化讲坛第十二期单霁翔谈文化遗产保护.docx
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化讲坛第十二期单霁翔谈文化遗产保护
单霁翔谈“文化遗产保护”
[主持人]:
现场的各位观众以及正在收看我们节目的各位网友朋友，大家下午好；这里是由人民日报总编室、人民网主办，人民日报总编室文化新闻版、人民网文化共同承办的“文化讲坛”栏目。
今天是文化讲坛栏目第12期。
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[主持人]:
在介绍本期主讲嘉宾之前，请允许我为大家插播一条文化新闻。
据人民日报巴西利亚7月31号电，第34届世界遗产大会31号晚上20时45分，北京时间7时45分级审议通过将中国河南省登封“天地之中”历史建筑群和“中国丹霞”地貌列入世界遗产名录，这是中国第39个和第40个列入世界遗产的名录的项目。
迄今为止，中国已经拥有40个被列入世界遗产名录的文化遗产，成为仅次于意大利西班牙拥有世界遗产数量最多的一个国家。
相信我们很多人肯定有这样的疑问，拥有这么多的世界文化遗产，除了证明我们是一个文明古国之外，对于我们每一个普通人而言，又意味着什么呢？
文化遗产会给我们的生活带来怎样的变化？
我们该用怎样的角度去看待文化遗产在我们生活当中的位置？
[14:
39]
[主持人]:
今天，我们就邀请到了今天的主讲嘉宾：
国家文物局局长单霁翔先生。
今天单局长演讲题目是“文化遗产：
让我们生活更加美好。
掌声有请单局长。
[14:
39]
[单霁翔]:
非常高兴今天来到文化讲坛，也非常感谢给我这样一个机会和大家一起沟通关于从事文化建设和文化遗产保护方面的一些心得。
我今天汇报的题目是“文化遗产：
让生活更美好”。
这个题目可能会使大家联想起世博会的主题。
实际上无论是世博会，还是我们今天的一系列的文化行动，都是使我们今天的生活更美好。
我汇报两个具体的内容：
一个是从功能城市走向文化城市；一个是从文物保护走向文化遗产保护。
[14:
39]
[单霁翔]:
大家知道，我们所居住的城市如果从新石器算起，也只有6000年历史，它和我们有着300万年的人类的历史相比是短暂的。
当然，300万年的人类历史和我们所居住这个蓝色星球有着40亿年的历史相比就更为短暂。
但是，当人们一旦走进城市，人们的生活就在急剧着发生着变化，几千年来人们生活就像图片中反映的，从渔猎时代已经开始向往着太空时代，但是无论如何，我们都必然会长久地、脚踏实地地生活在我们的城市中。
[14:
40]
[单霁翔]:
我认为，我们所居住的城市不仅是人类文明的成果，又是人们日常生活的家园，各个时期的文化遗产像一部部史书，记录着城市的沧桑岁月，唯有保留下具有特殊意义的文化遗产，才能使我们的生活更美好，也才能使我们今后的文化创造能有着不断的、基本的、基础的支撑。
所以我们才不遗余力保护这样一些古代的文物和现代的文化遗产。
[14:
40]
[单霁翔]:
今天，我认为我们没有必要担心列入保护文化遗产的数量太多，我想和我们全球人类的共同需求相比，特别是和我们子孙后代的需求相比，今天可以供我们选择的文化遗产应该说数量已经不是太多，而是太少。
因此，我们应该争分夺秒为当代，更为后代把更多的珍贵的文化遗产抢救下来，列入保护之列。
所以我们这几年组织了全国的文物工作者和数量众多的志愿者一起在全国的范围内开始了一场人类历史上史无前例的、大规模的人类文化遗产的调查，就是国务院领导第三次全国文物普查。
目前，所汇集到的文化遗产，包括我们的山川、田野、荒漠、水下的这些文化遗存一共是97万余处。
[14:
40]
[单霁翔]:
当前，我们国家正处于一个特殊的历史阶段，一个反映就是城市化加速进程，另一个就是大规模的城乡建设。
当然，这样两个方面是相辅相成的，相互叠加在一起，就构成了今天对于文化遗产保护来说是一个最艰苦和最严峻的、最紧迫的历史阶段。
[14:
40]
[单霁翔]:
我这样说实际上是有充分根据的。
大家知道，我们国家过去是一个农业大国，13亿多人口中农业人口占绝大多数，当我们国家城市化率增加一个百分点，就意味着要有一千万到一千二百万农村人口要涌入城市，这些新涌入城市的人口要就业、要居住、要出行，所以必然引发城市规模的扩大。
[14:
40]
[单霁翔]:
另一方面就反映在我们经济蓬勃的发展，改变着每个家庭的支出结构。
如果70年代我们每个家庭花几百块钱是重大开支的话，那么80年代、90年代花几千块钱，而今天花上万块钱才成为家庭的重大支出。
那么在这方面，我们家庭支出的结构已经开始由过去的吃穿用而发展到了住行，也就是很多家庭希望在城市中购买一套有自己产权的单元——房屋，或者希望购买一辆自家的机动车，这样就必然引发大规模的城乡建设、房地产开发和基础设施建设。
那么城乡的地上、地下的文化遗存也就面临着和建设之间的尖锐矛盾。
面对种种问题和挑战，每一个地区、每一个城市，都必须以文化战略的眼光进行审视，从全局和发展的角度进行思考和分析，才能得出正确的创新理念。
[14:
41]
[单霁翔]:
我这里有两组幻灯片可以看到今天城市化的进程。
第一组就是苏州无锡地区。
图片上所反映的红色的就是城市建设用地的情况，这是1986年苏州城市建设用地的情况，1991年、1996年、2002年、2004年。
可见在二三十年间，城市建设用地已经数十倍的增长，铺满了城乡的大地。
[14:
43]
[单霁翔]:
另外一组幻灯片是我们今天所在的城市——北京。
如果说1975年城市建设还在三环路以内展开的话，那么1988年四环路，1992年五环路，1998年六换路，2002年一块大饼就铺开了。
这样的建设速度在几十年展开，反映了经济的强势增长。
[14:
45]
[单霁翔]:
像北京这个城市，2003年人均国内生产总值是3000美元，2004年4000美元，2005年5000美元，2006年6000美元，2007年7000美元，2008年8000美元，到2009年9000美元，到2009年底，北京超过了一万美元。
这样七八年时间就跨过了英国180年、美国95年所走过城市化路程，无疑对于我们今天的文化遗产保护和城市之间建设之间的关系也面临着一种需要用我们的理智和智慧对待一种特殊的阶段和特殊的情况。
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46]
[单霁翔]:
从功能城市走向文化城市，近30年来，我们国家的城市建设在众多领域取得了举世瞩目的辉煌成就，但是一些城市在物质建设不断取得新的进展的同时，我认为在文化建设方面却重视不够。
归纳起来涉及八个方面的问题或者说应该避免出现的情况。
由此，也可以看出今天城市文化建设和避免城市文化危机加剧的紧迫性。
[14:
51]
[单霁翔]:
一是避免城市记忆的消失。
城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文化古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗，众多的物质和非物质文化遗产都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市价值的重要体现，像这些历史街区，像古代建筑、地下遗存、文化景观、非物质遗产，都是构成一座城市记忆的有力物证。
[14:
52]
[单霁翔]:
但是一些城市在所谓的旧城改造和危旧房改造采取大拆大建的开发方式，致使一片片历史街区被夷为平地、一座座传统民居被无情地摧毁，由于忽视了文化遗产的保护，造成了这些历史性城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂、社区邻里的解体，最终导致城市记忆的消失。
[14:
52]
[单霁翔]:
我非常反对旧城改造和危旧房改造这两个词汇，我认为旧城改造的问题在于把千百年积淀的深厚的文化底蕴的旧城仅仅定位于改造的对象，而没有强调它需要保护、需要有机更新的一面。
[14:
52]
[单霁翔]:
危旧房改造的问题，在于把危和旧不分，如果危房需要进行改造的话，那么仅仅因为一座房屋、一栋建筑年代久了就一定要拆除，一定要改造吗？
在推土机下很多历史街区被推为平地，很多传统街区上被写上大大的白色的“拆”字，“拆”字再画上一个圆圈。
很多这样传统的建筑，本来可以继续使用很多年，甚至几代，而成为城市珍贵的记忆，今天却被无情地拆毁。
[14:
52]
[单霁翔]:
那么，拆过传统街区传统民居之后，很多地方盖的就是这样一种冷冰冰的城市建筑。
这是一座历史文化名城城市中心，今天已经看不到历史文化名城的丝毫的影子。
[14:
52]
[单霁翔]:
二是避免城市面貌的趋同。
