情朗读全文，识记课文情节。
3．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生回答，教师明确：
课文在原来的基础上增加了：
（1）女娲造人的具体过程；
（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）整理的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见整理的想像力。
4．恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
五、研读课文
1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
学生回答，教师明确解题思路：
标画出文中的以下描写：
人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：
女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
”等。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。
要点提示：
人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
学生分析，教师点拨：
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，整理又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
3．本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）
4．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。
他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
教师点拨：
这种说法核心在于：
持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
5．神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
请分组讨论。
教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。
提示：
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人
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