仰望星空与脚踏实地.docx
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仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
2010年的高考结束了，高考作文自然又是时下的热点话题。
北京地区高考作文题——《仰望星空与脚踏实地》，也因首次出现了关系型作文，而更受到社会的关注。
《中学作文》版特编发一组北京籍考生事后默写的作文，以便大家交流，并了解同学们高考时的创作思路和能力。
由于高考成绩还未出来，故隐去考生姓名。
关键词:
墨子
——致墨子的一封信
◎北京大学附中高三考生
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：
仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。
但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。
“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？
天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。
你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。
“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以，你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。
你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。
毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
关键词:
钱钟书、梭罗
◎北京大学附中高三考生
有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。
而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。
温总理曾说过：
一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。
试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？
在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。
试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？
我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。
若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？
若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思？
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。
我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。
既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。
关键词:
孔子
◎北京工大附中高三考生
同样一片星空，同样一条弯路，不同的人，留下了不同的命运。
而这条路上，走得最远的应是孔子了。
他沿路播下了一粒粒的种子，营养后人千年。
两千多年前，年幼的孔子在尼山出生了。
等待他的不是花环与掌声，而是幼年丧母、青年丧父的惊天之痛。
年幼的孔子或许也曾仰望星空，觉得无路可走。
但他还是坚持了下来，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”。
在不到二十岁时就谋到官职，又开始心无旁骛地招收学生。
伟人的大部分时间都是寂寞的，孔子也不例外。
直到五十二岁，孔子终于连连升官，做到了鲁国大司寇的位置。
脚踏实地的孔子终于迎来了人生中的高潮。
但无奈造化弄人。
由于孔子激进的主张，引起了鲁国贵族强烈的不满，仅在职五年。
星空依旧，孔子再次仰望，发现了不一样的色彩。
那分明包含了他的“天下大同”、他的“仁政思想”、他的“己所不欲，勿施于人”、他的“朝闻道，夕死可矣”……
孔子看到了希望，但醉生梦死的鲁王注定不会成就他，于是毅然在五十七岁时选择辞官，开始了长达十四年的周游列国生涯。
