潮汕俗语集三.docx
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潮汕俗语集三
无隆不成饶
民国时饶平山县少税源，割澄海的隆都镇为属区，当时如无隆都之收入，县衙无薪可发。
未有谢姓先有郑花洪柳陆一撮毛
潮州南门外先前七情况：
郑先，谢多，毛少，喻有多有少。
仙人腌（照）镜
高峰间有深潭如镜，可照仙人。
喻反映。
瓢尿漩三县
多是山区，地点独特，喻偶然性突出。
咸过潮阳人
潮阳临海，食物较咸，也较俭朴。
指俭朴过分。
刘陇刘郭陇郭
潮汕多用姓作乡名，潮安庵埠这两乡则是。
一八六—惹日
1943年国民党186师在潮汕多次与日军挑战而损失重大，民众以此鄙视，喻自找麻烦。
红猴红胶仓无尾捻掉肠
1920年北洋军阀走狗洪兆麟任潮梅善后处长，他鱼肉民众，故以此骂他。
沉东京浮南澳
传宋元间地震，琼州部分地方沉没于东京湾，南澳岛突起更大面积，以此沧海桑田的变化喻有损才获，事非偶然。
怡华掷倒太古
1922年八二风灾时有香港怡华公司的轮船被风刮起，砸在太古公司的一艘船上同时沉没，此喻横祸出奇，不能想象和祸及同行。
革命成功党人命终
辛亥革命成功，潮汕光复后，1912年6月著名革命党人许雪秋、陈涌波、佘永泰、陈芸生等被原清政府潮州总兵吴祥达杀害于汕头盐埕头。
紧十八慢十八宽宽紧紧百抗（零）八
昔府楼更鼓每夜扣六次，每次1小时，自晚上23时开始，每次十八下，一次紧，一次慢以区别，喻事物总有节奏。
府城猴无变走
原潮州府楼上有木猴，形态各异，后因泄露仙踪而被神仙用法术钉住，烧楼时多被毁，仅存二三只今藏于广州和潮州博物馆。
喻逃走不脱。
三日走唔出东门楼
清代末任潮州知府陈兆棠对抗革命，杀害民军，烧府三日竟逃不脱，在东门楼下被革命军抓获，11月22日被枪决，此喻老是走不开。
烧扑—动九县
也说成性交，人皆知。
火烧府楼
1911年11月19日革命军火烧潮州府楼，是武装推翻清政府的实际行动，喻事情重大。
看唔见阿雄保
传雄保是饶平黄冈人，梦见隐身草在鸟巢中便扛梯上树，拣草逐一问妻见他否，妻抬头累便说看不到，雄保拿草上街拿人包子充饥，卖包以为儿戏不理，他竟到金铺拿金被抓起，其妻真不见他，喻见不到人。
历（切）白鸭
清代潮州恶习之一，到仇人家门前自杀。
潮州佬仔（骗子）殊上海画不如
传说清末秀才李殊到上海骗走名妓画不如的钱物，喻潮人多智。
回匠（和尚）合阿奶—个好个愿
传清代潮州西湖寿安寺僧李昌与高知府妾朱娇儿通奸，此喻两相情愿。
甲寅年惊破胆
1674年甲寅年，刘进忠反清、潮州城内作为战场，1734年甲寅台风地震，1794年甲寅洪水饥荒，1854年甲寅吴忠恕起义、战乱不息，1914年甲寅、讨袁军占领潮州与北洋军阀龙济光部大战，故先前民众惧甲寅年。
喻吓破了胆。
牛脾孬过丁成发
丁1871—1934年，潮安磷溪人，是著名伤科医师，以脾气固执而著名。
以此喻脾气太坏。
魁星踢斗
此为潮安埔东黄仁勇中清嘉庆元年即1796年武状元时的绝招，也喻关键时刻出绝招。
飞凤渡出状元
揭阳林德镛为康熙六十年即1721年武状元，前为飞凤渡船工，喻贱行出贵人。
好柴无浏（流）到三利溪好人无行到城隍前
溪在潮州城西，前有排污、灌溉和通航三利，不与韩江相通，府，县城隍在今潮州迎宾馆南侧，昔为乞丐病娼居所。
听到方耀马蹄声田地去掉一大畔
