教科版六年级语文上册 《江南春》课堂实录新版.docx
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教科版六年级语文上册《江南春》课堂实录新版
《江南春》课堂实录
第一板块情境引入
(师生问好。
)
师:
老师在屏幕上打上了几张照片,仔细看一看,能不能猜得出这些照片是拍摄在什么季节?
不单单要告诉我什么季节,而且要告诉我从什么细小的地方判断出来的。
生:
是春天,因为我是从照片上的花和柳树知道的。
师:
花红柳绿是春天的象征和标志。
生:
我从图片上看到天非常晴朗。
我觉得春天一般都是这样子的,所以我判断出这些图片是在春天拍的。
师:
可能春光明媚给你的印象很深,不过老师要告诉你,春天也是多雨的,不单单是晴朗的。
生:
我从左下角那张图上看出柳条已经发芽了,一般是在春天柳条才会发芽。
师:
柳树的这个状态说明这是春天。
这图上有没有你们熟悉的景物啊?
生:
右下角的照片是七宝。
(笔者注:
上课学生来自于七宝镇上的一所小学。
)
师:
你看出来,很好。
七宝是江南古镇,有将近千年的历史。
长江以南大片的地区,我们经常用两个字来定义它,叫“江南”。
今天我们就要学习一首关于江南的春天的古诗。
请大家小声地快速地读一读老师发给大家的讲义。
读上面的诗,读上面的作者介绍,读上面注释,现在开始。
(学生自由小声读讲义)
评析:
执教者精心采用学生故乡景物创设情境,引导其理解“江南”及其景色的特点,入情入境,且直观,亲切,简洁。
第二板块学会按照平仄诵读古诗
师:
哪位同学来告诉我,你读懂了什么?
生:
我知道了《江南春》作者杜牧他是晚唐的著名诗人,与另外一位晚唐杰出诗人李商隐并称“小李杜”。
生:
我知道了在公元420到589年的南朝建立了许多,建立了大批佛教寺院。
师:
知道了一个历史小知识。
生:
我还知道了南朝一共有四个朝代,是宋齐梁陈。
师:
这也是一个小知识。
读得非常仔细。
生:
我知道了南朝是从公元420年到589年。
师:
这个时间段和这首诗还是有着很重要的关系。
同学们刚才说到的都是和这首诗有关系的一些背景资料。
我们一起来读一读这首诗。
(学生读《江南春》)
评析:
很多课堂上习惯利用媒体之形象、集中的特点出示文字来代替学生的阅读,统一了学生对学习的关注点。
《江南春》词句浅显,执教者为学生提供必要的纸媒和注释,让其自读,而不是逐句解释,激发了学习兴趣,提高了学习效率。
引导学生交流读懂的背景信息,则能及时了解学生自学情况。
更为重要的是,让学生有充分运用已有知识得到自己学习的机会,而不单单成为课堂的配角。
师:
听了同学们的朗读,老师也想读一读。
不过,老师的读法可能和你们有些不同哦,请大家仔细听,然后告诉我,老师的读法不同在哪里?
(教师读诗。
)
生:
老师读得有快有慢。
生:
我们都是按照一个说法读的,比如说前面四个连在一起,然后断一断,再读后面三个。
老师不是这样读的,有时候,前面两个字停一停再读后面,有时候前面连在一起,后面读得慢了。
师:
这个同学听得真仔细,她先说自己的读法是四个字三个字这样停顿,而老师的停顿不一样。
对呀,读古诗要注意停顿(板书)。
我们可以怎么停呢?
有好几种方法,老师这里介绍一种,你可以用最方便的2、2、2、1(板书)这样来停。
生:
我听出,“千”下面是一个横,就声音长一点,“里”下面是一竖就读快一点。
师:
这叫做“平仄”(板书),我们今天学习的古诗,也叫格律诗。
它在声音上有一定的要求,所以它必须按照一定的格式来写。
在古诗当中,我们把现在普通话里的第一声和第二声称之为“平声”,它们比较舒展、平缓,当然也有极个别的第一声和第二声的字,发生变化,这个我们暂时不讲。
那么第三声和第四声的字,叫“仄声”(板书)。
它比较短促、有力,读得快一点。
在我们停顿的时候,特别要注意第二个字、第四个字、第六个字(板书)如果它们是平声,我们要读得长一些,如果这二、四、六位置上的字是仄声,我们读得短一些。
生:
我还发现老师读得时候有轻有重。
师:
对啊,诗里包含着情感,所以你要跟着诗人的这种情感有轻有重地读。
生:
我发现老师读的时候,每句后面都会有停顿,停顿好长时间才接着读第二句。
师笑:
呵呵,句子与句子之间也要停顿。
好,同学们,想学一学这样的读法吗?
谁能第一个来试试看。
生:
千里莺啼绿映红
师:
有点味道了,不过有一个字没有读准,不要着急。
停顿时要换气。
千里——莺啼(拖长)——换气,绿映——红(示范),试试看!
