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教学韵味，不仅仅是感觉
——10月23日听《枫叶如丹》有感
窦桂梅
第二次听这位年轻老师的课。
第一次是她来应聘的时候，被她身上语文的韵味吸引。
有意思的是，这次听的，是五年级“韵味”单元的《枫叶如丹》。
“物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。
秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。
在金秋，‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
’在金秋，‘碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
’
中国历代文人，写下了不少咏叹秋天的佳句名篇，如唐代诗人杜牧的《山行》：
“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”
这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。
秋之霜叶，经历了夏秋两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。
”
老师的开场无论是自咏或是引读，虽多，开口不见文中“秋”。
可声音很轻，柔柔的，颇有韵味。
学生随着语言的流，秋天的景致，跟着吟诵了《山行》。
老师又引用了陈毅的“西山红叶好，霜重色欲浓。
”后引导学生：
让我们一起走进秋天去看看那令人陶醉的秋之枫叶。
到此，把学生拉入课文，并板书了课题。
教者还把“丹”用红笔描红，我以为，在黑板上写下题目，看来这堂课要围绕这个“丹”作文章了，可一直到下课，老师也没有想起这个“丹”。
其实，从文中这“霜重色欲浓”里，教师就可以解释“枫叶如丹”的“丹”指的是什么颜色。
这样的对话直接切入，让自己的导语与课文的内容链接的天衣无缝才最为境界。
当然，不仅仅理解“丹”的颜色，这“枫叶如丹”的意蕴要在课堂上铺展开来的。
教师、学生、文本三者之间，要相互倾听，以及各自形成对“枫叶如丹”的真正理解。
更要知道，这个“语词”在文中先后出现了三次，每一次的意蕴都是不同的——由丹的颜色，推展到生命的颜色，到生命的力量与久远。
下面我们就一边回顾教学过程，一边讨论，看看怎样落实以上的“我以为”。
教学分成两部分，按照课文的结构层次进行的。
这很好，循着文本的脉走，没有错。
第一部分：
“春天，绿的世界，秋天，丹的天地。
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。
人们说它是希望，是青春，是生命，这是至理名言。
到了夏季，绿的更浓，更密。
生命在充实，在丰富。
生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风雨中经受考验。
于是，凉风起了，秋天到了。
万山红遍，枫叶如丹。
丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
播种，发芽，吐叶，开花，结实。
孕育，诞生，长大，挫折，成熟。
天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。
而且，自然与人世，处处相通。
”
课文的这段文字太美了，以至于一边我听课，一边记下这美丽的语言。
老师让学生朗读这部分“绿的世界”与“丹的天地”的描写，并欣赏景色（播放课件）。
这一环节很简单，也比较舒服。
紧接着，老师在朗读之后，进入话题讨论：
“课文中写到春、夏是绿的世界，秋天是丹的天地。
你喜欢绿的世界还是丹的天地？
”具体的办法是，喜欢绿色世界的同学一起把书中写到的读一读；自然界也由绿的世界变为丹的天地，你们喜欢吗，找出书中的句子也读一读。
这一段的教学处理，只要朗读，引读、导读，或齐读即可。
不过，读后要注意的是，把这一部分描写的落脚点，要与题目联系起来。
尤其是，题目“枫叶如丹”一词，在文中第一次出现。
要在反复朗读后，落脚在大自然的变化，就是“枫叶如丹”的过程上。
由此，学生们讨论的“那一抹嫩绿与嫣红，更钟情哪种”的过程，就指向了，由绿的世界变为丹的天地的过程，自然界万物都要经历这个过程，它是撒种、发芽、吐叶、开花、结实——走向“枫叶如丹”——这就“画龙”了。
进入第二部分的教学，一定要注意第一部分的最后一个自然段。
因这是个过渡段。
承接上文连接下文的重要句子。
因此，教师让学生好好读读这一句，明白，天地万物，它要经历孕育、诞生、长大、挫折、成熟——“枫叶如丹”的过程。