方耀1836—1891年，普宁洪阳人，曾任虎门提督，1870年办清乡圈地，虽打击豪绅，也有抢占民田，喻无端生祸，损失重大
天目开积案清
志书载清同治八年即1869年夏夜天开缝，隔年方耀在潮州清积案，办学堂。
腰打溪水
舀干江水，喻无效劳动和异想天开。
鱼仔虾仔肆塞死无网抛唔起
没摆汤匙，傻女婿再用刚学来的话提醒给他摆，原意是没有工具难办事。
塘篱接短篱暂暂过一时
傻女婿见给他的筷子长短，便用学来的话回敬，人家才给换筷子，原意是得过且过。
流水匆匆石头不动
傻女婿去吃丈人寿酒，进门时，大家不理他，他便用路上学来的话回敬，喻端坐不动。
尔掉老虎
三女婿也借口上厅，也喻拆穿赌局骗局。
唔敢看你个老虎
二女婿也善变，喻应付得体。
画龙画虎上喀厅
前有老翁生三女，其大女婿驼背，二女婿独眼，三女婿跛足，宴请女婿时乡人想围观取笑，大女婿急中生智，作应急措施，喻掩丑有方。
个罪大过朱亚姜
朱潮安人，1759年反清，兵败被杀。
有千年池厝渡无百年郑大进
郑大进1707—1782年揭阳人，官至直隶总督，乡人与池厝渡争墙求助，郑回信：
多次寄书只为墙，让人三尺有何妨，万里长城今犹在，一见当年秦始皇。
被传为佳话，此喻小乡仗势终输大乡。
千年老龟精
清代丰顺银坑曾捕获千年老龟，捕者不敢杀而食之，让其生还，此喻物老成精。
木棉出烟灾祸唔轻
清代揭阳城隍前木棉在灾异域前都出烟示警，也喻灾祸前必有预报。
肾衰目花时钟楼看做莫斯科
潮州西门原有天主教堂建于1858年，有钟楼如克里姆林宫塔楼，故有小莫斯科之称，1966年“破四旧”被毁，喻病眼昏花。
东门井板火神爷来
井在潮州东门街，清初时突然翻污水，不久火灾，喻事前有警人不知。
三斗米食在肚角
传修湘子桥时有三斗汉大食而力抱石梁长三丈宽三尺，此喻饭量惊人。
三脚蟾蜍—雾烟
清代潮州金山出此异物，喻人抽烟。
四目井金鲤—食死人
井在潮州郑厝巷头，传先前井中有金鱼，偷食者致死，戒公物不可贪。
四狮亭石狮—独耳
清初刘进忠反清复明时激战中大刀所砍，石狮今在西湖公园内，喻独耳之物。
雨仙爷—头蓬脚而
乱，雨仙姓孙，揭东桃山人，识天文，知下雨，其像垂发赤足，喻衣衫不整。
国姓井水卖（不会）干
井在南澳中澎岛上，为郑成功部队所挖，今井尚在而水甘甜，喻饮水思源。
有乌汀无国姓
汕头讪郊富户武装反抗郑成功于乌汀寨，后寨破，此喻誓不两立。
许爷笑曲—微（不怕）孬听
许龙澄海人，曾为郑成功部下，后降清任都督，解甲后自娱自乐，喻自得其乐。
枭过臭红肉
邱辉为郑成功大将，清初在达濠建潮州府治，邱任知府，他对富户迫害残酷，喻没有良心。
北（就）字掠无爬蜞
当时清政府出告禁下海，有看布告者太慢行动或不敢去，故无所获。
喻有知识比文盲差。
而过汇乡
清庭拆沿海五十里乡镇汇入内地，以防止群众对郑成功的支持，此记下老百姓迁搬进的狼籍场面。
火烧烟墩—报反
清初为对付郑成功在潮汕沿海的抗清斗争，清延在广东沿海建烽火台报警，今部分犹存。
一棒扣死江西王
潮州后七贤之一肖端蒙是潮阳人，明代嘉靖间任江西巡按时铁而无私，处决皇亲，此喻刚直不阿和正气凛然，浑身是胆
乞食乞食乞食了食乞了乞
传明代饶平才子曹宗以“富施富施富施了施富了富”巧对才女余尾娘教乞婆的这个对子，后成佳偶，也喻乞性不改。
拉做有石柱好我（靠）做知青分石柱掷死
