高考语文一轮复习写作导学案第二章议论文序列训练5docx.docx
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高考语文一轮复习写作导学案第二章议论文序列训练5docx
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序列训练5工欲善其事,必先利其器——议论文论证方法的使用
1.明确论证方法的种类及作用。
2.学会在写作时运用论证方法。
（2016·上海卷）随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人的生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响也越来越大。
人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相
同。
请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。
要求:
①自拟题目;②不少于800字。
你活好自己了吗?
设问拟题,促人深思。
上海一考生
按一些幽默程序员的说法,“别人的生活在你引用程序员的话,为下看来是.jpg,但在他自己看来则是.gif”。
大文观点的呈现做必要致意思就是:
你看到的是别人的表象,而不是的铺垫、张本。
他人生的真实演绎。
一位穿着简陋的妇女,身后跟着一个孩子,似乎很是畏惧她的母亲似的,这一路都没敢和她母亲对视。
想必,那是个严厉的母亲。
走到地铁站台,一名白发苍苍的老人正拉着二胡,身旁放着一只铁盘,里面只有零星几枚硬币。
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妇女经过老人身旁时,一脸嫌弃的转过脑袋,通过分析生活现象得
对孩子说:
“看吧,多可怜。
你要是不听话,以出结论。
后也会活成那般模样。
”我在一旁静静地看以刘禹锡的真实生活
着。
孩子胆怯地点点头,跟着母亲走了。
那般与别人的猜测议论形
模样?
成对比（对比论证）,展
那名妇女能出此言,必然是发自内心的。
不现两种截然不同的人
过,分明是发自内心的自卑。
很明显,她也不生观和价值观。
过是个农村妇女,只是来到大城市,这才显得此段举两个例子形成
神气活现。
对比（举例论证法、对
由此,不禁想到:
评价他人生活的同时
你的
比论证法）,说明活好
评价可能恰好就是你内心的真实写照。
当一
自己就可以。
回扣第二
个人是自卑的时候,看到别人光鲜的生活时,
段的生活现象。
更多的是羡慕,嫉妒,甚至上前恭维。
我也许
此处两段假设两种情
不得不去猜测那位妇女的生活
也许也是十
形又形成对比,也是对
分辛酸,十分贫苦,不那么如意吧。
这只是一
比论证。
件很小很小的事情,也许每天都会发生,以至
于被人们渐渐淡化了。
再说唐朝的大诗人刘
总结全文,扣住论点活
禹锡,曾被“送”给一间“陋室”,简陋到比
好自己就够了。
当今的“蜗居房”还要简陋。
人们纷纷议论
着刘禹锡的生活该是如何悲惨如何不悦
同
时也庆幸自己没有违背官府
生活还没有落
得这般下场。
但实际上刘禹锡那种安贫乐道
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的心早就将他置于一个世外桃源般的境界
了,写写,喝茶喝茶,日子得适意。
人的生活需要你来?
一个表面光的公司裁背地里可能是个境界一般的俗
人;而一个落魄的流浪歌手也会因自己常追逐着梦想的生活而思想得无比光
。
生活,是活自己的,不是活人看的。
人的生活你擅?
我,他人生活的价,可能就是自己生活状况和生活度的真写照。
一个生活朴素适的文人若是路刘禹的旧宅,也会感:
然住宿条件劣,但是里清新的空气,幽雅的境⋯⋯多么令人神往!
而一个虚荣心,上内心自卑的官吏,也也会感:
破旧陋的屋子,恐怕在无数个日夜里他都睡不着吧⋯⋯看看台,到是青苔⋯⋯自卑的人他人的生
活,更多的是自己的一种慰藉,但始是自卑的表。
不,想要公平地他人的生活,始是很的。
每个人的心多有不同,真正公平的
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论只能是来自“别人”自己的。
每个人都是
“别人”。
活好自己就够了。
【主编点评】
本文在论证方法上显示了作者熟练的技巧。
是以举例论证为主,综合运用多种论证方法,作文既举了现实生活中一个妇女不恰当教育孩子的例子,又举了唐代大诗人刘禹锡淡泊对待住宅的例子,其中又多次使用对比论证的方法。
一、议论文常见的论证方法
1.举例论证法
简称例证法,是根据需要列举一定的事实来证明观点的方法。
事实要求充分、确凿、有代表性。
例如:
（中心论点:
发现自己才能选择正确的道路,才能实现个人的最大价值）
歌德用了差不多半生的精力学画无成,面对人生的不断碰壁,及时调整了人生目标,在文学道路上做出一番成就。
孙中山青年时悬壶行医,最后发现治一人并不能救社会,于是转而投身革命,终于成就了令世人敬佩的伟业。
无数成功的例子告诉我们,成功者是在不断的实践中发现了成功的道路,并不是一开始就站到了正确的起点上。
因此,我们不要盲目地相信自己的兴趣,不要绝对依赖自己的感觉,而要尽
可能多地尝试各种各样的发展道路,与时俱进地调整自己的努力方向。
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分析:
本段文字用事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现
成功的道路的,因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路,并与时
俱进地调整自己的努力方向。
2.引用论证法
是引用正确的原理、经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及公认的道理等来证明论点。
例如:
（论题:
读“死”书与读“活”书）
古人说:
“尽信书,不如无书。
”读书的终极目的,是要把“死”书读活,让书发挥作用。
“死”“活”之间,相互为用,相互补充。
我们强调读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。
“死”与“活”,都是对人而言的。
人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。
这就叫“运用之妙,存乎一心”。
善读书者,手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。
书籍是死的,金钥匙却是活的。
“死”与“活”的关系,大概有如书籍与金钥匙的关系,我们先要有书籍,然后金钥匙才能发挥作用。
只有漂亮的金钥匙,又有什么用处?