即天地万物、人间万事，无一不贯穿这个共同的过程，而且，自然与人世处处相通。
这不就是主题“语词”——“枫叶如丹”的内涵升华吗？
因此，这一段，教师要让学生讨论，文中的第一部分和第二部分的描写，为什么写法如此不同，前面是抒情，后面是叙事。
两者怎么联系起来的？
靠的不就是这个自然段吗？
这样，还可以顺势告诉学生这叫“过渡段”，即表示结构的搭建和内容的链接。
当然，过渡段的意义还不仅在文章结构，以及内容的连接上，还有“意义”的承接，也就是第二部分的枫叶如丹所蕴含的“生命意义”。
反正，这堂课的关键点要是抓住这个“眼点”，文中要通过“枫叶如丹”表达的生命意蕴就都出来了。
由此，对过渡段的作用也就清楚了。
教者在教学目标中有两条：
一是理解关键句子在文章结构中起到的作用；一是学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。
其实，这两个目标就是这个过渡句（过渡段）的作用。
如果这样，理解第二部分，就顺理成章，不觉突兀了。
遗憾是这一教学过程没有显示出来，以致使教学成了一种感觉，或感情的抒发，而不知这“韵味”究竟“蕴”在哪里。
那，回过头来再看看教师怎么处理第二部分的——快速默读课文，第二部分叙述了一件什么事？
讲述的是作者在澳洲看枫叶，给女孩照相，重新感受“枫叶如丹”，最后深刻认识“枫叶如丹”之意的经过。
总体入手后，教师让学生自读课文讨论，作者对R先生家的枫树印象的变化：
红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地；再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
当然要抓住第二次变化，让学生思考，为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？
老人（作者）的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。
作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。
于是，教学的广度由此开来——
自古以来中国文人有“悲秋”的传统，宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。
“悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
”（萧瑟：
寂寞萧条的样子。
燎栗：
凄凉。
若在远行：
好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》）
曹丕在《燕歌行》中咏叹：
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
”
秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。
景色如泣如诉，观者如痴如醉。
这里的“广度”升发，意在“抑下去”，然后“扬出来”。
我理解。
不错，不过，语言的结构与学生的心理并不吻合，倒是给中学生“广度”这些内容还合适一些。
这里就涉及一个“恰当”的问题。
当然，我们的教学可以因这“抑”而一笔荡开，形成鲜明对比——就在作者觉得“树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了，一个八九岁的孩子，蹦跳着出来，就跑到树下，捡起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂得的曲调。
”老师用红色提示了动词，其实完全可以抓出来体会——“蹦、跑、跳跃”。
从中体会到莉贝卡的“充满活力”。
那么，小女孩的出现，为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？
学生一下子是能说出来的——莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了“生命动感”。
这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处陡然一振，灵感如泉水般汩汩涌出，就在“刹那间，我按下快门……”拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。
这里，文中又出现了“枫叶如丹”。
那么，一定要让学生和“我”恍然明白，枫叶如丹——这“丹”究竟表示什么？
是跳跃的，欢乐的生命！
由此，文中的“才使人感到真善美的，感到它真正的价值，而且那么真切。
”这句话的感叹。
这个时候，教师引用了诗人毛泽东的《沁园春·长沙》：