传后来民忿太大，攀学要治罪雨来，他自缚于石柱做此语，遂得免。
盐官理醋事
传夏帮助叔父夏樊学巧断强奸案。
瓢屎请人通乡里
夏雨来把官府罚船工的物请乡亲吃饭。
把（守）溪海把到人孬放屎
船工骂夏，夏拖他见官，以此为理由诉讼得胜，船工被罚物交夏，喻管得太多。
秀才食饼—有日
夏雨来曾在饼店前自言自语说：
有日，是有一天有钱来买饼之意。
店主以为他要设计陷害，急忙拿饼送他，也喻总有一天。
六月衬皮裘—吐屎
有恶妇把家婆门牙打落，求教于夏雨来，夏约至西湖上，叫妇伸手，取其金镯而咬其手再嘱妇应付，妇回家果被抓，公堂上说家婆咬其手挣脱而落牙，官见伤而信其言，其家婆后来欺骗恶妇，使她告夏，夏说无此事，妇说六月廿八日在西湖山上，夏身穿皮裘，官认为恶妇胡说，毒打致残，此喻乱说话。
秀才无衬（穿）裤
夏雨来只穿长衣，进衣店再穿上所卖的裤便走，店主不依，但他只有一裤，无法讨回。
前门夏秀才后门夏狐狸
明代潮州秀才夏雨来多智，乡人畏且仇，但不敢当面得罪，此喻人后不尊重和叫花名。
蛟龙点目船住板
翻，传林监成返浙时，潮州的神笔李子长画龙以赠，本想候他回家后点眼毁其乡风水，但林海上闲时动笔点睛，蛟龙活出腾云而去，舟毁人亡。
出水莲花看做通天蜡烛
传说林监成要破潮州风水，把莲花山错看成蜡烛，挖井熄火，适得其反，喻事与愿违。
涸溪建塔败潮州
传明代有浙江人林监成任潮州知府，时阴历十一月十五日街巷都晒袍帽，都是四品以上的紫袍红袍，他只是王五品，吓得伏地不敢抬头，良久有狗相斗倒袍帽，才起身，觉得知府还不如潮州一只狗，便建凤凰塔钉住鲤鱼眼，不让跳龙门，实凤凰塔为郭子章所建，查《潮州府志.职官上》也无林监成，可知是传说而非真实。
鱼池换纱帽
盛家久未封王，先生本择对凤山之虎地为盛家建宅，每天有抬死人经过算是喂虎，为了报复，便改口说死尸带晦气，挖池断路，虎不得食也死，不久盛也被罢官，后墓被盗，尸首不全，此喻受骗后损失重大。
凤胆柳（挖）破出黄泉
先生决心报复，骗盛家说祖墓前三十丈有黄泉，挖出可封为王，盛家挖出的实是凤胆，先生洗目复明，凤山却成死凤，此喻贪心过度生祸灾。
东施羊敬先生
传明代礼部尚书盛端明请有风水先生，该先生为盛修祖墓而冲煞瞎眼，盛家虽答应为他养老，却以死在厕池的羊肉给他吃。
此喻把不好的东西送人。
八月十五戏彩云
明代潮州名宦林大春1552—1631年，是其父七十岁时中秋夜与婢彩云所生，老人并作诗：
老汉今年七十春.......为证。
此喻不可能的事成为现实。
一句秃驴骂通庵
吴曾以“风来禾下鸟飞去，马到芦边草不生”骂不讲理的恶僧，此喻骂一伤众，打击面广。
畏（怕）书如畏虎
明代潮州书法家吴殿邦少不读书，有：
学生年十五，畏书如畏虎，秦始皇诛不尽，害我着受苦。
此喻少年人害怕读书。
心送赢过人送
郭子章走时陆不送，郭难堪之下只好对手下说：
高贤人不送我心送我。
后被作为不礼貌的借口。
有茄何需豆
明代潮州知府郭子章访隐士陆竹溪时刚好午餐，陆只煮豆而不摘茄加菜，此喻交友不交食，心敬胜物敬，但也喻小气寒酸，巧造借口。
三成水母七成水工
传翁万达求亲时总被孙默斋以水公水母和天有多高难倒，林大钦知道后先以水带咸味问孙，孙说有三分海水，故林大钦说海为水人母而答，后又问孙对面旗杆有多高，孙说有半天高，林便说天有二枝旗杆高，孙赞其机智而把第三女许之，此喻机智过人。
一门三进士
