选修《语言文字规范与应用选读》要说普通话.docx

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选修《语言文字规范与应用选读》要说普通话

选修《语言文字规范与应用选读》要说普通话测试题2019.9

1,阅读下文，完成

隐身衣

杨绛

我们夫妇有时说废话玩儿。

“给你一件仙家法宝，你要什么？

”

我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。

我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。

可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。

“阿呀！

还得有缩地法！

”

“还要护身法！

”

想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。

其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。

因为这种隐身衣的料子是卑微。

身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。

我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。

他开口说话，也没人听见。

家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。

身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。

人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。

你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。

这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？

谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？

《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃密饯茶。

而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。

我国古人说：

“彼人也，予亦人也。

”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。

西班牙谚云：

“干什么事，成什么人。

”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。

我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。

我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。

不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。

苏东坡说：

“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。

但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。

世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。

人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

不过这一派胡言纯是废话罢了。

急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。

平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不止小小的不便。

仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。

穿了凡间的隐身衣也有同样不便。

肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。

人生几何！

凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。

因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！

但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。

[注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。

1．在作者看来，穿上凡间的隐身衣的感受是什么?

穿上凡间的隐身衣最重要的一个作用是什么?

2．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，意在表明作者怎样的观点？

这些文字有什么作用？

3．作者认为“但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好”，请结合文章有关内容简要解说这句话的含义。

4．请结合全文谈谈“隐身衣”的含义。

2,阅读下面的文字，完成

不久前，美国波士顿马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员利用珊瑚作“模子”，用患者的细胞培育出大拇指骨并最终培植出新的大拇指。

这一惊人的突破令医学界大为振奋。

科学家们相信，在不久的将来，这项技术使他们能够培植出包括心瓣、肝脏及乳头等更为复杂的人体器官和组织，以供人类作器官移植之用。

患者莫尔西亚的大拇指在一次意外中被压断。

为他治疗的舒费尔巴吉医生将他的断指的残余部分植在他的胸部，以让拇指的皮肉组织继续生长。

与此同时，细胞工程专家瓦卡迪为他培育新的拇指骨。

这一过程如同科幻小说中的情节，科学家先将珊瑚雕成拇指形状的模子，并在里面钻了许多细小的孔，然后从莫尔西亚手臂取出骨细胞，同一种从海藻中提炼出来的化合物钙褐藻胶一起塞进珊瑚模的蜂巢孔内。

骨细胞在珊瑚的滋润下逐渐成型，而珊瑚最后则自然解体，留下由其培植而成的指骨。

此后，医生将培植出的指骨接到莫尔西亚的掌上，并在指骨的外部铺上拇指的皮肉组织。

医生们下一步要做的，是用患者的耳朵上的细胞来培植他的手指关节组织。

虽然研究人员尚不知这项试验最后是否能取得成功，但仅现在所取得的进展便已令人鼓舞不已了。

他们预计，在未来的二三十年内，科学家将能培育出任何人体器官。

实际上在此之前，瓦卡迪和另一位细胞工程专家兰格一起，在老鼠的背上成功培植出一只人类的耳朵。

这些实验成功之后，医学中心的研究人员又在动物身上成功进行了二十多项培植或移植器官及组织的试验。

这些实验包括大动脉、心瓣、腱和韧带、乳头及部分气管。

与此同时，哈佛大学的一位科学家也曾从绵羊胎儿身上抽出膀胱细胞，在实验室内进行培植，然后在小绵羊出世后植入其体内。

科学家相信，人工培植的真骨，将在未来取代伤残人的塑料或金属假肢。

而用电脑绘制出来的“模子”，将能够保证人工培育出来的器官同原来的一模一样。

马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员相信，在不久的将来，他们能够在实验室中培育乳房、眼角膜和人的手脚四肢。

到那时，患者将不再担心无人捐献器官，而且，由于新的器官是由自身细胞培育而出，因此在移植到患者身上之后，不用担心人体免疫系统所产生的排斥。

1．下列对第一段中“这项技术”的理解，最准确的一项是（）

A．指利用珊瑚作“模子”，用患者的细胞培育出大拇指骨并最终培植出新的大拇指的技术。

B．指培植出包括心瓣、肝脏及乳头等更为复杂的人体器官和组织，以供人类作器官移植之用的技术。

C．指细胞工程专家用患者的细胞培育出新的拇指骨，医生将培植出的指骨接在患者掌上，并将指骨的外部铺上拇指皮肉组织的技术。

D．指用患者自身细胞培育出新的人体器官，以供人类作器官移植之用的技术。

2．下列对“为他治疗的舒费尔巴吉医生将他的断指的残余部分植在他的胸部，以让拇指的皮肉组织继续生长”这句话所表述做法目的的理解，正确的一项是（）

A．为了使患者的细胞得以生存，再用患者的细胞培育出新的大拇指骨。

B．培植出新的拇指骨接到患者的掌上，在拇指骨的外部铺上拇指的皮肉组织。

C．将研究人员在珊瑚模子里精心培植出的拇指骨接到患者的掌上。

D．培植出新的拇指皮肉组织，以便最终在接到掌上的指骨外部加以铺盖。

3．根据原文，不属于人工培植人体器官好处的一项是（）

A．将可以在动物身上培植出人体器官。

B．将会取代伤残人的塑料或金属假肢

C．将能够保证同原来的器官一模一样。

D．将不用担心人体免疫系统产生排斥。

4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．利用某种物质作“模子”，用患者自身细胞培育出所需的器官，以供器官移植之用，

