学年福建省莆田市高二上学期期末考试语文卷含答案及解析1.docx

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学年福建省莆田市高二上学期期末考试语文卷含答案及解析1

2019学年福建省莆田市高二上学期期末考试语文卷【含答案及解析】

姓名___________班级____________分数__________

题号

一

二

三

四

五

六

七

八

总分

得分

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字，完成后面题目。

孔林，地面上的家谱

孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。

林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。

因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。

不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。

而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。

孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。

人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。

孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。

什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。

例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。

一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。

孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？

孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。

西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，“井然有序”“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。

兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。

络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期，有改动）

1.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是（）

A．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。

孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

C．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。

D．子孙能以礼葬、祭祀先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

2.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话含意的一项是（）

A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。

B．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

C．孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相传。

D．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。

3.下列表述，符合原文意思的一项是（）

A．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。

B．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。

C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。

D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。

二、文言文阅读

2.文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面题目。

江万里，字子远，都昌人。

少神隽，有锋颖，连举于乡。

入太学，有文声。

召试馆职，累迁著作佐郎、权尚左郎官兼枢密院检详文字。

知吉州，创白鹭洲书院，兼提举江西常平茶盐。

召为屯田郎官，未行，迁直秘阁、江西转运判官兼权知隆兴府。

创宗濂书院。

万里器望清峻，论议风采倾动一时，帝眷注尤厚。

尝丐祠【注】、省母疾，不许。

属弟万顷奉母归南康，旋以母病闻，万里不俟报驰归，至祁门得讣。

而议者谓万里母死，秘不奔丧，反挟妾媵自随，于是侧目万里者，相与腾谤。

万里无以自解，坐是闲废者十有二年。

后陆德舆尝辨其非露背辜于帝前。

贾似道宣抚两浙，辟参谋官。

及似道同知枢密院，为京湖宣抚大使，以万里带行宝章阁待制，为参谋官。

似道入相，万里兼国子祭酒、侍读。

度宗即位，召同知枢密院事，又兼权参知政事，迁参知政事。

万里始虽俯仰容默为似道用然性峭直临事不能无言似道常恶其轻发故每入不能久在位似道以去要君，帝初即位，呼为师相：

至涕泣拜留之。

万里以身掖帝云：

“自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。

”似道不知所为，下殿举笏谢万里曰：

"微公，似道几为千古罪人。

”然以此益忌之。

帝在讲筵，每问经史疑义及古人姓名，似道不能对，万里常从旁代对。

时王夫人颇知书，帝语夫人以为笑。

似道闻之，积惭怒，谋逐之。

明年，大元兵渡江，万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自戕，既而脱归。

先是，万里闻裏樊失守，凿池芝山后囿，肩其亭曰"止水”，人莫谕其意，及闻警，执门人陈伟器手，曰：

“大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。

”及饶州城破，军士执万顷，索金银不得，支解之。

万里竟赴止水死。

左右及子镐相继投沼中，积尸如叠。

翼日，万里尸独浮出水上，从者草敛之。

事闻，赠太傅、益国公，后加赠太师，谥文忠。

（节选自《宋史》列传第一百七十七，有删节）

【注】丐祠，请求做奉祠之类闲职。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．万里始虽俯仰/容默为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能久在位/

B．万里始虽俯仰容默/为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能/久在位/

C．万里始虽俯仰容默/为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能久在位/

D．万里始虽俯仰/容默为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能/久在位/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．太学是我国古代的大学，汉武帝元朔五年，始置太学。

隋初置国子寺，隋炀帝改为国子监，在国子监读书的学生叫太学生。

B．“辟”指授予官职，古代由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

如“连辟公府不就”。

C．古代陪帝王、太子读书，并为之讲学或给帝王讲学之官职称为“侍读”，此处指陪帝王读书。

D．“笏”指朝笏，也称手板，古时君臣朝见时手中所执的狭长的板子，用以比画或在上面记事，以备遗忘。

古代自天子到士都执笏，后世只有品官执笏，到清代始废。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．江万里做地方官时，曾亲手创办两所书院。

后来贾似道入朝为相，江万里升任国子监祭酒和侍读。

B．江万里曾被小人诬陷而被免职，闲居了12年，后来由于陆德舆向皇上求情，才得以重新受到重用。

C．江万里虽然是贾似道提拔任用的官员，却并未阿附贾似道，因此深为贾似道所忌恨。

D．江万里在后园开凿池子并且命名为“止水”，是为自己最后的选择作准备，表示“命止于水”之意。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）万里以身掖帝云：

“自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。

”

（2）万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自戕，既而脱归。

三、诗歌鉴赏

3.古代诗歌欣赏

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

完成后面试题。

送韩十四江东省觐省①

杜甫

兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。

黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

注：

①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。

当时安史之乱尚未平定。

②老莱衣：

相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。

③黄牛峡：

位于宜昌之西。

韩十四去江东探亲要经过此地。

1.这首诗的第三联运用了哪几种表现手法？

请简要分析。

2.请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？

四、名句名篇

4.补写出下列句子中的空缺部分。

1.杜牧在《阿房宫赋》中用“___________________，___________________”两句告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙。

2.苏洵在《六国论》里提出如果“________________________，____________________________，”并且坚持向西进攻，秦人恐怕吃饭都不能下咽了。

3.，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

五、现代文阅读

5.阅读下面的文字，完成后面的题。

快手刘

冯骥才

①人人在童年，都是时间的富翁。

有时呆在家里闷得慌，或者父亲嫌我太闹，打发我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手刘变戏法。

②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。

他有个随身背着的漆成绿色的小木箱，箱上架一条满是洞眼的横木板，洞眼插着一排排廉价的棒糖。

他变戏法是为吸引孩子们来买糖。

戏法十分简单，俗称“小碗扣球”。

他两只手各拿一只茶碗，你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿！

四个球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。

③有一次，我亲眼瞧见他手指飞快地一动，把一个球儿塞在碗下边扣住，便禁不住大叫：

“在右边那个碗底下哪，我看见了！

，，“你看见了？

”快手刘明亮的大眼珠子朝我惊奇地一闪，跟着换了一种正经的神气对我说：

“不会吧！

你可得说准了。

猜错就得买我的糖。

’’“行！

我说准了！

”我一口咬定。

谁知快手刘哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻过来。

“瞧吧，在哪儿呢？

”咦，碗下边怎么什么也没有呢？

难道球儿钻进左边那个碗下边去了？

快手刘好像知道我怎么猜想，伸手又把左边的茶碗掀开，同样什么也没有！

球儿都飞了？

只见他将两只空碗对口合在一起，举在头顶上，口呼一声：

“来！

”双手一摇茶碗，里面竟然哗哗响，打开碗一看，四个球儿居然又都出现在碗里边。

四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。

“你输了吧！

买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。

”我臊得脸皮发烫，在众人的笑声里