潮安沙溪西林村明代有孙默斋，是兵部尚书翁万达、工部侍郎陈一松和林大钦的岳父。
此喻显赫一时和无可比拟。
小鬼假大头
传林大钦暗中得到一个大头鬼的帮助，后来其他小鬼闻知，便冒充大头鬼以受赞扬和得到人家尊敬，此喻假冒功劳。
先生先死先死先生
林大钦的老师黄石庵是澄海隆都人，林中状元后请旨建状元先生第于其乡。
喻岁月无情。
山兜灯笼—知知
传说林大钦的乡人要写灯笼，都以为写者知山兜姓林，故说：
知知，谁知偶然有写者不知，竟按吩咐写上“知知”，喻错在万一。
水浏牛屎塔山兜出状元
潮安金石山兜村出有粤东历史上唯一文状元林大钦。
喻山村也会出贤人。
状元出来游街
林大钦1510—1544年，是嘉靖十一年即1532年状元。
此喻木已成舟或事以过去。
御街担（讲）白话
明嘉靖至万历年间，潮州人在北京六部皆任重职，连皇后据说也是潮阳陈姓。
喻显贵至极。
八月十五刮芋头
芋音相胡，传元至正廿八年即1368年，潮民约中秋节举义同杀三家人供养的一名元兵，事成后定为俗例：
中秋节吃芋头。
喻刮光头。
三家人用一枝刀
元兵对潮州人民残酷压迫，为防止反抗和起义，限三家人同用一把菜刀，喻用物缺乏。
台存三家人
宋景炎二年即1277年，元兵以潮州人民支援马发抗元而屠城，仅东堤外竹丛中三家幸免，今有巷名以记，喻手段残酷，也喻杀不绝。
护国菜珍珠粥
粥由大麦熬，菜由地瓜叶煮，传昔潮民以此供宋帝而得皇封菜粥名，喻物贱名贵。
井水临井面
传宋帝逃到潮州时口渴，东门井的水临井面让其解渴，封为义井，后官员封错大街之井，西面的巷名也称义井，此喻及时解渴。
陈吊王七银—免看想
吊王名遂，也称吊眼，曾铸钱反宋，后扶宋抗元，此喻休想得到。
变做百丈埔
埔在饶平澄海交界处,宋末时潮州军民在此与元兵激战,也喻打架后之狼籍场面。
潮州薯—免进
宋代潮州需向朝庭进贡苏木薯,因路途遥远而劳民伤财,礼部尚书王大宝1094-1170年,设计让皇帝吃上没有熟透的薯丸而罢贡.指不用进入.
刘龙图过纸（扫墓）—冬节前落雨
刘昉1108—1150年曾任龙图阁大学士，他择冬至前扫墓，天有小雨以示悲伤和喻增财，本冬季少雨。
喻风云多变化。
活地葬着欹头凤
山在潮安登塘，传潮州前八贤之刘允葬父刘表的地方，后子刘昉、孙刘景皆为显贵。
笔架山缶—无个四正
北宋熙宁1068年开始的王安石变法鼓励外贸，现为广东省重点文物保护单位的笔架山百窑村大量产瓷出口，后因外贸停顿而废，近代在遗址发掘极多残次品，皆因不能出口而丢弃，此喻没有好的。
邢（烧）脚胴骨
传潮阳灵山寺开山祖大颠到当地富翁洪圭748—784年家化缘，伸脚进灶当柴烧以示道行，得其资助以建成寺。
也喻没有柴烧
韩文公教示—知小理
耻，传韩愈治潮时遇畲族妇女裸体但害羞，便教之织布为衣。
喻知耻可教。
圣鱼出在水寨溪
潮州人称韩愈为圣人，鳄鱼因此也被称圣方鱼，澄海东陇水寨溪为韩江北江，传唐代不止丰顺留隍、潮安意溪，而澄海也有鳄患。
静到祭祭鳄
韩愈在潮州城北鳄渡祭鳄，有名文传世，此喻祭鳄时的严肃和江面事后的平静。
如鸦雀无声。
佛无骨
韩愈因谏迎佛骨百被贬潮州，至今受潮州人民拥戴，并以此鲜明观点喻无中之无或荒诞。
韩文公冻雪—脚寒手寒
韩愈于唐元和十四年即公元819年被贬为潮州刺史，经秦岭蓝关时遇大雪、潮剧以此编为剧目，比喻挨冻时狼狈之相。
潮州柑—碰桶