这是人工培植器官的基本原则。

B．医学中心的研究人员在动物身上进行二十多项培植或移植器官及组织试验的成功，

展现了人工培植人体器官的光明前景。

C．用患者耳朵上的细胞来培植他的手关节再取得成功，在未来的二三十年内，科学家

就能培育出任何人体器官。

D．医学中心的研究人员相信，不久的将来能够在实验室中培植人体器官，到时将可以

改变依靠人们捐赠器官的被动局面。

3,阅读下面文言文，完成

张克戬，字德祥，侍中耆曾孙也。

第进士，历河间令，知吴县。

吴为浙剧邑，民喜争，大姓怙势持官府。

为令者踵故抑首，务为不生事，幸得去而已。

克戬一裁以法，奸猾屏气。

使者以状闻，召拜卫尉丞。

初，克戬从弟克公为御史，劾蔡京。

京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。

宣和七年八月，知汾州。

十二月，金兵犯河东，围太原。

太原距汾二百里，遣将银朱孛堇来攻，纵兵四掠。

克戬毕力扞御。

燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。

数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。

论功加直秘阁。

靖康元年六月，金兵复逼城。

戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡，克戬召令兵民曰：

“太原既陷，吾固知亡矣。

然义不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始以明吾节，诸君其自为谋。

”皆泣不能仰视，同辞而对曰：

“公父母也，愿尽死听命。

”乃益厉兵儆守。

贼至，身帅将士披甲登陴（陴：

城墙），虽屡却敌而援师讫不至。

金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县，据州南二十村，作攻城器具。

两遣使持书谕克戬，焚不启。

具述危苦之状，募士间道言之朝，不报。

十月朔，金益万骑来攻愈急。

有十人唱为降语，斩以徇。

诸酋列城下，克戬临骂极口，炮中一酋，立毙。

度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。

明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戬犹帅众巷战。

金人募生致之。

克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。

金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立庙。

事闻，诏赠延康殿学士，赠银三百两、绢五百匹，表揭闾里。

绍兴中，谥忠确。

（选自《宋史》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．大姓怙势持官府怙：

依仗、凭借

B．阴结党欲为内应阴：

阴谋

C．愿与此城终始以明吾节终始：

偏义复词，到最后

D．焚香南向拜舞南向：

面对南方

2．下列句子分编为四组，全都从正面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是（）

①克戬一裁以法，奸猾屏气。

②克戬从弟克公为御史，劾蔡京。

③义不忍负国家、辱父祖。

④皆泣不能仰视。

⑤克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决。

⑥葬于后园，罗拜设祭，为立庙。

A．①③⑤B．②④⑥C．④⑤⑥D．①②③

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A．张克戬担任吴县县令期间，一改过去县令明哲保身的为官之道，依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富，得到朝廷认可，被授予卫尉丞官职。

B．张克戬知汾州期间，金兵包围了太原，并派将领银朱孛堇来攻打汾州。

张克戬尽全力抵御敌人，先杀了城里的内应；然后出奇兵扰乱敌人，烧毁敌人营寨的栅栏，敌人畏惧退去。

C．在太原被围、汾州危急的情况下，张克戬身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送劝降书，张克戬看都没看，就焚烧了书信。

D．张克戬在保城无望的情况下，给朝廷写了上表给家人留了遗书，城破后穿朝服自杀身亡。

张克戬死后，金人很佩服他，将他礼葬于后园，并拜祭致礼，为他立庙。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。

（2）贼至，身帅将士披甲登陴，虽屡却敌而援师讫不至。

（3）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。

4,阅读下列这首唐诗，回答问题

除夜宿石头驿

戴叔伦

旅馆谁相问?

寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

（1）”支离笑此身”中的”笑”字用的好不好?

为什么?