生:
千里——莺啼——绿映——红。
(有明显进步)
师:
对,好多了。
谁再能试试看?
生:
千里——莺啼——绿映——红。
师:
你不单单读准确了,而且读得很有情感。
生:
千里——莺啼——绿映——红(响亮而有激情)。
师:
真好!
第二句谁愿意试试看?
生:
水村——山郭——绿旗——风。
师:
这句其实很难读,特别是要注意在停顿时换气。
有没有同学愿意再来尝试一下?
(学生练习读诗句)
师:
后面两句谁愿意一起来?
生:
南朝——四百——八十——寺,多少——楼台——烟雨——中。
师:
“台”字再长一点试试看!
生:
多少——楼台——烟雨——中。
师:
有没有同学还想试的?
(学生练习读诗句)
师:
我们一起来,边读边看老师的手势哦。
(学生按照平仄读诗)
师:
很好,给自己掌声。
第一遍就读得这么好。
老师配上音乐,再给大家读一遍。
(教师配乐有感情朗诵古诗。
学生集体配乐朗诵。
)
评析:
不讲平仄的古诗教学不是真正的古诗教学。
如何讲解平仄是古诗教学中的难点。
执教者启发学生辨析质疑,然后清晰简明地介绍有关概念,接着又细致周到地组织学生模仿、学习、操练。
学生从不会到会,教学效果明显。
如果前一板块是诗意的情感导入,那么,这里就是语言的形式学习。
第三板块辨析词义体会诗境
师:
同学们,在悠扬的乐曲声中,我们读了这首诗。
你从这首诗里,看到哪些景物了?
生:
我看到了黄莺。
生:
我看到酒店门前高挂的布招牌。
生:
我看到了靠山而建的城。
生:
我仿佛看到了好多亭台楼阁在风雨中。
生:
我看到了佛教寺院。
生:
我还看到了雨。
生:
如果没猜错的话,第二句的“村”应该是村庄。
(教师依次板书景物)
生:
我看到了一个连起来的画面,水面上有许多许多楼台,立在那个烟雨中,景色很美。
生:
我看到了有一棵大树,上面有好多黄莺在歌唱,好多鲜花衬托着绿叶。
评析:
梳理景物,学生自然而然地由说词语,到说句子说画面。
在叙述过程中,学生内化教师提供的信息,体会诗意,并表达出来。
同时,学生也会明白,古诗是古人将所见之景描述下来,古今的情感是一致的。
为最后的照片描述环节提供了语言素材,奠定了情感基调。
师:
色彩多么鲜艳。
黄莺在歌唱,还有很多的鲜花,还有树木。
一首小诗居然让我们看到了那么多的东西!
这就是一首好诗,这首好诗千百年来一直被人传诵,传到了明朝。
有一个读书人,他读出了一些问题。
(播放幻灯片)他说,千里莺啼谁能听得?
千里绿映红谁能见得?
(生笑)若作十里,则莺啼绿红之景,村阁、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
这段话是文言,你理解它的意思吗?
生:
我觉得“千里莺啼谁能听得”指的是千里之外的黄莺鸟叫谁能听得到,那么远?
我们又不是顺风耳(众笑),千里绿映红谁能见得?
离得那么远的桃花还有柳树,谁能看得到啊?
师:
所以说这句话的人说,要怎么改啊?
生:
就把它改到“十里”,就差不多能看得见了,也能听得见。
师:
你觉得“千里”和“十里”哪一个好?
生:
“千里”好,我觉得这个“千里”是指整个“千里”都有鸟在叫,有柳树发芽桃花开放,如果改成“十里”的话,就感觉很近,不怎么美了。
师:
你是从美的角度去体会的。
生:
如果改成“十里”的话,读起来也不怎么顺。
师:
对对对,非常好!
“千”是一个平声字,读起来很舒展,感觉很远,地方很大。
“十”,在古代是个仄声字,读上去很局促。
生:
南朝有四百八十寺,四百八十个寺,地方肯定很大,肯定能占据一千里(众笑)。
师:
你把两句诗里面的数量词合在一起理解,这是一个很好的学习方法。
生:
我认为“千里”它其实是一个虚数,它表示就是看上去很远。
而“十里”呢,就非常确切,就觉得这个诗,没有多少意思。
评析:
执教者设置情境,引导学生辨析词义。
在情境中学生运用之前学过的知识,在教师的指导下,自如地从不同角度体味“千里”的妙处。
教师的知识储备亮相,不是为了显示课堂亮点,而是丰富了学生学习的资源,因此,材料的巧妙组合启发了学生的思维角度,思辨之余情趣盎然且不留痕。
师:
厉害,孩子们多聪明啊。
是的,在古诗里,很多数字都是虚指。
“千里”不是真的指一千里,而是指一个很大的范围,并不是真的要跑到一千里以外去听黄莺的啼叫,而是指在很大的范围里都有黄莺在鸣叫。
在整个江南,处处都有这样美的春景。
在古诗中,人们常常把黄莺和春天联系在一起。
诗人边走边看,地点在变化,鸟鸣不停地在耳边响起,这是一番怎样的生机勃勃的景象。
所以诗中写出了听觉,还有什么?