唐代以前潮州已产柑桔，在韩愈来潮州时已在宴会吃到了柑汁做的醮料并作诗为证，潮汕各地均产柑，先前长期为外销主要产品。
狮头鹅—大只雅
鹅为澄海和汕头市郊名产，重可达二三十斤，也以此喻高大健美的女性。
祭到四都五都
地在福建诏安东北，因诏安县与漳浦、平和、东山、云宵五县历史上曾长期为潮州属县，讲潮州话，唱潮剧并有潮剧团，祭即贬走。
如快点走开。
桥头三日不断仙
传说湘子桥为八仙之一韩湘子所建，故仙邦之人都到此观看仙祖业绩。
人有三衰六旺神有三山国王
比喻什么都有。
三山国王霖田宫
揭西河婆霖田为三山国王始庙，此三山为巾山、明山和独山，传其神唐初时曾助李世民征西扫北而被封为王，信徒遍世界各地。
喻各有出处。
灯光通万里
万里桥在潮安凤塘与揭东登岗交界处，始建于南宋绍兴八年即1138年，是潮汕第一桥，只有湘子桥的十二分之一长，灯光是揭东登岗诣音．
龙钟凤鼓出唔成
石壁头还有两巨石似一半钟鼓，清末吴忠恕起时，军师和尚亮曾预言彩塘将出天子，后吴兵败被杀，龙钟凤鼓不出。
喻成事在天。
狮象把虎口
桑浦山东有石壁头，为出潮安彩塘山径，有两巨石如狮象把守，中间狭如虎口。
喻把守得当。
鲤姑洞—亘（通）海
桑浦山东山湖畔有鲤姑洞，传说与海相通，实是海蚀地貌多遗留贝壳而误解。
梅林湖沉船甘露寺出米
寺在桑浦山南狮子岩，曾为明代潮州八景之一文峰飞翠，传昔绿林在岩南的梅林湖上劫粮船后藏于寺中，喻事出有因。
桑浦山无贼世上无人
山在潮安、汕头、揭东交界、主峰421米，方圆五十余里，清代为绿林啸聚之地。
别峰阿娘—望着住（就）显
别峰即凤栖山，在潮州城东北十里，为明代潮州八景之一，有古庵供观音，传甚灵显，只要望到其山便能佑。
地气热
前潮州城外江边垃圾堆连蚌壳也堆化为粉末，是地热作用也，潮安桑浦山和丰顺、归湖都有温泉，可知古人择地建城并非没有目的，而是有地理依据。
大仔大娘巾二仔在焦塘三仔鲤洋郑四仔墟上村
此为潮汕郑姓始祖生四子后分居情况。
前溪陈后溪李
澄海隆都前溪是泰国著名侨领陈慈簧先生故乡，他是鲎利银行创始人。
一南洋二乌汀三外砂四冠陇
此为先前澄海人口最多乡镇的排列，今乌汀已为汕头市区。
南阳祠堂外砂官
昔澄海莲阳以祠堂庞大而闻名，而外砂则以妈祖宫冠潮汕，此喻建筑之巨大。
莲花山下—无毛
莲花山是花岗石山，出钨锡矿，因山上山下少泥土，故草木少。
也贬不长毛发或疏少者。
莲花山戴帽—天做嗝
莲花山在潮安、澄海和饶平交界处，主峰仅有562米，但因周围没有高山，显得较高，如峰头积云，则要下雨。
指天气变坏。
府道镇设潮州
清代潮州的府治、惠潮嘉兵备道和潮州镇台衙门都设于今湘桥区，喻官衙多。
山乌水粗离城三铺一半做人一半做奴
指潮安归湖，原揭阳县治在河婆，晋代时改称为海阳县而迁至归湖的，彩凤岭为县治，至隋代为潮州府治，至唐代才迁至今之城址，此喻山区人穷。
枝薪照枝路枝藤缚枝步
由于条叫成枝，故听起来很怪，其实是夜里点薪照路，藤缚步即扎成捆。
盘篮雷狗头族
凤凰山为中国畲族祖山，石鼓棚藏有族图，记原祖狗头王生三子一女，子以盘、篮，雷为姓，女婿姓钟，今畲族与汉族少差异。
米白水整出门三道岭
从潮州进凤凰山需经牛牯岽、拖板路和虎作池三岭，喻各有特色。
一好乌岽茶二好石鼓棚
乌岽高1391米，为凤凰山次峰，其峰巍峨郁拨，势凌霄汉，所产“单枞”名茶为潮汕之最，石鼓棚为中国畲族祖山，峰高1144米，所产“乌嘴”茶为潮汕第二。
