《陶行知教育名篇》读后感范文(精选6篇).docx

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《陶行知教育名篇》读后感范文（精选6篇）

　　《陶行知教育名篇》读后感范文当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要

　　回过头来写一写读后感了。

那么我们如何去写读后感呢？

以下是精心整理的《陶行知教育名篇》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《陶行知教育名篇》读后感1近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、”教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

　　我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？

我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。

根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”而教学的中心是“做”，即实际生活。

我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。

现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。

实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

　　罗丹说：

　　“恶是枯干”。

我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

　　作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

　　《陶行知教育名篇》读后感2记得还在上学的时候，老师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。

大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。

　　读书能引领教师专业化的成长发展。

经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。

读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。

读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。

　　以前，也看过不少书，但有时看过了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是书过无痕。

这个寒假我翻看了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，给我留下了深刻的印象。

使我有很深的感悟。

陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。

他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。

他的“智育注重自学”的教育思想，对我们深化教育教学改革具有重要的指导意义。

他说：

　　“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

”

　　“教学生学”就是教学生自己会学，体现了以学生为主体的思想，这使我倍受启迪。

他认为：

　　“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

因此我们又可以说：

‘生活即教育’。

到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。

因此，我们又可以说：

‘社会即学校’。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。

　　我想，读书，每天不间断的读书，不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，如果我们能每天坚持在工作之余逐渐地，一步步的积累精神财富。

要学习同行们的优秀经验，取得他们的优秀信念，深入思考优秀教师的经验，将有助于我们看到：

在自己的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。

想到这，突然很懊恼自己的消极，一直抱怨工作太忙，时间太少，而忽略了学习，忽略了读书，忽略了我所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟这一简单的道理。

曾经雄心壮志的想过，要完善自己，但是现实的工作却成了我颓废最好的理由。

为什么不能在闲暇之余读读手边的书，为什么不能在没有课的时候多去听听同行们的经验，为什么不能在晚上清闲的时候写写一天的教学日记，想想，时间真如流水就这样荒废了。

　　培根说：

　　“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。

”从《陶行知教育名篇》中，可以读出人生哲理，教育智慧；然而我想读出更多的是心灵的共鸣、灵魂的回音。

　　《陶行知教育名篇》读后感3陶公曰：

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

翻开《陶行知教育名篇》，不说陶公的教育思想，仅从陶公文章的字里行间可窥见一斑：

其行文畅所欲言，扬扬洒洒，不拘泥于格式，既没有高深的学术字眼，也没有堆砌华丽的词藻，但却材料鲜活，趣味十足，蕴意深刻，切切实实贯彻着“真”字。

　　“教学做合一”是晓庄师范的校训。

　　他提倡的不仅仅是教学生学，不仅仅是教的方法应遵循学生学的方法，乃至提出老师须一面教一面学。

　　强调”好学是传染的……要想学生学好，必须先生好学。

”陶公曰：

　　“实际上，如果破除成见，六十老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。

”思及自身及周围，教学变革的口号是天天在提，然而更多的先生却是当一天和尚撞一天钟，固守着原有的教育理念、陈旧的教学方法、一成不变的教学知识整日沌沌度日。

虽兢兢业业，虽爱护有加，但学生往往已沦为呆滞的应试接受者，先生的再学习再思考成天方夜谈，他家之事，更何谈及变革。

因此，陶公一“学”字，实则大有文章，学则思变，时常研究，常找到新灵感，找到新乐趣，才能更好地促进教学相长。

在《师范生的第二变——变个小孩子》中，他告诉我们“要忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去……一块玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。

”这话乃真理也，唯”变小孩子”，我们才能融进班集体，融进学生里，知他们所想，思他们所需，乐他们所趣，真正成为当中的一员。

　　事实也确实如此，师与生不是对立的，唯有合一，唯有相融，唯有共鸣才能共同进步。

作为一名新老师，我试着去倾听学生的想法，利用有限的时间跟他们一块玩：

一块打羽毛球；组织开展趣味体育比赛；教学生折折手工；在有限的条件里，教他们唱歌等。

　　在玩中，我发现那个只考1分的学生，会变魔术，头脑其实很机灵；那个只考3分的学生，有很强的力道，羽毛球打得很好；那个不会标点符号、天天写错别字的学生，唱歌很棒的……而我在与学生玩中，也学会去思考学生们真正要的是什么，学会去摸索、会去学习、会去钻研，并将这个学习思考的过程，可学生一并探索分享。

同时，我在与学生相处中，瞧见了学生们那纯洁无暇的心灵是多么美丽，收获着学生一点一滴的暖暖的感动。

　　在收获中，我也更乐意为他们寻找着更快乐的学习方法，更和谐的相处之道，教学也就不再枯燥无味，所有的学习皆变得趣味十足，在学而知新中诲人不倦。

　　《陶行知教育名篇》读后感4读了《陶行知教育名篇》，书中许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《教学合一》这一篇。

陶行知先生在这篇文章里阐述了：

先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，这句话提醒我们应该怎样来做一个老师。

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学，他说的教学生学的意思就是教师不能在课堂上把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，而应该是把学生当成学习的主体，教师为主导，让学生通过学习获得经验知识，学会获得知识的方法。