生:
视觉。
生:
幻觉。
(众笑)
师:
有的,肯定有的。
生:
感觉。
师:
那么就让我们带着自己的感觉读读看。
读出地方的辽阔,读出那景色的明丽,读出那色彩的斑斓。
(指名读,齐读,教师伴读。
)
师:
诗人边走边看,游兴十足。
这个时候,忽然下起了蒙蒙细雨,他慢慢走上一个山冈,极目远眺,所有景物仿佛都笼罩在一片雾蒙蒙的青纱之中。
在远处,他看到了很多寺庙,他说,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
同学们,我们静静地听一听诗人的心声,和他一起来想象,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,你看到什么了?
生:
我看到很多很多的寺,很多很多的楼台在蒙蒙的雾雨中忽隐忽现。
师:
真美啊。
生:
我看到了很多寺庙,还有很多楼台在那个春雨中若隐若现,感觉很漂亮。
师:
你听到什么了?
生:
我听到了那个蒙蒙细雨的沙沙声,还有黄莺的叫声。
师:
哦,和前面一句联系起来了。
你闻到什么吗?
生:
我闻到了寺庙旁边的花香。
生:
我闻到了下雨时空气的清新。
生:
我闻到雨中还有草的味道。
师:
我们一起来读,带着自己的感觉。
(学生读诗句)
师:
真的是四百八十四座寺庙,一座不多一座不少吗?
生:
不是。
这是一个虚数。
师:
这是一个虚数,告诉我们在江南,有各种各样的寺庙,我们一起再来读一读,读出佛寺的多,读出寺庙的香烟袅绕。
(学生读诗句)
师:
让我们再一次和着音乐一起完整地读这首诗。
(学生完整朗读,关键词句教师伴读。
)
评析:
执教者启发学生从视觉、嗅觉等角度体会想象,并与诵读练习结合起来。
学生则借助这个过程继续尝试从不同角度体会诗意的方法。
孩子是天生的诗人。
学生脱口而出的“幻觉”,令人不禁感受到诗中悠远的历史色彩,想来都应该是一个课堂深度的生发点,然而,执教者并未违背学生年龄特点去深挖,而是一遍又一遍地伴着学生诵读,反复唱叹。
面对小学生,种下一颗种子,足矣——“此中有诗意,欲辨需忘言。
”
第四板块拓展说句
师:
同学们,这样美妙的春景,好像离我们很远,实际离我们又很近。
老师找到了几张关于春天的照片。
你能不能用一两句话来给我们描述一下,如果你能够用到今天学的某句诗或者诗意,那就更好了。
自己准备一下。
(学生自由轻声试说。
)
生:
鲜花生机勃勃,非常茂盛。
绿色依托着红色,红色衬托着绿色,美不胜收,让我仿佛身临其境。
师:
出口成章的小女孩。
生:
你看,紫的花,红的花,衬托着绿色的叶子,让我忍不住地想起来今天学的一句诗句,千里莺啼绿映红。
(众笑)
师:
他真的用上了诗句。
生:
瞧,这个小朋友看到春天来了,多么开心!
公园里百花争艳,万紫千红,形成了一道亮丽的风景线。
七宝老街也换上了春天的新衣。
瞧,那清澈的河水亮得能把人的影子照出来呢!
师:
真了不起,三幅照片合在一起说,而且围绕我们今天所提到过的这些春景来讲。
我们看到了颜色,我们看到了动与静。
同学们的表现让我太惊讶了。
中国人讲究初次见面要准备一点小礼物,今天老师给大家准备了三样礼物,第一样礼物,老师带来了两本自己编的关于古诗的书,送给你们班,放在图书角里,大家可以轮流看看。
第二样礼物,你们知道古人是怎么来唱这首诗的吗?
我来唱给大家听一听。
(教师吟唱《江南春》,众生自发鼓掌)
师:
很有意思,其实古诗就是这样有趣。
最后推荐一本书给大家,这本书的名字就叫做《与古诗教朋友》,愿我们从今天开始一起与古诗教朋友。
谢谢大家!
(下课铃声响起)
评析:
在古诗教学之后安排一组对话,这不光是一种语言训练,还是文本、师生、作者间的对话。
介绍照片的环节是在学生和古诗、古人之间架起的一座桥。
因为要想让学生对古诗有兴趣,就必须在教学中拉近学生与古人的距离,要设计一些学习活动,让学生通过学习、体验,感受古诗中的景物,感受古人的情感。
最后的三件“礼物”,看似闲笔,但闲笔不闲,它是执教者古诗教学理念的再次体现。