喻人和物都有排名次的。
凤凰山顶无日无云烟湘子桥顶无日无神仙
凤凰山在潮安与饶平、丰顺交界处，主峰凤凰髻高达1497米，是粤东第一高峰，终日云烟周绕，被古人认为神仙之居，此句俗语已流传久远而被府志收录，喻高山古桥必有神仙。
潮州八景好景致
明代为别峰的凤栖木棉、花园的龙潭落照和凤山秋菊、韩山的笔峰晚凉和韩亭秋月、金山朝旭、西湖秋风和桑浦山甘露寺的文峰飞翠。
清代是金山古松、北阁佛灯、西湖渔筏、龙湫宝塔、凤凰时雨、鳄渡秋风、湘桥春涨和韩祠橡木，喻风光如画。
大老爷宫乞食—人哩卖得亲象俺俺哩卖得亲象人
潮州南堤青龙古庙解放前多住乞丐，冬至时沙洲农民挑罗卜涉水过江上城卖，见宫前乞丐晒太阳和烤年糕吃，叹不如他们享福，乞丐闻后作此说，喻难以比拟。
潮州厝皇宫起
以原义井巷吴祥记宫殿式建筑。
喻堂皇。
齐（多）谢—南门外
潮州城南门外谢姓人最多。
羊鼻岗圈桶-通乡里出
潮州西门外有小村人少，圈大菜桶时需每人暂拿住一块桶板，全乡几十人都出来帮忙才能完事，喻人手缺乏。
唔北（识）死惹着家伙巷李
潮州家伙巷李姓人多，在民国初多有做官者，老百姓认为惹不起。
喻没长眼睛。
仙街头目镜—在人甲（试、配）目
潮州西马路义安路口早在明代已有泉州人磨铜镜，民国时多眼镜店、此喻只要人合适就行。
真君宫锣鼓—披薄薄
宫原在潮州西门，在解放前为十三班潮州大锣鼓馆之一馆，由于实力较弱，游行时因人少又要摆纵长队形，喻装面假底无内容。
庆祥楼—拜亭
原潮州太平路有庆祥金铺，该店在骑楼外又建拜亭临街，此喻人之前额突出。
扶轮堂照壁—鸟胚
堂在潮州英聚巷今市青少年宫，先前有百鸟朝凤嵌瓷壁面，贬多嘴和乱窜。
公安祥石柱—曲龙
指原潮州太平路西马路口公安祥号布铺有盘龙柱，喻人之不得志如屈龙。
差蜀（相差）个开元
差距象个开元寺那样大。
企在肩头摸唔着（不到）耳
佛像多耳垂肩，有人打赌，站立在佛肩上可摸到耳，其实不可能，要坐下或蹲下才能摸到，此喻有时高不如矮，站不如蹲。
开元内—大佛
潮州话把核称为佛，此喻果核大。
开元营金刚—散来
要把开元寺里的金刚拿出来游行必需分散，也喻胡作非为，1966年真有其事，红卫兵毁金刚，取其头示众。
去掉个开元楼主
以寺之庞大喻损失之重大。
阔过开元
寺始建于唐开元廿六年即公元738年，原占地百亩，现是粤东最大古刹，有岭东佛学院，是广东省重点文物保护单位。
喻非常广阔。
蛤婆石下水上（最）深
喻任何事物都有分量和深浅
上有文昌楼下有蛤婆石—好死
楼、石在西湖东北岸，石下湖水最深，宜上吊投湖，好死是在潮州话是极好。
杂过葫芦山
潮州西北有西湖，为我国八大西湖之一，湖北畔有山，为广东首重点文物保护单位，昔山上多墓，有重叠葬墓众多，故喻杂乱不堪。
热过人营（游）灯
昔潮州风俗正月十四至十六三个晚上游活灯和纱灯，人山人海，自明代已开始。
喻热闹至极。
热过东门头
指潮州东门街太平路口热闹地段。
龙虎烧（相）锁城起好
传明代洪武三年即公元1380年修现在的潮州城墙时，因对岸虎山作崇，东南片屡记，后刻石龙虎浮雕于城墙锁崇，留下地名，喻成事要靠天佑。
大街好扒船
民国前洪水多次浸城，大街到处流水，孩童喜折纸船浮水，称财气水，但影响商业。
坐在城垛好洗脚
洪水涨得最高时,城内居民喜欢上城观看,由于多是夏天,有人坐在箭垛上濯足.喻奇特情况.