城市面貌是历史的积淀和文化的凝结，是城市外在形象和精神内在的有机统一，是由一个城市的物质生活、文化传统、地理环境等诸多因素综合作用的产物。
我认为，一个城市的文化发育越成熟，它的历史积淀就越深厚，它的城市个性就越强，城市品位就越高，特色也就越鲜明。
[14:
53]
[单霁翔]:
我们可以看到，在今天，我们有很多令人们非常难忘的一些城市的文化景观和城市的整体面貌，比如，平缓开阔的古都北京、罗马、维也纳、布达佩斯，我们看看这几个欧洲国家它有一个共同规律，就是突出城市天际线的一定是公共建筑，而并不因为哪个公司有实力，或者哪个家族有钱就能够突破城市天际线而叫别人必须要在城市的文化景观中来欣赏它的杰作。
[14:
53]
[单霁翔]:
再有我们看白墙灰瓦的苏州、平遥古城、丽江古城，这两座落城市被列为世界文化遗产名录，丹佛、非洲的卡萨布兰卡、南非酷库斯科度城都表现出城市自己的鲜明文化性格和特色，这座城市很年轻，只有102年的历史，102年前27户犹太人在这里定居以后，开使用当地可以取到建材，采取一定的规则，遵守一定的规律来设计自己的家园。
90年以后，这座城市以著名的白城列入世界文化遗产名录，但是一些城市在规划建设中抄袭、模仿、复制现象十分普遍，城市面貌正在急剧地走向趋同，导致南方、北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样的特色危机，各地具有民族特色和地域特色的城市面貌正在消失，带之而来几乎是千篇一律的高楼大厦，千城一面的现象日趋严重。
[15:
04]
[单霁翔]:
这是清华大学的师生们所照的一些城市的照片，把他们叠加在一起，就再也分辨不出它们是哪个城市了。
这是在历史街区里面突出的一些高层建筑，居住在这样高层建筑的居民，他们日益感到面对今天的生活有很多不方便的地方。
很多城市都是今天的这种现代塔林的景观已经变成常态的一些景观，自己的城市越来越陌生，而其他的城市却仿佛越来越熟悉。
[15:
05]
[单霁翔]:
这是一座古城中间的一栋饭店，30年之后这个饭店所处的位置在这个地方。
这样的情况在世界上很多国家都同样发生过。
这是我从东京的市政厅上照下来的星宿的地方，你也可以看到杂乱无章的一片。
[15:
05]
[单霁翔]:
三是避免城市建设的失调，城市建筑是为了创造良好的人居环境，既包括物质环境，也包括文化环境，而城市规划则是合理配置公共资源，保护人类与自然环境，维护社会公平弥补市场失灵的手段。
我认为城市规划的根本目的不仅要建设一个环境优美的功能城市，更在于要建设一个社会和谐的文化城市。
[15:
06]
[单霁翔]:
南京市就把明代的城墙遗址进行了很好的保护，形成了一个环城的绿色项链。
南京的市民每天早晚都在公园里锻炼和娱乐。
北京市也在城市整治中把最后一段明城墙遗址进行了很好的保护，形成了一个明城墙遗址的公园。
澳门有很多小的城市广场，而大家注意到这些城市广场往往都是市民最喜欢去的地方，每天无论是白天的购物，还是晚上的休闲，这些广场上都是有很多人在活动。
[15:
06]
[单霁翔]:
那么在曼哈顿正是因为有了将近三个多平方公里的中央公园才使得高楼大厦工作中的人得到一片难得的绿荫，但是一些城市在建设中缺少科学态度和人们意识，往往采取单一依赖土地经营来拉动经长增长的方式，导致出现圈地运动和造城运动。
一些城市盲目追求变大变新变洋，热衷于建设大广场、大草坪、大水面、景观大道、豪华办公楼，而这些项目而往往突出功能主题而忘掉文化责任。
[15:
06]
[单霁翔]:
这是我在云南的一个城市所照的一个广场的照片，我的相机是一个傻瓜相机，照的角度不是很宽，但是足以看到这个广场的规模，但是广场唯独缺少的是人的活动。
[15:
06]
[单霁翔]:
这是一片大绿地，在这片大绿地里，我数了一下，只有五棵小树。
这是一个大水面，当时的市领导告诉我，这个水面，你要到办公楼上面才能看得清。
他特别提醒我这是“亚洲第一喷”。
后来我真上办公楼上一看确实非常大，这是一个中度缺水的城市。
这是一个巨型的水池，短边350米。
我跟市领导说，你可以组织一个市民的游泳大比赛，可以1000个泳道一起向市政府游去，领导告诉我说不能游，因为中间有很多喷头，我说什么时候喷？
他说周末喷。
这是我从网上DOWN下来的一些城市市政府的照片，我特意选了不同的省，但是，这些写字楼、这些市政府的办公楼却非常的相近。