因此,谈读书,就得先读书。
分析:
古人说:
“尽信书,不如无书。
”引用古语阐明了“死”“活”之间不是绝对孤立的,有相互为用,相互补充的关系。
3.比喻论证法
简称喻证法,用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
例如:
（论点:
人生最苦的事,莫若于身上背着一种未来的责任）人生什么事最苦呢?
贫吗?
不是。
失意吗?
不是。
老吗?
死吗?
都不
是。
我说人生最苦的事,莫若于身上背着一种未来的责任。
人若能知
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足,不苦;若能安分（不多作分外希望）,失意不苦;老、病、死,
乃人生免的事,达的人看得很平常,也不算什么苦。
独是凡人在世
一天,便有一天做的事,做的事没有做完,便像是有几千斤重
担在肩,再苦是没有的了。
什么呢?
因受那良心不,要
逃也没逃呀!
分析:
段文字采用了比法（法）,“做的事没有做完,
便像是有几千斤重担在肩”,生形象地明了点“人生最苦
的事,莫若于身上背着一种未来的任”。
4.比法
是将一个事物的正反意或劣情况行照分析来明点
的方法。
例如:
（:
“荣”与“辱”）
陶渊明不五斗米折腰,李白不摧眉折腰事,炎武不做清朝的高官,⋯⋯古今有志气、有骨气的人,都不以高官厚禄荣,居下有,自不息。
他的高尚品永后世。
相反,那些曾荣耀
一、富一生的人,在却早已被的河冲刷得无影无踪了。
分析:
本段文字运用了例法和比法,通正反比
使更加周密,更加深刻。
5.几种分析法
（1）因果分析法
就是抓住据所述的事,并据此推求形成果的原因的一种分
析方法。
由事物展化的果,推出生种果的原因,从而揭
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示出一定的生活律,使事例有力地明点。
志性:
“什么⋯⋯因⋯⋯”“正因如此⋯⋯所以⋯⋯”
“之所以⋯⋯是因⋯⋯”等。
例如:
瞬就永恒
一位母儿子乘光,突然从高空落,在落地的一
刹那,母用双手高高起儿子。
儿子活了下来,而母离开了人世。
无独有偶,在一次大地震之后,救援人从倒塌房屋的墟中挖出一
具早已僵硬的盲女人的躯体,她双手上,手中托着的是她一息尚存
的女儿⋯⋯两个感人的情在当只是一瞬,而它却永留在人
深,是什么?
是因短的一瞬震撼着我每个人的
心灵,就是大而崇高的母!
母在一瞬体得如此人心
魄!
母平凡而高尚,它可以一个柔弱的母用自己的死去取儿女的生。
正是母的大力量使得原本瞬即逝的刹那保存到永。
世界上所有的母都是的天使,她用无数的瞬就了一个个不朽的永恒。
（2）假分析法
就是运用假推理所列的据行分析的一种方法。
运用
种方法,首先必完整地引述据,然后提出假,推出一个与事
完全相反的果,点自然得到了有力的。
志性:
“如果⋯⋯那么⋯⋯”“假如⋯⋯怎能⋯⋯”等。
例如:
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坚持就是胜利
欧立希为发明一种新药,坚持进行试验,失败了,总结教训再干,一直试验了606次方获得成功,制出了以试验次数命名的新药“606”,新药的问世是坚持的结果。
试想,如果欧立希仅仅试验一两次,失败后就撒手不干,那么,新药又怎么会问世呢?