东门衬十三块板
潮州东城墙有御洪水之作用,洪水涨时东门楼下门洞衬板闸水,以13块为最多,以此喻水涨之高或财源高涨,非同小可.
深过海仔
原在韩江大桥西端城墙内,有暗涵与江水相通,深不可测,今因建桥而塞.喻深度极大.
块康阔过龙康涵
以水涵喻阔度之大或者自吹自擂.
龙康亘虎康
先前北堤有二处水涵相通，也喻衣破洞相通。
闰过梭船索
以系梭船之绳喻物之坚韧而不易断
韩江治何处
民国时设河处但无治，民众改为治何处？
九江鱼仔归九江
指韩江流域，喻落叶归根。
九河归三河三河归韩江
粤东北、赣南和闽西南九条溪水先后汇于梅县三河坝成为韩江，喻归罪于一人。
参深过潮阳人
比潮阳人更加犹豫不决。
潮州九县 县县有语
清雍正十一年即公元1732年割潮州的程乡、平远、蕉岭三县置嘉应州，即今梅州，故潮州只辖今称潮安的海阳、丰顺、大埔、潮阳、澄海、铙平、惠来、普宁、揭阳九县，除大埔与丰顺、揭西部分地方讲客家话之外，都讲闽南语系的潮州话，语气稍有异。
撞禾门楼－无食
找错地方，找到时已赶不上吃饭．
掀开龙床住是粿
眼前就有收获。
碗碟筷摆好－久钟
以杯音谐打，即等着挨打．
碗碟食久哙烧埕
久住多有磨擦和厌烦．
杯酒待百客
多来一两个客人也是一样请客．
院埔猫鼠－董饿死
寺院变成荒埔，老鼠也没吃的．
祠堂前种柚－手塘掠去食
有能力的人先得公物。
浮久赤爆亘烧乌
炸久没捞起烧焦了．
浮拍里临
菜汤太多又装得满满。
巨（咽）到目土土
吞得眼珠快掉出来，喻馋相．
碎过盐
潮汕用海盐，而西北用岩盐就不算碎了．
蹲宫歇庙
多指乞丐居所。
店铺木虱－食客
以先前椅上的臭虫喻白食者．
芹菜蒜 食后有钱劝
藏，有钱可以储存．
现米煮定饭
按计划下米，吃现成饭．
侘小（疯）肚住饱
人家认为疯子不追究．
侘侘（装作）挟双花
乘人没注意多挟肉吃．
称水唠蚌－白出力
本要开水烫，指没有效用．
称饭唔食老狗个
以老狗总吃冷饭喻没法更改。
称水喷寒正食
小心过度，喝凉水还要吹一吹。
蔗头龟 食有迎
从前甘蔗有寄生蛹，炸吃很香。
狭折狭夹确苦挤
房子太小，拥护不堪。
得分公祖
多指分得祖屋或受祖公福荫。
摄头达目
眉目传神做暗示。
摄下目住到
指路途不远。
粒梅三斗火
传说青梅性热，要腌制才凉。
胀饱住耍
指儿童吃饱到处玩，也喻吃饱才会玩耍．
胀猪胖 胀狗瘦 胀人如纸筒
吃东西要有节制。
谷鸡姨无巢 欲生卵 甜甜哭
以田鸡无巢喻无居所。
雅雅也是豆干底
以祭神斋碗喻底子平庸表面好看．
熟到脱蒂
瓜熟蒂落，此也喻熟悉。
熟过老豆酱
以老豆酱喻相处日久，关系亲密．
眠床半生福
人生时间一半在床上度过。
比比扮扮
以前女青年总用布料试身，此喻爱打扮．
道前唔行行道后
来得不巧，碰不到人。
数更鼓
夜不能寐，静数府楼报更的鼓声．
数人丁 分粿仔
祭神后按人口分年糕，喻事有定数．
条肠好凉粉
饥肠漉漉，空得可灌粉．
重部伯双壳 免汤闸有汁
指不老没肉的螃蟹。
酒一落 甫掺撮
酒醉骂街，恶语伤人．
酒瓮扣破 气到粿爬粿烂
没有酒喝就要死要活．
酒性浮 变做牛
酒醉乱骂人和讲粗话．
酒好散食 话孬散担
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