那么哪个是美国国会大厦呢？
[15:
07]
[单霁翔]:
四是避免城市形象的低俗，城市形象是城市物质水平、文化品质和市民素质的综合体现，既表现出每个城市过去的丰富历程，也体现着城市未来追求和发展方向。
美好的城市形象不仅可以实现人们对城市特色的追求和丰富形象的体验，而且可以唤起市民的归属感、荣誉感和责任感。
很多城市都有自己市民引以为骄傲的标志性建筑，比如罗马的万神庙，比如维也纳的金色大厅。
[15:
07]
[单霁翔]:
西方有一个值得市民骄傲的广场，我的相机不行，就是广场下沉式的，一圈的建筑都是不同职业的人、不同家庭经济背景的人、不同文化背景的人请了不同设计师在不同时代所建造的房屋，但是这些房屋却遵守着一定的规则，无论它的色彩、它的高度、它的体量和它的形态，使广场看起来极为和谐，而这个广场本身也列入世界文化遗产的名单。
伊斯布鲁克每个居民、每个家庭有着自己不同的文化向往和追求，他们采取不同的色彩，点缀自己的生活，但是他们对于前面的水，对于后面的山，都体现了一种尊重和对邻里之间的关照。
[15:
07]
[单霁翔]:
但是一些城市已经很难找到这样层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。
不少中小城市盲目模仿大城市，至今还有一些城市仍然把高层、超高层建筑作为现代化的代表，寄希望在短时间能拥有更多新、奇、怪的建筑，以迅速地改变城市的形象，结果反而使城市景观变得生硬、浅薄和单调。
[15:
07]
[单霁翔]:
大家也可能问为什么我们设计一些有特色的建筑反倒使我们的城市变得生硬、浅薄和单调呢？
原因在于，很多城市急于改变自己的形象，不是挖掘自己城市的文化内涵，而是引进外来的文化。
当中国几百个城市、上千个城市都采取招投标的形式去招国际上那几十个在中国国内到处投标的公司的设计方案的时候，而这些方案不是结合这些城市的文化特点，而是稍微改头换面就按照这个城市的某个广场、地段、某个街地段必然会使得重复的景观建筑在很多的城市里面成为现实，也使城市更缺少了自己的特色和特点。
[15:
07]
[单霁翔]:
这是一组现代建筑和文化建筑之间尴尬的景观。
重庆渝中区两江汇流之处曾经有一个令人非常难忘的文化景观就是朝天门码头，但是因为城市的建设和建设广场的需要，这个朝天门码头被拆掉了，我认为是非常遗憾的一件事。
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07]
[单霁翔]:
“开放的陕西欢迎您！
”我看了这个广告后，百思不得其解，陕西西安是有深厚文化底蕴的，它的文物古迹、地下遗存、出土文物都足以震撼世界，但为什么要用像纽约、曼哈顿这样建筑形式的画面来欢迎外来的客人呢？
同样在西安我发现另一个广告，“泰国欢迎你”，泰国倒用世界遗产大王宫王来欢迎陕西的老百姓去旅游和绿光。
[15:
16]
[单霁翔]:
五是避免城市环境的恶化。
城市环境是城市社会、经济、自然的负荷系统。
城市环境与城市的生态发展密切相关，具有高度的敏感性。
好的城市环境不但可以保证人们的身体健康，而且可以激发人们的积极性和创造性。
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16]
[单霁翔]:
今天研究城市环境的基点应该是如何使城市既宜人居住又宜人发展。
一条平静静的河，河的两岸堤岸和草坪与河流之间构成了一个人们清水的空间，而没有像很多城市把河道变成一个水槽，两边又特意用汉白玉栏杆或者青白石，有意把人和水环境隔开。
这个城市叫扬州。
扬州有一个“瘦西湖”。
扬州市为了保护“瘦西湖”景观，几十年来控制着周围不合理的建筑对于文化景观的侵扰。
所以，今天，无论是荡舟湖中，还是漫步湖畔，都看不到那些杂乱无章的景观对历史文化景观的侵害，使“瘦西湖”完全有资格申报世界文化遗产。
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[单霁翔]:
格拉资，我们住的饭店和这个广场很近，所以，我在观察无论是早晨，还是中午，还是晚上，总是有一些不同的人，老人、孩子们、年轻人在这片广场上举行各种不同娱乐或体育活动，广场永远在被利用。
但是我们一些城市以对自然无限制的掠夺来满足发展的欲望，致使环境面临突出的问题，空气污染、土地污染、水体污染、视觉污染、听觉污染。
