地理必修二习题第四章 人类与地理环境的协调发展 42 人地关系思想的演变课时提升作业 十三.docx

地理必修二习题第四章 人类与地理环境的协调发展 42 人地关系思想的演变课时提升作业 十三.docx

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地理必修二习题第四章人类与地理环境的协调发展42人地关系思想的演变课时提升作业十三

课时提升作业十三

人地关系思想的演变

（45分钟　100分）

一、选择题（每小题4分，共56分）

　　（2017·怀化高一检测）下图是一座石碑，上面刻着美索不达米亚人的太阳神——萨玛斯正在接受礼拜。

据此完成1、2题。

1.石碑所反映的时代是人类社会发展的（　　）

A.原始文明时代B.农业文明时代

C.工业文明时代D.环境文明时代

2.该石碑反映出当时的人类与环境的关系是（　　）

A.人类对环境既崇拜又依赖

B.人类与环境的对抗性明显增强，环境遭到破坏

C.人地关系全面不协调

D.人类正谋求与环境协调发展

【解析】1选A，2选A。

第1题，在人类社会的发展阶段中，原始文明时代的生产力发展水平很低，人类只是被动地适应自然。

第2题，石碑上面太阳神——萨玛斯正在接受礼拜，反映了人类祟拜自然，那时人类与自然环境保持着一种原始的平衡关系，人类对环境既崇拜又依赖。

　　下图为人类文明不同发展阶段的经济资源及生产力发展水平示意图。

读图回答3、4题。

3.对矿产、能源依赖最强的人类文明发展阶段是（　　）

A.采猎文明B.农业文明

C.工业文明D.信息文明

4.人类文明发展过程中，促进生产力跨越发展的主导因素是（　　）

A.资源B.科技C.市场D.交通

【解析】3选C，4选B。

第3题，工业革命时期，人们开矿山、修水坝、建城市等，对矿产、能源依赖最大。

第4题，科学技术的巨大进步，会极大地刺激生产力的发展。

【方法技巧】“两步走”判定人地关系思想

第一步，判定人地关系思想的问题，一般都会有一个背景材料，这个材料可能是一句话、图片、数据、表格等。

不管哪一种背景材料，解决此类问题要看懂材料含义。

第二步，根据每个时期人地关系特点对号入座即可。

　　西汉史学家司马迁在《史记》中记载，秦汉时期的长江中下游平原“地广人稀、饭稻羹鱼，或火耕而水耨……”“江南卑湿，丈夫早夭”，农业经济远远落后于黄河中下游地区。

据此完成5、6题。

5.秦汉时期长江中下游平原的人地关系是（　　）

A.基本协调B.开始出现明显不协调

C.环境污染严重D.生态破坏

6.现代社会，长江中下游商品粮基地地位下降的原因是（　　）

①河网密布，地块小，不利于大规模机械化耕作

②经济发达，农业不受重视

③人均耕地少

④酸性土壤，单产量低

A.①②B.①③C.②④D.③④

【解析】5选A，6选B。

第5题，在农业文明阶段，人类以种植和养殖为主。

在这个阶段，人类主要依靠土地而生存，土地是人类最重要的财产和生产资料，人类不再是被动地适应自然环境，而是开始主动地改变和改造自然环境，人地关系基本协调。

由于秦汉时期生产力水平较低，人类对自然的影响程度较小，属于人地关系基本协调。

第6题，注意题干条件是现代社会，所以长江中下游商品粮基地地位下降的原因是由于地块小，不利于大规模的机械化耕作，还有人口众多，人均耕地较少。

　　分析下图人地关系的三种不同观点，完成7～9题。

7.下列有关观点一的说法，不正确的是（　　）

A.也就是自然环境决定论

B.产生于生产力水平极为低下的时代

C.特别强调人的主观能动性

D.认为人只是被动地适应环境

8.下列有关观点二的说法，正确的是（　　）

A.诞生于人类社会生产力水平高度发达的现代

B.以通过农业生产破坏自然环境为其主要影响

C.以通过工业活动造成环境污染为其主要影响

D.后果是造成人地关系的全面不协调

9.下列做法或说法不符合观点三的思想的是（　　）

A.斩伐养长，不失其时B.退耕还林，退耕还牧

C.竭泽而渔，焚薮而田D.植树造林，修建水库

【解析】7选C，8选D，9选C。

题中的三幅图都是描述人地关系的，观点一主要强调的是环境对人类的决定作用；观点二强调了人的主观能动性，过分强调人类对环境的征服和改造作用，属于人类中心论的思想；观点三强调人类活动与环境的相互关系，人类既是环境的产物，也是环境的塑造者，应和环境和谐相处，属于人地协调论的思想。