其间，孔子狼狈过、落魄过，甚至自嘲是“丧家犬”，但他的希望还在。
脚踏实地地宣传自己的思想，却没有得到一国国君的欣赏与赞同。
伟大的思想虽注定不被世俗所接受与承认，但孔子坚持过，努力过，并沿路播下一粒粒种子与希望。
而后来人，终于发现了孔子遗留下来的宝藏，并一直把它视为中华文化的核心，传播到了现在、将来，甚至更远。
年至七十一岁的孔子，终于结束了漂泊不定的生活，选择再次回到了鲁国——那个梦开始的地方。
七十三岁的孔子，某天夜晚再次仰望星空，他回忆走过的一生，也许并不辉煌和完美，但已脚踏实地走过，而未来的路，就让后来人继续完成吧……
关键词:
胡佳、老子
◎北京师范大学第二附属中学高三理科实验班学生
人生像走路，既需仰望星空，亦需脚踏实地。
仰望星空，我们看到我们想去的那个地方；脚踏实地，我们才能最终走到我们想去的那个地方。
我们先要仰望星空。
仰望星空，我们看到充满无限未知无限神秘的夜空。
但请选择那颗属于自己的星星，那是自己的梦想，自己的渴望。
胡佳伤病不断：
1997年头撞到跳台上了，轻微脑震荡；1998年腰椎间盘突出……
而正是这些经历为他以后的超越埋下了伏笔。
2000年悉尼奥运会前胡佳开始进入人们视野，但在重大赛事中往往不能把握住机会，总是屈居亚军，因此就有了“千年老二”的称号。
胡佳在专访中说：
“我向来要做就要做到最好，我不允许任何人挡在我前面。
”
胡佳仰望了星空并找到了那颗属于他自己的星星，那便是超越，超越自己，超越对手，去得到世界冠军。
我看到胡佳仰望星空的姿态，真的很美。
我们更要脚踏实地。
胡佳做到了。
在备战雅典奥运会过程中，胡佳的训练量与田亮比要翻倍计算。
田亮跳五个，胡佳就要跳十个。
四年，每天都是这样。
胡佳自己说：
“没有到最后那一刻怎么能放弃呢。
”这种坚持是在梦想的指引下才成为可能。
每天要做那么多重复的动作，不仅是耗费体力的，更是内心的折磨。
但胡佳在那颗星星的指引下，脚踏实地，一步一步走向自己的梦想，一天又一天，一年又一年。
2004年奥运会胡佳终于走出“千年老二”的阴影，一举夺得男子10米跳台金牌。
当梦想终于成为现实的时候，那是怎样的一种欢喜与激动！
我看到胡佳脚踏实地的姿态，真的，更美。
老子曰：
“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
”要先自知，自知自己的特点进而知道自己究竟想要什么，并找到自己的梦想——这便是仰望星空要做的。
然后，要自胜，即超越自己，要想超越，必须脚踏实地地走，因为不积跬步，无以致千里。
只仰望星空而不脚踏实地的人是幻想者，终无所成；不仰望星空而只脚踏实地的人又走得太迷茫，因为不知方向，终会迷失。
只有那些既仰望星空又脚踏实地的人，才能终有成就，就像胡佳。
请仰望星空，找到属于自己的那颗星星并且脚踏实地地走下去吧。
毕竟，追梦是一种幸福，生命是一种传奇！
■插图/周桂兰
关键词:
心之所向、追寻
◎人大附中高三考生
仰望星空与脚踏实地是我们的祖先每天的必修课。
那时不如现今丰衣足食，所以祖先们必须不停地迁徙、迁徙，直到找到一片水草丰美的土地。
于是，他们必须仰望星空以观天象。
星星如灯为他们指明方向，雨、雪、云、雾孕育于星象的变幻之中，这今夜的星空明朗或阴霾决定了明天的征途是暂歇还是继续前行。
同样的，他们必须脚踏实地以不懈向前，因为只有这样他们才有可能到达梦想中美好的家园，使生命得以延续。
于是，我们在易经中看到了这样的语句与解读：
天为乾，地为坤，人生于天地之间，顶天立地。
天、地、人三才合一，生命奔腾不息，世界向前发展。
先民们就这样在星空的启示与大地的祝福中走到了今天。
今天的我们，已经没有了生存的威胁，便也不必每天仰望星空来看气象抑或是奔跑在莽原中寻找食物。
但是我们仍需要仰望星空与脚踏实地。
因为我们心中有天地。
仰望星空，之于我们，其实就是体察内心。
古人仰望星空，确定明天去向何方；我们体察内心，找到心之所向。
古人仰望星空，观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；我们体察内心，了解喜、怒、哀、乐的表达与变化。
食物丰沛保证我们不必迁徙，不必寻找水草肥美的天堂，然而我们每个人心中都有一个要去的远方。
古人仰望星空，在今夜的仰望中，收获明天继续赶路的热情与勇气；我们体察内心，在今夜三省吾身之后，整理自己的情感，明天对梦想的追逐更加明确而积极。
我们仰望心中的星空，确定梦想的方向。
我曾有过这样的体验：
在茫茫的大草原上，向最远处瞭望，远到不能再远的地方，天与地交汇在一起，看到长长的地平线。
我想这天就意味着梦想，但我们无法飞翔，直接触摸梦想，不过我们可以一步一步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手就可以够到天。
地平线就是梦想交汇到现实的所在，就是我们心中想去的远方。