热导效应加剧、交通效应加剧、安全空间减少、人的活动空间减少。
不少文化遗产地也出现人工化、商业化、城市化的趋势。
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[单霁翔]:
遵义会议会址，本来是高耸于周围的传统民居，表现出了当时红军长征重大转折点——遵义会议开会时的历史风貌。
但是今天，遵义会议会址周围已经被这样一些高层住宅楼所包围。
泸定桥过去两岸都曾是极具地方传统民族特色的建筑，也反映当时的一些风貌，就因为桥畔要建设这样一个广场，广场周围要盖现代建筑，使泸定桥环境彻底地被改变。
[15:
19]
[单霁翔]:
塔利班把阿富汗巴比昂大佛炸掉以后，有的公司认为商机来了，就在中国的乐山大佛的山体后面1：
1比例地建了一个巴比昂大佛，破坏了山体、破坏了环境。
[15:
19]
[单霁翔]:
这是在安徽宣城，在全国重点文物保护单位广交寺双塔的遗址上建的钢筋混凝土的新造的寺庙建筑。
这是秦始皇陵。
本来应该庄严肃穆，令人凭吊的场所，一度变成这样锣鼓喧天、旌旗招展的娱乐场所。
[15:
20]
[单霁翔]:
六是避免城市精神的衰落。
城市精神是城市文化的重要内核，是对城市文化积淀进行提升的结果，城市精神的形成是一个长期的过程，并在历史上和现实中发挥着异常重要的作用。
通过对城市精神的概括和提炼可以使更多的民众理解和接受城市的追求，转化为城市市民的文化自觉。
[15:
20]
[单霁翔]:
2005年，当世界遗产大会顺利通过了“澳门历史建筑群”列入世界遗产名录的当天，从澳门市民手中寄出20万封明信片，上面骄傲地写到“澳门——一座文化的城市”。
[15:
20]
[单霁翔]:
大家知道，澳门过去给人们的印象是一个赌城，是一个博彩业异常发达的城市。
但是澳门特区政府深入挖掘自己城市的文化特点和文化内涵，对其中20多处历史建筑和众多的广场以及民居进行了保护性的利用，使这些中西合璧的建筑和广场融入到今天澳门的城市生活之中，使澳门拥有了“世界文化遗产城市”这个称号。
[15:
20]
[单霁翔]:
以色列的马萨达高地今天是一个爱国主义教育的场所，2000年前，当耶路撒冷已经陷落的时候，970名犹太的士兵和他们的家属在坚守着这块高地。
三年的时间，一直在坚守，而下面被罗马军团团团围住，当弹尽粮绝以后，全体自杀。
从此犹太人开始了上千年流浪世界的生涯。
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20]
[单霁翔]:
今天，以色列的年轻人都要当兵，当兵时都要到马萨达高地宣誓，誓死不使马萨达再次陷落。
这栋城市、这栋建筑诞生了伟大的宣言，当年林肯总统在这里签署了美国《独立宣言》，今年费城市政府就把这座建筑作为城市的标志性建筑给予了保护，并且成功申报列为世界遗产。
但是，一些城市追求物质利益而忽视文化生态，在城市建设中存在盲目攀比、不切实际的景象，实际上是重经济发展轻人文精神，重建设规模轻整体协调，重攀高比新轻传统特色，重表面文章轻实际效果。
表现出对奥文化传统认知的肤浅、对城市精神理解的错位，和对城市发展定位的迷茫。
[15:
21]
[单霁翔]:
这是我去哈尔滨看到一组机场的广告，上面写到“1907—2007哈尔滨迎来第二座伟大建筑”。
1907年肯定是指这边这个全国重点文物保护单位的索非亚教堂，2007年是指什么呢？
肯定是那栋红颜色的的房地产开发项目。
[15:
21]
[单霁翔]:
我问市领导你知道你们城市出现了第二栋伟大建筑吗？
市领导说不知道。
问规划局局长，规划局长说我也不知道。
我说像你们在机场向社会昭示。
领导说我们这里要建成那样，老师说同学们，我们看日出的最佳时间是中午十一点到十二点。
前任领导说我盖过很多标志性建筑，后任领导说我把你的标志性建筑都炸了。
这绝不是漫画，而是现实。
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21]
[单霁翔]:
大家知道这几年，城市建筑爆破技术在突飞猛进地发展，建了20多年的建筑被炸掉，建了十多年的被炸掉，建了几年的被炸掉，有的建了以后还没有使用的就被炸掉，被炸掉的建筑物有十几层的，有二十几层的，有住宅、有写字楼、有宾馆、饭店，还有体育场。
很多仍然能够长久使用的建筑变为废墟，无疑对资源和环境都是一场场灾难。
