二十四孝图读后感800字.docx

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二十四孝图读后感800字

　　现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。

更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲

　　从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。

　　“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

　　读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

　　说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。

现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。

但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

　　二十四孝图读后感800字2品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：

　　“孝”，真是中华民族的传统美德自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本.因此，古人常说“百善孝为先”。

从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。

东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。

严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。

亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。

　　黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：

　　“天下无双，江夏黄香”。

　　曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。

　　2019年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。

在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。

　　手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。

田世国说：

　　“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。

这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。

　　《孝经》上说：

　　“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。

就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。

正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。

　　我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是

　　全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：

我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。

对此，我们是否应该反思？

是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富？

　　做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。

　　大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大二十四孝图读后感800字3最近看了鲁迅散文，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

　　文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”这句话，初读起来好像有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢？

通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

　　接下来是正文正文刚开始写道：

　　“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外）接着介绍这本书的来历（他是如何获得的），下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。

　　鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。

开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。

从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……

　　接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。

这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲（加之自己小时候的生活体验），就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发

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