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
”在秋天感受到的，不是寒蝉凄切、落木萧萧，而是生命勃发的意志飞扬。
也不是不可以，问题是，刚才感受的，八九岁的小女孩生命的“鲜活”与蓬勃，与毛泽东的“意气风发”不能自然而然的连接。
若要选择诗句，既体现积累，又帮助升华，干脆背诵“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样的通俗易懂的诗句为好。
当然，更好的办法是，教师完全可以从小学生的年龄特点出发，想想秋天带给自己的快乐，那些拔根儿游戏，秋游啊，采摘啊等活动，定能和文中的小女孩达成生命的“默契”。
重要的是，我们的教学需让儿童感觉到这是一种生命的贴近，秋天是生命孕育成长的季节。
因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
第二部分的后文，作者第三次出现了“枫叶如丹”。
在北京的香山红叶，自然能使人心旷神怡，若没有那满山流水般的游人，没有树木林中鸣声不止的小鸟，也许就不会使人感到寂寞了。
这个时候，让学生思考，作者到底明白了什么？
秋天是一个怎样的季节？
既是成熟的季节，又是孕育生命的季节——这不就是文中说的“长久的生命力”吗？
于是，师生齐读最后一段，体会什么是真正的成熟，真正的美。
学生终于畅然——枫叶如丹，落叶的秋天，就是孕育春天来临的时候。
生命的不息繁衍——枫叶如丹，那是生命的轮回啊。
教师教案中的“教学重点”：
借物喻理的写作手法；秋天的文化含义与品读。
这两点，不已经落实了嘛——这就“点睛”了。
教学，仅仅有一种感觉，不够；仅仅写在教案上，更不够。
要想办法实现这些目标，就要找到一个核心词，即主题，然后走到文字的里面，咂摸咂摸，透过文字的理解，体会到主题的内涵，从而感受到文字的生命。
于是，语词就带动了全篇，就又有了“真正的生命”。
这多好！
如果这样，“枫叶如丹”，这个语词以及内在的生命，也许就会成为一个符号，进入学生的心中，并播种在他们的心里。
让我们一起努力，真正在文字中品出“韵味”来，而不仅仅是一种感觉。
附1，教师回信：
主题教学，知易行难
杜朝晖
在执教一个多月以后，有幸首次请窦校长听课并得到了详细的指导。
其实在此之前，窦校长已多次提出要来指导我上课，关切之情，溢于言表。
无奈我初登语文讲台，底气不足，每觉汗颜，所以时至今日方珊珊登场。
听了窦校长精彩的讲评后，顿觉获取要在点滴的实际行动中得到，如果永不付诸行动将永远无法向前迈进。
暑假时就已熟读窦校长的著作——《窦桂梅与主题教学》和《优秀小学教师必须知道的七件事》，对于语文教学的基本元素和主题教学的基本概念已有了初步的了解。
通过阅读窦校长那精彩纷呈的课堂实录，我对主题教学的操作模式和基本框架已有了一定的了解。
但是主题教学知易行难，以为已经了然于胸的概念就可马上运用自如，实施起来才知远非如此。
听了窦校长的点评后，我对主题是什么以及主题如何确定有了感性的认识，对主题教学的探索进入了实践阶段。
《枫叶如丹》一课，我确定的主题是秋天的内涵，但对于秋天的内涵究竟在课文中如何体现还未深挖。
我最初以为秋天的内涵在人对秋天的不同品读中体现出来，比如中国文人悲秋的传统或本课作者袁鹰的对成熟生命的赞美。
因此，所以我把教学重点放在对秋天的不同人生态度的对比上，并引入了课外诗句扩充秋天的内涵、拓展教学的广度。
引入的诗句分别为宋玉的《九辨》、曹丕的《燕歌行》和毛泽东的《沁园春·长沙》，以期让悲怀与豪情形成反差。
但引入的诗句与学生的实际接受水平有一定距离，所以学生在似懂非懂之中没有完全理解秋天的内涵。
由此，我领悟到广度的拓展应在温度光环的照耀下有的放矢、贴近实际。
秋天的内涵是否需要从课外资料中去挖掘？
其实并非如此，课文文本已经为我们提供了答案。
文章熟则内涵明，课文通则思路清。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”课文文本就是那为教师提供源源不断的灵感的活力之泉。
《枫叶如丹》一课的主题在哪里？
就在标题中，就在课文中。
秋天的内涵究竟是什么？
就是“枫叶如丹”。
“枫叶如丹”这个短语在课文中出现了三次，从不同层面阐释了秋天的内涵，互为补充、逐次增补、螺旋上升、达至顶峰，把秋天的内涵步步推到了一个淋漓尽致的生命体验、一种温情脉脉的生命关怀之层面上。
在得到窦校长的指点后，我不再如盲人骑瞎马、夜半临深池，顿时在苍茫林海中寻觅到了通往洞天福地的希望之路。
我重新修改了教案，抓住“枫叶如丹”做文章，引导学生逐步体验秋之内涵。
第一层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之色彩；第二层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之生命；第三层，“枫叶如丹”之“丹”代表了恒久的生命。