（2）请结合全诗，分析最后一句”明日又逢春”中所蕴含的思想感情。

5,我们常想拥抱一下自己的亲人，但总是等适当的时机。

我们常想写封信给最好的朋友，表达一下浓郁的情谊，但总是告诉自己不急。

我们常想完成自己的一项创意，但总是说“找机会”。

我们常想……

很多美妙的想法就这样被搁置了。

其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天，是多么可贵的一天。

要做的事就从现在开始。

注意：

①立意自定，题目自拟。

②文体自选（诗歌、戏剧除外）。

③不得抄袭。

⑤不少于800字。

6,____________是中国现代剧作家、戏剧教育家，著有《雷雨》、《北京人》等。

法国作家巴尔扎克在《____________》（原作名）中生动地塑造了法国19世纪初的一个嗜钱如命和吝啬成性的吝啬鬼形象。

7,问君西游何时还？

_______________。

但见悲鸟号古木，______________。

（李白《蜀道难》）

8,_______________，_____________。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》）。

9,白居易《琵琶行》一诗中以琵琶女的身世为明线，诗人的感受为暗线，两者交会在

“_______________，_______________”这两句诗。

10,古诗文中不乏以“水”为喻阐发事理或寄寓情思的句子。

如李煜《虞美人》中就有

“_______________，_______________”。

测试题答案

1,1．人家视而不见，见而无睹。

或：

人家眼里没有你，心上不理会你。

最有机缘看到世态人情的真相。

2．做人应当坦白、真诚，想靠“隐身衣”掩饰自我的想法和做法都要不得。

这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说（意思对即可）。

3．想穿“隐身衣”的人是追求自己的处世方式，无意欺骗、危害他人，或许因身处卑微最有机缘看到世态人情的真相；“国王的新衣”却是为炫耀权贵而愚弄世人，欺骗自己，产生危害社会的骗子（言之有理即可）。

4．隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象，以使人能摆脱现实的羁束，为所欲为。

现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的。

在此文里，杨绛是以“隐身衣”来比喻、表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：

甘愿居于卑微，同时不自暴自弃，“是什么料，充什么用。

”

2,1．D（只有D项准确概括了“这项技术”的准确含义。

A、B、C只是表述了其中的部分内容或未使用概括性语言。

）

2．D（A、B、C都没有说到培育出新的拇指皮肉组织这一目的。

）

3．A（只是人工培植人体器官的一种方式，不属于人工培植人体器官的好处。

）

4．C（原文只是研究人员的一种推测，就能培育出任何人体器官却太绝对。

）

3,1．B（阴：

暗地里、暗中）

2．A（②陈述克戬从弟；④百姓为之感动；⑥为后人敬重、景仰。

排除这三项）

3．C（事件的前提应在太原沦陷后，而不是在太原被围时。

“暗中”也属无中生有）

4．

（1）蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。

修怨、以、黜

（2）金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。

（帅、却、讫）

（3）张克戬考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女（家人）的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。

（度、草、缒）

译文：

张克戬，字德祥，是侍中张耆的曾孙。

考中进士后，做过河间县令，吴县知府。

吴县是浙江的大城镇，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力把持官府的行为。

以往做县令的总是沿袭老规矩谨慎处事，都想做到在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。

张克戬到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之人大为收敛。

使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官卫尉丞。

当初，张克戬堂弟张克公做御史，曾弹劾蔡京。

蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。

宣和七年八月，张克戬做汾州知府。

十二月，金兵进犯黄河以南，包围了太原。

太原距离汾州只有二百里地。

金兵派遣大将银朱孛堇前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。

张克戬尽全力阻击抵御敌人。

有几十个燕人事先进城隐藏在城下，私下里勾结打算作为内应，张克戬把他们全部抓起来处死。

张克戬多次挑选精悍的士卒骚扰敌营，出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。

张克戬凭功被加封为“直秘阁”。

靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。

守将麻世坚在半夜里夺关出城，逃跑了，通判韩琥接着也阵亡了。

张克戬召令士兵和百姓说：

“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡呀。

但是从道义上讲，我不忍心辜负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。

”士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看（张克戬），异口同声回答说：

“您是我们的父母，我们愿意尽死力听从您的命令。

”张克戬于是更加严格约束士兵，谨慎防守。

金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），张克戬虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。

金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗，已经首先陷落了。

金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降。

金兵占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。

金兵派遣两位使臣拿着书信劝降张克戬，张克戬连看都没看就烧掉了。

张克戬详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。

十月底，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势极为迫切。

汾州城里有十个人散布投降的话，张克戬斩杀了他们示众。

各位金兵首领站在城下，张克戬临城大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场死亡。

张克戬考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。

第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀死都监贾直，张克戬还在率领众人巷战。

金人悬赏招募能活捉张克戬的人。

张克戬回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家死了八口人。

金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。

情况为朝廷所知，朝廷下诏封赠张克戬为康殿学士，赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里张榜颂扬。

绍兴年间，谥号“忠确”。

4,

（1）用的好，一个”笑”字与前句的”悲”相呼应，是对一生经历的自我嘲笑。

作者追忆往事又回到现实，满怀无奈、辛酸与不平之气。

（2）满腹愁绪，日渐衰老，但新的一年又要来到，让作者倍感凄凉，使他的愁苦心情更加沉重

5,略

6,曹禺欧也妮•葛朗台

7,畏途儳岩不可攀雄飞雌从绕林间

8,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

9,同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

10,问君能有几多愁，恰是一江春水向东流