这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

　　学生是学习的主人。

在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。

课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓教学相长。

在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

　　教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到因材施教，对待不同的学生要个别对待。

就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

　　最后，陶先生用先生须一面教一面学这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。

一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。

而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢？

　　教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。

　　《陶行知教育名篇》读后感5暑假期间我翻阅了《陶行知教育名篇》一书，当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”

　　“生活即教育”

　　“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的`远见与深刻。

书中第一篇就是“教学合一”。

陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：

　　“先生的责任不在教，而在教学生学”。

对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。

这段话读来似曾相识，这不正是新课程倡导的关注学生获取知识的过程，关注学生学习方式的转变吗？

回想两年以前，自己刚踏上工作岗位，一心想成为一名优秀教师，我认为教学成绩高就是优秀教师，怎样才能教出好成绩，就是要把书本上的知识讲清楚、讲明白。

于是在课堂上我不遗余力细致入微地讲着，学生静静地听着，发现学生有问题不理解时，不厌其烦地又讲一遍，自认为讲得够清楚够明白了，这会儿学生总该学会了。

可是每当期中、期末考试，学生的成绩却觉得不很理想。

问题出在哪呢？

是不是自己不适合做老师？

有一段时间，我很迷茫，找不到问题的症结所在，不知怎样才能改进和提高。

　　一晃两年过去了，在教学实践中慢慢历练成长起来的我，在经历了一系列教育思想的洗礼之后，已找到了当年失败的原因：

重视教，忽视了学生的学，在不经意间成了陶行知所说的第二种先生——教学生的先生，尽管愿望是美好的，但学生处于被动的地位，老师讲得再好，学生没有去参与知识获取的过程，没有对一个问题经历思考探究的体验，没有课后有针对性的练习做保障，那么学生得到的那点知识就如同盲人摸象、沙地建楼一样不全面、不深刻、不牢固，更谈不上习惯的养成，能力的提高，潜力的挖掘了，那么学生成绩不高就不足为奇了。

　　如今我的课堂，学生思考的时间多了，讨论质疑的时间多了，操作演示的时间多了。

我注意发挥每一个孩子学习的主动性，把“教学”的重心转移到启发学生思考、鼓励学生质疑、引导学生探究上，不但教学成绩有了大的提高，也常常会品尝到教学带给我的快乐，从中收获着一个个成功和惊喜。

我常在课后反思：

这节课学生除学习了新知识外，还学会了哪些方法，提高了哪些能力。

我已深知“授之以鱼，不如授之以渔”的道理，希望给学生“点石成金”的金手指。

我不知现在是不是成为了陶行知所说的第三种先生——好的先生，教学生学的先生，但我有了努力的方向，有了追求的目标。

　　教学合一的第二个理由是：

　　“教学的法子必须根据学的法子”。

　　就是以学生的“学”为中心，考虑学生的才能兴味，怎样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。

以学生为主体，从学生的实际出发，不是让学生适应自己的教法，而是让教法随学生的学习实际灵活变动，也就是现在所倡导的真实的课堂，生成的课堂。

　　教学合一的第三个理由是“先生须一面教一面学”。

做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就以为终身卖不尽的。

好的先生必定一方面指导学生，一方面研究学问。

要适应时代的发展，教育的发展，教师必须树立终身学习的思想。

　　我对学习的理解是：

学习是教师享受职业快乐的需要。

孔子说；

　　“学而不厌，诲人不倦。

”必定要学而不厌，然后才能诲人不倦，否则年年照样画葫芦，必定十分的枯燥。

正如陶行知所言，教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。

当我们真正地用心去学习，去感悟，就会觉得教育工作的每一天都是令人惬意的。

　　学习更是教师适应时代，适应教育发展的需要。

我读师范的时候，还没有见过计算机，也没有学过计算机的理论和操作。

短短几年，计算机已经进入了课堂，进入了家庭，现代信息技术也成为一门学科。

现在的老师不懂计算机行吗？

不行！

必须要学、要用，固步自封是行不通的。

即使一篇课文、一道例

　　题教了多少年了，再教仍然要备课，观念在变，理念在更新，教学同一个内容，每一次都会有不同的发现和感悟。

　　我校非常重视老师的学习，多次组织老师进行理论学习和业务培训，我们从中确实受益匪浅。

近些年，在学校大的学习氛围下，我阅读了不少的教育著作和刊物，自己的教育思想和教育行为也在逐步走向成熟和理性。

在教学过程中，我更多地注重情感的投入，注重过程和方法的研究，这坚定了我不做“教书匠”，要做一名有思想的学习型、研究型教师的信心。

　　《陶行知教育名篇》读后感6在学校里，老师们就对我们说：

是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。

是我们学习的楷模。

他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。

这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从”教学合一”，”学生自治”，”平民教育”，”学校观”，”创造的儿童教育”，”民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的”生活即教育”及”知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

　　这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。

在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。

陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。

例如有一则漫画这么形容的。

一幅图：

学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。

另一幅图：

他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。

　　这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标生活教育他则教人做人，他要教人生活。

健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。

这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。

他倡导”动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。

现代的教育必须使学生在”知识与技能，过程与方法，情感，态度，价值观”三维目标上取得和蔼发展。

　　总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所要学习所要做的也是丰富多彩的。

我做为一个新教师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。

我相信经过我们的努力，祖国的明天会更好！