身在宇宙中 宇宙在心中微观大纲.docx

身在宇宙中 宇宙在心中微观大纲.docx

《身在宇宙中 宇宙在心中微观大纲.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《身在宇宙中 宇宙在心中微观大纲.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

身在宇宙中宇宙在心中微观大纲

身在宇宙中宇宙在心中（微观）

  一杯清水有八万四千个众生，佛陀曾指著桌上的一杯水说，这杯水中就有八万四千个众生存在（八万四千在佛经中表示数目非常多的意思），而今日在显微镜下，一杯水中的微生物何止千万。

佛陀于那个时代不用显微镜就能说出这样合乎科学的事实，能不使我们钦佩心服？

现代物理科学研究者也应知，要找到组成物质的最细结构，只能是徒费心机，因物质只是一种幻相，它没有常而有质碍的最细尘粒，若在虚幻的现象界中寻找，将会离真相越来越远，永远也不可能穷尽其微，只有转而研究人的内心，宇宙物质之迷才有解开之时。

《首楞严经楞严法要串珠》

当知一切众生。

从无始来。

生死相续。

皆由不知。

常住真心。

性净明体。

用诸妄想。

此想不真。

故有轮转。

内守幽闲。

犹为法尘分别影事。

昏扰扰相。

以为心性。

一迷为心。

决定惑为色身之内。

不知色身。

外洎山河虚空大地。

咸是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海。

弃之。

唯认一浮沤体。

目为全潮。

穷尽瀛渤。

若能转物。

则同如来。

身心圆明。

不动道场。

於一毫端。

遍能含受十方国土。

离一切相。

即一切法。

见见之时。

见非是见。

见犹离见。

见不能及。

殊不能知生灭去来。

本如来藏。

常住妙明。

不动周圆。

妙真如性。

性真常中。

求於去来迷悟生死。

了无所得。

当知了别见闻觉知。

圆满湛然。

性非所从。

兼彼虚空地水火风。

均名七大。

性真圆融。

皆如来藏。

本无生灭。

一切世间。

诸所有物。

皆即菩提妙明圆心。

心精遍圆。

含裹十方。

反观父母所生之身。

犹彼十方虚空之中。

吹一微尘。

若存若亡。

如湛巨海。

流一浮沤。

起灭无从。

背觉合尘。

故发尘劳。

有世间相。

而如来藏微妙觉明。

圆照法界。

是故於中。

一为无量。

无量为一。

小中现大。

大中现小。

不动道场。

遍十方界。

身含十方无尽虚空。

於一毫端。

现宝王刹。

坐微尘里。

转大法轮。

灭尘合觉。

故发真如妙觉明性。

心中狂性自歇。

歇即菩提。

胜净明心。

本周法界。

不从人得。

随拔一根。

脱粘内伏。

伏归元真。

发本明耀。

余诸五粘应拔圆脱。

不由前尘所起知见。

明不循根。

寄根明发。

由是六根。

互相为用。

若弃生灭。

守於真常。

常光现前。

根尘识心。

应时销落。

想相为尘。

识情为垢。

二诸远离。

则汝法眼。

应时清明。

云何不成无上知觉。

知见立知。

即无明本。

知见无见。

斯即涅槃无漏真净。

於外六尘。

不多流逸。

因不流逸。

旋元自归。

尘既不缘。

根无所偶。

反流全一。

六用不行。

十方国土。

皎然清净。

譬如琉璃。

内悬明月。

身心快然。

获大安稳。

一切如来密圆净妙。

皆现其中。

是人即获无生法忍。

当知虚空生汝心内。

犹如片云点太清里。

况诸世界在虚空耶。

汝等一人。

发真归元。

此十方空。

皆悉消殒。

圆明精心。

於中发化。

如净琉璃。

内含宝月。

圆满菩提。

归无所得。

生因识有。

灭从色除。

理则顿悟。

乘悟并销。

事非顿除。

因次第尽。