脚踏实地，走向地平线，实现梦想。
然而这不可能。
因为无论方向多么正确，无论我们的步伐多么坚毅与执著，我们永远走不到地平线。
因为我们向前，地平线也向前。
即便你是近视，地平线也不会拉到近前。
这种无论如何也不能达到的感觉令我沮丧。
然而我转念一想又感到开心，追寻本身不就是一种达到吗？
它就那么不远不近地存在着，这种存在让我们感到失望却又感到希望，它的存在本身就是一种希望。
我们的仰望与追寻永远不会失去意义。
（此文与考场所写略有不同）
关键词:
高尔基、马克思、恩格斯
◎北京166中高三考生
高三的一节政治课上，老师曾向我们介绍温总理于五四青年节时给予青年学子们的赠言。
其中一句，堪称经典：
一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……说到此处，老师戏谑地表示，我们的教室里不需要那些只会仰望白炽灯的人，梦想与现实、想要与得到之间要通过一座桥梁，那就是做到。
古往今来、古今中外，那些既怀揣梦想又务实肯干，将仰望星空与脚踏实地完美结合于一身的人，最终都成为灿烂银河中一颗颗闪耀的恒星！
前苏联伟大的文学家高尔基出身贫寒，他在面包房、皮鞋店中辛勤打工，艰难地维持生计。
《我的大学》中曾有这样一幅情景：
青年高尔基躺在一张破旧不堪的床上，透过寒窑那四角的窗户仰望苍穹。
他梦想自己能够进入一所大学，完成一番顶天立地的大事业。
夜空中，几颗星星调皮地眨眨眼睛，仿佛高尔基那缤纷闪烁的梦想……
高尔基抓紧繁重工作之余的点滴闲暇潜心自学文学。
三九寒冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。
多少黑夜他独对孤灯，手执一支如枪的笔，抨击那丑陋黑暗的社会。
正是因为高尔基的仰望星空，以拯救国家命运、涤荡肮脏社会为己任，才使他不同于其他那些安于命运、甘受剥削的工人；正是因为高尔基的脚踏实地，笔耕不辍的努力与衣带渐宽终不悔的执著，造就了他《童年》、《在人间》等一批优秀文学作品。
将仰望星空与脚踏实地结合于一身的高尔基，成为了俄国文学史乃至世界文学史上一颗璀璨的恒星！
19世纪初期，工业革命的开展使资本主义种种弊端充分暴露。
暗无天日之时，“乌托邦”的空想社会主义思潮在欧洲盛行。
然而幻想的天堂却与现实的地狱形成鲜明对比。
莱茵河畔曙光初现，两颗挽救危局的时代救星诞生于德国的星空。
马克思、恩格斯，这对革命战友亲自来到工厂考察，询问工人的工资、工时；鼎力支持巴黎公社尝试建立无产阶级政权的斗争；建立第一国际，推动工人运动的开展。
他们更从实践中升华出剩余价值学说等科学理论。
正是源于马恩二人对于社会主义社会美好的构想与脚踏实地的工作、探索，混沌的世界变得星光灿烂。
马克思、恩格斯，两颗人类历史中永恒的明星！
高尔基、马克思、恩格斯的仰望与行动；鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；孙中山先生的大同社会与“知行合一”……无数事例证明，推动人类社会发展、人类文明事业进步的人，必定是既怀揣梦想又务实肯干，将仰望星空与脚踏实地完美结合于一体的人。
青年朋友，兼具这两种精神，相信我们也可成为灿烂银河中的闪烁恒星！
关键词:
90后群体、游戏、作业
◎北京四十一中高三考生
黑格尔曾经讲过这样一个观点：
“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。
”
记得我在年少时喜欢做梦。
喜欢在漆黑的夜里仰望星空，望着皎洁的月光，梦想着自己有一个精彩的未来。
但是，走夜路是件很危险的事情，总会担心被脚下的障碍所牵绊，以至于摔得面目全非，浑然不知未来与现实有几多差距。
仰望星空与脚踏实地实际上是一个“寻找梦想”与“追求梦想”的问题，它们之间并不矛盾。
你可以说“仰望天空”是为了树立自己的目标，找到前进的方向。
而“脚踏实地”则是朝着那个方向一步一步地稳健前行。
仰望星空固然必不可少，脚踏实地也不可或缺。
有目标不行动则会好高骛远，有行动没方向将是浑浑噩噩。
虽说“自古英雄出少年”，但是在很多家长和老师眼中，学生们就是拥有了太多不切实际的幻想。
我们太喜欢仰望天空了，却忘记了脚踏实地，忘记了真真切切地去付出，去践行，去体会。
他们说的没错，老师和家长之所以形成这种观点，也是从切身经验教训中总结而来的。
他们同样经历过憧憬、冲动的青葱岁月。
他们深刻认识到，在人成长过程中，最难的不是拥有自己的梦想，而是如何找到实现梦想的途径，并坚持脚踏实地地一步步走下去，不停地追求和进取。
所以说，如何追逐自己的梦想，并朝着梦想前行，成为了成长过程中最为重要的一环。
如果你能这样，你就能超越平凡，成为一个令人尊敬的成功者。
我永远记得那“一屋不扫何以扫天下”的陈蕃，“卧薪尝胆，十年雪耻”的勾践，以及那“子子孙孙无穷尽，誓要铲平群山”的愚公。