正如窦校长所言，韵味，不仅仅是感觉。
我想我应该让秋之韵味深深走进学生内心，在他们心中撒下“真、善、美”的种子，让他们对于生命的轮回得到人生最初的体验。
“仁者爱人”，文者好文。
爱文学即爱人生、爱生命。
在对本课主题的解读中，温度、广度和深度三者合一。
“纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。
”很庆幸我走出了探索的第一步，很庆幸我得到了热情的指导。
在成长之路上，我最初留下的脚印也许是歪歪斜斜的，但这稚嫩的脚印就是我成长的证明。
在摸爬滚打后，在磕磕碰碰后，这串串脚印有朝一日会连成一条直线，引领我迅速地通往前方之路。
我期待，泥泞路途通向的是那无比神秘莫测妙不可言的奇葩之园。
附2，教师修改后的重新设计：
教学目标：
理解关键句子在文章结构中起到的作用；学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。
教学重点：
借物喻理的写写作手法；秋天的文化含义与品读。
教学难点：
引导学生理解秋天的意蕴。
教学过程：
一、导入：
1．物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。
秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。
２．唐代诗人杜牧有首关于秋天枫叶的古诗，谁能背诵？
请看这首诗：
（略）这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。
秋之霜叶经历了夏秋连两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。
3、陈毅元帅诗云：
“西山红叶好，霜重色欲浓。
”漫山遍野皆是红叶，在风霜洗礼下红色更鲜艳了。
在秋日，枫叶如丹。
（板书课题“枫叶如丹”）这“丹”究竟指什么？
（明确：
一种红色，在“丹”字下板书“红色”）红色给人以什么样的感觉？
（强烈，鲜明，有活力）
二、精读课文，理解感悟
1．学习第一部分。
（1）在枫叶如丹之前，它曾经是一抹嫩绿。
（播放课件展示“绿的世界”）朗读关于“绿的世界”的文字。
（2）“于是，凉风起了，秋天到了。
”引读“万山红遍，枫叶如丹。
丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
”（播放课件展示“丹的天地”）
（3）春去秋来，自然界也由绿的世界变为丹的天地，这需要一个过程，自然界万物都要经历这个过程，它是（学生接着说）撒种、发芽、吐叶、开花、结实。
（播放关于植物生长的课件）
（4）枫叶如丹，由最初的嫩绿到后来的嫣红，不知经过了多少暴雨的袭打，不知经历了多少风霜的洗礼。
这“丹”仅仅是普普通通的红色吗？
“丹”是一种蕴含了什么意义的颜色？
（让学生再读“丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
”）
（5）自然界植物都要经历“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”的过程。
那么我们人呢？
（播放关于人的发育的课件）
（6）自然界植物要“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”,人生也如此，它要经历（学生接着说）孕育、诞生、长大、挫折、成熟。
（7）所以天地万物、人间万事，（引导学生齐读第一部分最后一段：
天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。
而且，自然与人世处处相通。
）
（8）时间就像一位魔法师，以绿叶为底料，加上狂风、暴雨和寒霜为佐料，精心酿制出了一坛颜色深红香气扑鼻的葡萄酒，酿出的是枫叶如丹般的色泽。
枫叶如丹，这“丹”代表了一种颜色，更蕴含了一个过程。
枫叶如丹的历程是一种怎样的历程？
谁给我们读读？
（个别读后再引导学生齐读“孕育、诞生、长大、挫折、成熟”）
2．学习第二部分。
（1）自然界的变化是枫叶如丹的历程，人世间的变化是否也是这样？
自然与人世，真的处处相通吗？
下面我们带着好奇一起看看第二部分。
看看作者亲身经历了一件什么事，从中他体会到了什么。
快速默读课文，思考两个问题（课件出示自读提示）：
①第二部分叙述了一件什么事？
（写照相的经过）②第二部分与第一部分内容有何不同？
如何衔接起来？
（过渡段衔接抒情与叙事）
（2）讨论：
作者对R先生家的枫树的印象，有几次变化？