如果他试验了一两百次都以失败而告终,他若认为成功的希望已经渺茫,甚至怀疑了原来的设想,因此而偃旗息鼓,自甘暴弃,不另辟蹊径,那么“606”自然不会诞生。
如果他试验了605次,又失败了,这时他丧失了信心,希望之火熄灭了,那么,他也会功亏一篑,功败垂成,当然,也决不会有“606”的诞生。
正因为他坚持下去了,最后,他终于获得了胜利,可见,坚持就是胜利。
（3）意义分析法
意义分析法就是叙述事实论据后有精练的语言揭示、评价事物或
事件的效果、价值、影响,从而证明论点的一种方法。
例如:
要正视历史
还有德国总理勃兰特,19世纪80年代访问波兰时,虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。
这一跪,不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔,也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。
一、片段训练
阅读下面的材料,根据要求作文。
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伸出是温暖的服,开是放的想象,大是造的力量,捧起是收的快⋯⋯
根据上述文,自角度,自定立意,自目,先出点,再用某方法写一个片段。
示例:
点:
开双手,抱世界
开双手,将的名利放下。
如果追逐太多,便如翼上系了黄金,再天,再瞰世界。
倘若不懂得一智慧,便永无法解陶渊明之下采薇而食、种菊悠然的真意;永也无法理解梭在瓦登湖旁雅意地栖居;永也无法体会林和靖以梅妻、以子的淡泊宁静。
他真正放下了放的世俗名利。
多少人一生只它,而失了人生最原始的快,殊不知那用尽一生追逐的
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名利实在有限,而陶渊明或许只稍张开双手,便拥有了他一生的桃花
源。
（假设论证法、举例论证法）
二、整篇训练
（2016·河北唐山高三三模）阅读下面的材料,根据要求写一篇不
少于800字的文章。
（60分）
学校禁止学生课堂玩手机,但是屡禁不止。
某班主任为检查落实,在学生上课时,悄悄往班级群里发了红包,凭借抢红包的记录,查出了
十几名学生违纪。
被抓的学生虽然承认自己违反了学校纪律,但对老师的做法普遍表示不能接受。
对于班主任的做法,你怎么看?
请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【我来立意】
【写作提纲】
写作指导:
这是一篇任务驱动型作文。
分析材料中班主任的做法
和学生的议论,可以站在一方的角度上立意。
班主任为了维护校纪,营造良好的学习环境,严明校纪无可非议。
但是这种做法却值得商榷,
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涉嫌“钓鱼执法”。
错误的做法会影响教育的效果,同时也破坏了校纪的严肃性。
参考立意:
①不以负能量抵制负能量,②手段也是育人内容,③学会对自己的错误买单。
范文示例:
“师道尊严”的缺失
《礼记·学记》:
“凡学之道,严师为难。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
”“师道尊严”本来指为师之道的尊贵和庄严。
辞书对“师道”的注释是:
①师承;②求师之道;③为师之道。
求师之道即韩愈说的“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
为师之道,即韩愈说的“传道、受业、解惑”。
由此可见,“师道”是中国传统文化中的瑰宝,理应发扬光大,改革开放以后,中国逐步确立了社会主义市场经济体制,这就使计划经济时代的“师道尊严”逐渐缺失,甚至遭到批判。
（引论:
解释概念,提出中心论点。
）
那么,“师道尊严”为什么会逐渐缺失呢?
（本论:
用设问句过渡,分层次摆事实,讲道理,证明论点的正
确性。
）
跟教育的背景有关。
在应试教育制度背景下,升学率成为教育的主要价值取向,对学校而言,升学率上升意味着领导的嘉奖、家长的赞扬、校长的声誉;对教师而言,学生成绩和升学率是其工作评价、晋级职称量化得分、奖金待遇的关键。
在升学率的压力下,一部分教师忽
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略了“为国育人”的目的,一心关注升学率。
于是,部分教师采取简单粗暴的措施来提高学生成绩,如体罚、责骂学生,对学生“钓鱼执法”等,这些行为都严重损坏了“师道尊严”。
跟现代教育思想和信息技术的冲击有关。
在古代,私塾、学堂是唯一学习的地方,先生是传道、授业、解惑的唯一人选。
教师肩负着“教书”与“育人”的双重使命,而“育人”主要靠教师在道德方面为人师表,正所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”（孔子语
录）。
然而,信息时代的到来,打破了这一局面,大规模开放的网络课程和多途径获取知识,对教师的绝对权威造成了威胁。
信息技术的发达让不少学生误认为教师的存在不是必需的,是可以被取代的。
很多人形成了这样的错误认识:
我既然可以从网络上了解到老师讲解的知识,
甚至是更多、更全面、更详细的知识,何必再认真听老师讲课,何必在课堂浪费时间,学习这些能找到的知识呢?
于是,就出现了许多学生课堂玩手机的现象。
因此,在一定程度上动摇了“师道尊严”的基础。
跟学生的性格偏差有关。
青少年正处于三观的确立时期,还不能准确地明辨是非,再加上当今社会独生子女居多,长辈的溺爱,导致不少孩子在性格上以自我为中心、目中无人。
长此以往,便养成了不孝敬长辈、不尊重父母,不尊重老师,不尊重他人的坏习惯。
跟师生关系逐步功利化有关。
目前,我国中小学教育存在重智育、轻德育,重课堂教育、轻社会实践,重校内教育、轻校外教育的倾向,教育的产业化使师生关系逐步功利化,导致“师道尊严”逐渐缺失。
另外,师生缺乏互动,应试教育强调成绩的现实,又促使教师只能把更
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多的时间和精力放在监督学生在课堂的学习上,致使师生关系公式
化、淡漠化,“师道尊严”更是难以生存。
总之,“师道尊严”的缺失应该引起我们的高度重视。
在当代社
会应与时俱进,重塑“师道尊严”。
（结论:
总结全文,重申论点,提出希
望。
）
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