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21]
[单霁翔]:
其实避免城市管理的错位，城市管理是一项复杂的系统工程，应肩负对未来城市的责任，通过城市管理，不但要为人们提供工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的物质环境，而且要为人们提供安静、和谐、活泼、快乐、礼让、互助的精神高，尚的以文化环境，这需要我们让文化意识来指导宜城市管理。
[15:
21]
[单霁翔]:
这坐城市叫旧金山，旧金山在上个世纪五六十年代，就像下面这个图一样，有一个高架立交桥，它把老城和海岸隔开了，有一些老年人不愿意跨过冰冷的桥梁下面去那边晒太阳。
80年代地震了，这座桥被震坏了，就展开一场大讨论，是修这个桥，还是建这个桥，最后老百姓希望把这个桥拆掉，后来市政府采纳这个意见，采取公交优先的交通策略和步行道系统，使市民的生活得到改善，同时使美丽的海岸又回到市民的生活中间。
[15:
21]
[单霁翔]:
在欧洲很多城市至今仍然保留着这样的运量大、准时、低污染、低噪声的快速捷运系统，这些系统的保留不但给市民的生活带来了很多的便利，而且有效地阻止了机动车等无限蔓延，特别是使城市避免了为扩充道路而引发的大拆大建。
很多城市的广场永远都是人们和动物之间，和亲情、友情沟通交流的地方。
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22]
[单霁翔]:
但是一些城市在管理内容上重表象轻内涵，在管理途径上重认知轻法制，在管理手段上重经验轻科学，在管理效应上重近期轻长远。
不能从更高层次上寻求城市管理的治本之策，问题已然成堆，才采取应对与补救措施。
“城市病”的根源在于城市管理缺乏长远的战略眼光，缺乏应有的文化视野。
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[单霁翔]:
九曲十八弯这是一条盲道，如果盲人按照这条道的指引一定会撞这个电线杆子和电话亭。
城市梅花桩，道路修得很宽，但道路中间的电线杆子保留在道路中间，使每天市民在上下班里都要在电线杆子里穿行。
[15:
25]
[单霁翔]:
“遮羞墙”，领导认为两边的民居不好看，就竖了长长的墙把它挡住，使民居里的老百姓生活更不方便。
宽马路，在旧城里开很宽的马路，一是要解决交通问题，二是要解决商业问题，殊不知，这么宽的马路把大量的机动车，人为地引进了城市的旧城核心地段，哪路宽，车往哪儿凑。
另一方面，商业也没有解决，四五十米宽，对面招牌、字号、牌匾都看不清楚，能是商业街吗？
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25]
[单霁翔]:
苏州就是因为上个世纪90年代初修建这条赣江路，将千年古城拦腰截断，使得苏州失去整体申报世界文化遗产的机会，拆了很多的传统民居和双棋盘的一些水巷和道路。
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26]
[单霁翔]:
八是避免城市文化的沉沦。
城市文化是市民状况、精神面貌以及城市景观的总体形态，并与市民的社会心态、行为方式和价值观念密切相关。
城市文化不但积淀与发展，形成城市的文脉。
城市的文化资源、文化氛围和文化发展水平在一定程度上体现出了城市的竞争力决定着城市的未来。
[15:
26]
[单霁翔]:
很多城市都有这样一些人们过目不忘的雕塑，反映着城市的气质和特点，比如说兰州的黄河母亲、珠海渔女，厦门的郑成功像、青岛的“五月的风”。
但是一些城市面对席卷而来的强势文化，不是深化自己的人文历史，而是浅薄自己的文化内涵，使那些思想平庸、文化稀薄、格调低下的行为方式弥漫在城市的文化生活之中，消解着人们对于优秀传统文化的理解和继承。
[15:
26]
[单霁翔]:
究其深层次原因我认为是文化认同感和文化立场的危机，这是北京胡同里面的一个雕塑，这是街上一些孩子，有皇帝、有太监、有特务，都跑到一块去了。
这是司空见惯的一些城市雕塑，不锈钢的板或者不锈钢的柱，顶着三个球、五个球、七个球的，也不知道反映什么文
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