历史一次次证明了我中华民族自古便有的艰苦奋斗终成大业的精神。
当然，一切总要结合于现实。
针对于现今社会特殊的90后群体，并不是简单解决了“脚踏实地”问题后，就能一帆风顺、高枕无忧了。
不可忽视，针对这个年代孩子们的理想教育正在严重缺失。
与社会人群交流的障碍越来越多，外界世界的陆离纷繁，使得很多孩子并不会“时常去仰望星空”。
在每个静谧的夜晚，我们可能躲在房间里打游戏，也可能在逼迫下完成老师家长布置的各种作业。
作为新世纪的一代，我们这代人身上被寄予着太多的希望和梦想。
公务员、白领职员、医生、律师、老师等这些生活殷实的优质职业，往往都是父母们的选择。
当很多孩子还没有来得及去识别天空中的星宿，去选择自己的最爱时，就早早地被装入了被准备好的“黄金甲”中。
当然，父母的期望是有道理，在这个金融风暴席卷全球的时代，保证自己的子女衣食无忧无疑是上上之策，也是无可厚非的。
但是考虑到社会与个人的长远发展，这并不是最恰当的选择。
2008年的奥运会让世界重新认识了中国，2010年的世博会让世界重新了解了中国，但这是远远不够的，我们的社会仍然需要更大更全面的发展，我们需要优秀的运动员去冲击世界杯，需要出色的科学家去荣膺诺贝尔奖，也需要各方各面的人才去在各自领域有所建树，提高我们个人乃至国家的品质，这才是我们社会发展的目的，这是简简单单的每个人生活安逸所达成不了的。
同样，也正是因为如此，我们少年人才需要树立一个远大的目标以及乘风破浪的意志。
我们仰望星空，是因为星空很美，梦想很美。
脚踏实地，是因为道路坎坷，圆梦艰辛。
我们一定要有远大的目标，踏实前行，在进取的过程中体会到丰收的喜悦，在憧憬的季节里找到青春的梦想。
最佳答案
在许多人看来，仰望星空和脚踏实地，好像是两个极端的事情，二者如居于跷跷板两端的一样的不可兼得——仰望了星空就无暇脚踏实地，而脚踏了实地，就无法仰望星空。
在多数的语境之下，仰望星空所象征的，是人们对遥远而美好事物的憧憬和期待，如人们对艺术，对人生终极目标的追溯与对理想主义的追求。
这些公认了的美好事物，如遥远天空上的星星一般，因遥远不可捉摸而美丽异常。
而脚踏实地
可以说，二者一虚一实，一形而上一形而下，一遥不可及一触手可即，一精神一物质。
如果单纯从他们的属性来说，确实有“不共戴天”之处，许多时候，人们也是以一种极端的思维和应对方式，在面对它们。
这也是数千年来，唯物与唯心主义，互不相让地斗争了世世代代，却最终没有谁战胜谁，大家各执一端只相信自己独家掌握了真理，而拒绝倾听对方的声音，而最终造成了壁垒森然，不能融和。
哲学上如此，社会生活层面照样如此。
当仰望星空的浪漫主义与脚踏实地的现实主义相遇时，双方相互将对方极端化，浪漫主义可以认为现实主义没有理想和情调，而现实主义可以斥责浪漫主义不食人间烟火。
在生活层面，仰望星空更像是遥不可及的梦想者，而脚踏实地者，更像是个经济主义者。
梦想者嘲笑现实者生活得像动物，只知吃喝拉撒睡；而现实者挖苦梦想者只是一群飘在空中的人。
由此而拉开的，是知识也被人为地划分成了仰望星空派和脚踏实地派。
前者关注义理，教会人们认清善恶分出美丑；而后者教人生产器物创造财富取得一眼见得到的有用物资。
在物质主义盛行的当下，脚踏实地者似乎一度占据了上峰，他们给经济学，商学甚至计算机和金融等学科，挂上了强势知识的名号，而给历史、宗教、音乐、美术等教人识别善恶美丑的学问，帖上弱势知识的标签。
然而，就在强势知识打垮弱势知识而大行其道的时候，我们的肚子被多余的脂肪技得肿胀，我们不懂节制的欲望将灵魂从我们的胸腔中挤出，我们除了挣钱已不懂得还有什么别的乐趣，我们被物欲烧得通红的眼睛和城市再也容不下宁静与安详时。
我们不懂感恩，不懂神性，不懂理想之于生命的重要意义，我们开始宣扬和我们所不信奉的东西，我们成为脑满肠肥却不思考的低级动物，我们把自己的精神搞成病态，我们把地球推向灭绝，我们没有能力，看到离我们不远的危险，我们更看不到，我们需要拯救。
这，就是只取其一的危险。
同理，当我们仰望星空而不顾及大地的时候，我们可能活得空洞而缥缈，我们很可能会因为远望而被脚下的水洼跌倒。
但事实上，这两者原本并不是矛盾的，是我们人为地将他们敌对起来，是我们的单面化与不兼容，让他们不能并存于我们的心中。
其实，精神与物质，务虚与务实，二者是硬币的两面，是电脑的软件与硬件，是不可以单独存在并发挥作用的。
一个辛勤的农民或旅人，不必因埋头劳作或奔走，而忽视天空的星月存在；一个为生活奔波着的人，某一时刻的驻足与追问，以及对理想和正义公理以及梦想的思考，并不妨碍他的行程，相反，会使他的前路，方向更坚定，意志更坚强，而且，眼光更清明。
仰望星空，使我们保留远大的理想与目标，以及对正确方向的识别。
而脚踏实地，使这些目标变得实在，并具备实现的可能！
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