【知识拓展】常见古文反映的人地关系思想

广谷大川异制，民生其间者异俗

地理环境

决定论

沃土之民不材，淫也；

瘠土之民向义，劳也

天时不如地利，地利不如人和

人类中心论

兵强胜人，人强胜天

仰观天文，俯察地理，

近取诸身，远取诸物

人地伙伴论

天地与我共生，万物与我为一

竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼

　　陆地地理环境对人类活动的影响随时代变化而不断变化，具有明显的阶段性。

据此完成10～12题。

10.人类文明的演进顺序是（　　）

A.采集和狩猎阶段→农业社会阶段→工业社会阶段→后工业化阶段

B.采集和狩猎阶段→工业社会阶段→农业社会阶段→后工业化阶段

C.农业社会阶段→采集和狩猎阶段→前工业社会阶段→工业社会阶段

D.后工业化阶段→工业社会阶段→农业社会阶段→采集和狩猎阶段

11.亚热带和暖温带的大河流域冲积平原、三角洲、盆地是农业文明的发源地。

因为这里具有（　　）

①平坦的地形②肥沃的土壤

③便利的河水灌溉④适宜的气温

⑤充足的日照⑥较多的农业人口

⑦较大的市场需求

A.①②③④⑤B.②③④⑤⑥

C.③④⑤⑥⑦D.①④⑤⑥⑦

12.环境承载力由大到小排列，正确的是（　　）

A.原始社会-农业时期-现代社会-工业时期

B.原始社会-农业时期-工业时期-现代社会

C.现代社会-工业时期-农业时期-原始社会

D.工业时期-原始社会-农业时期-现代社会

【解析】10选A，11选A，12选C。

第10题，人类文明的演进顺序依次为采集和狩猎阶段、农业社会阶段、工业社会阶段、后工业化阶段。

第11题，亚热带和暖温带地区纬度较低，温度适宜、光照充足；大河流域冲积平原、三角洲、盆地等往往地势平坦、土壤肥沃、灌溉水源充足，因此适宜农业的发展，成为农业文明的发源地。

第12题，随着科学技术的进步，人类掌握的科学技术越来越先进，获取的资源越来越多，环境承载力随之变大。

　　（2017·烟台高一检测）人类社会的发展阶段由原始的采猎到农业社会、工业社会及后工业社会。

读图，完成13、14题。

13.下列选项中，对图中含义解读正确的是（　　）

A.A表示环境，B表示人类社会

B.在阶段①，人类与环境没有关系

C.在阶段④，人地矛盾最尖锐

D.箭头b表示人类对环境的适应性

14.下列认识或行为与图中所示的思想发展阶段对应组合正确的是（　　）

A.①——斩伐养长，不失其时

B.②——节能减排，植树造林

C.③——伐木为薪，围湖造田

D.④——竭泽而渔，焚林而猎

【解析】13选A，14选C。

第13题，在阶段①，人类社会对自然环境没有认识；到阶段②，由于生产力水平比较低下，人们对自然的认识很有限，只能被动地适应自然，此时人们受地理环境决定论思想支配，只认识到自然对人的作用；到了阶段③，由于生产力发展水平提高，人们开始认为自然是人们任意开发和利用的对象，一味夸大人类社会的作用；到了阶段④，人类体会到了过度利用自然资源带来的恶果，认识到人类可以认识和改造自然，但必须顺应自然规律，因为自然对人类也有制约作用。

第14题，“斩伐养长，不失其时”是可持续发展思想，在阶段①显然是不具备的；“竭泽而渔，焚林而猎”“伐木为薪，围湖造田”都是人类中心论思想；“节能减排、植树造林”是人地伙伴论思想。

二、非选择题（共44分）

15.读经济发展与环境关系示意图，回答下列问题。

（24分）

（1）图中所示经济发展水平与环境污染程度都较低的时段是________________，A～B阶段经济发展与环境的关系是_____________________________________

_________________________。

B～C阶段二者的关系是_____________________

_______________________。

经济不断增长，环境污染程度较低的理想年代，应是图中所示的________________。

（2）人类社会处在A～B阶段时，人地矛盾日益突出。

环境问题主要包括________________和__________________________两种类型。

（3）在工业发展中，我国吸取发达国家的经验教训，应注意的是（　　）

A.要减慢工业发展步伐，降低国民经济发展速度

B.先大力发展经济，有一定资金积累后，再加大环保投入，治理污染

C.发展清洁生产技术，减小环境污染程度

D.我国目前环境质量较好，无须采取治理环境的措施

【解析】第

（1）题，从图中可以看出，A阶段以前环境污染与经济发展水平都较低；A～B阶段环境污染程度与经济发展水平同步增长，经济发展过程中造成了严重的环境污染；B～C阶段由于人类对环境问题的深刻认识，被迫改变经济增长方式以谋求人地关系的和谐，环境污染程度逐步降低。

第

（2）题，A～B阶段人地矛盾的问题突出，主要表现在环境污染和生态破坏。

第（3）题，我国在经济发展中一定要注意避免“先污染，再治理”的以牺牲环境为代价的增长模式，要加大环境污染的治理。

答案：

（1）A之前时段　经济发展过程中造成了严重的环境污染　经济发展过程中环境质量得到了改善　C之后时段

（2）环境污染　生态破坏

（3）C

16.图腾是群体的标志，旨在区分群体。

图腾就是原始人类迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

下图图腾，似牛非牛，造型抽象，显得神秘怪异。

回答下列问题。

（20分）

（1）分析材料中的图腾形象，拥有这个图腾的氏族可能从事什么样的生产活动？

（2）“图腾就是原始人类迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系”，这种迷信反映了原始人是怎么理解人与自然关系的？

【解析】在生产力十分低下的原始社会，原始民族对自然的无知，感觉在自然面前十分渺小，从而敬畏自然。

迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。

因此，图腾标志与生产活动密切相关。

答案：

（1）从图腾的形象看，图案接近于牛，说明他们对牛非常崇拜，是他们生产生活中的重要组成部分；可能从事以野牛为主的狩猎活动，也有可能从事畜牧业或牛耕的农业。

（2）这种迷信反映了当时的生产力十分低下，感觉人类在自然面前十分渺小，从而敬畏自然，人类对环境的影响微乎其微，人类只有被动地适应环境。