（指导朗读）课件出示：
①红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。
②再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
（3）作者为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？
（学生讨论交流）
①老人的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。
作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。
自古以来中国文人有“悲秋”的传统，战国时楚国诗人宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。
“悲哉，秋之为气也！
”曹丕在《燕歌行》中咏叹：
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
”
②秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。
景色如泣如诉，观者如痴如醉。
就在作者觉得“树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了……”（引读关于小女孩出现的文字，指导朗读）
（4）莉贝卡“蹦”、“跑”、“跳跃”、“哼”。
一段文字中，既有动作又有声音，真是绘声绘色啊！
充满活力的莉贝卡的出现为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？
（莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了动感。
这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处斗然一震，灵感如泉水般汩汩涌出，所以迅速按下快门，拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。
）
（5）于是，就在“刹那间，我按下快门……”（引读关于作者照相和为之命名的文字）
（6）秋季是个无比美好的季节，在秋季我们有着丰富多采的活动，去郊外采摘红彤彤的苹果，在校园里拾起金黄的落叶，与同学结伴去秋游……你们就像莉贝卡一样，为秋天注入了无限的生命活力。
请用下面的句式说说你喜欢的秋季活动：
秋天真是美好，天空是那么蓝，我喜欢（）。
（7）你们是秋天中最鲜活的生命，你们的跳跃是秋天里最动人的风景，你们的笑脸是秋天里最美丽的果实。
因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
（8）当作者看到如同你们一样鲜活的生命——莉贝卡时，在那一刹那间，作者到底恍然明白了什么？
（引读“枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切”。
）
（9）枫叶如丹，这“丹”是热烈的红色，是血液的颜色，是生命的颜色。
我们的血管里不再流淌着如丹的血液，当我们的一片丹心停止了跳动，生命也就走到了尽头。
枫叶如丹，“丹”即是什么？
（秋天的生命，跳跃的、欢乐的生命，有丰富内涵的生命）（板书“生命”）
（10）“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这些如丹的枫叶，有天秋风会带走它们，使它们悄然飘落在泥土里。
它们在土壤里静静地为来年孕育了新的生命。
它们的生命是不死的，等到春天，他们又开始“发芽吐叶”，又探上枝头向我们绽开笑颜。
年年岁岁，周而复始，始而复周。
生命就在这四季的轮回中繁衍不息，我们人类也在历史的长河中代代相传。
枫叶如丹，它所显示的生命活力是短暂脆弱的吗？
是昙花一现的吗？
（待学生回答“不是”）那么枫叶如丹显示的是一种怎样的生命力啊？
（引读：
枫叶如丹，显示着长久的生命力。
“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。
）
（在“生命”二字前板书“长久”）
（11）齐读最后一段（配乐朗读）。
四、作业
关于秋天的树叶，有一本著名的关于生命的童话书，叫做《一片叶子落下来》。
可以找来读读。
（备注：
两个疑问。
一是“枫叶如丹”第二次出现时赞美的是年轻的生命（绿），与第一、第二次赞美成熟的生命（丹）不符。
二是初秋很美好，深秋却寂寥。
作者赞美的似乎是初秋，到了深秋可能又是别样
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