汉字的起源.docx
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汉字的起源
汉字的起源和演变
汉字的起源有种种传说,中国古书里都说文字是仓颉创造的。
说仓颉看见一名天神,相貌奇特,面孔长得好像是一幅绘有文字的画,仓颉便描摹他的形象,创造了文字。
有的古书说,仓颉创造出文字后,由于泄漏了天机,天落下了小米,鬼神夜夜啼哭。
还有一种传说,说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹,启发了他发明文字的灵感。
文字是广大劳动人民根据实际生活的需要,经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。
考古和文献记载说明,至少在四五千年之前,中国的文字——汉字,已经诞生并日趋成熟了。
关于汉字起源的历史,基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现,至少有四五千年的历史了,而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史,所以通常我们说中华民族有5000年文明史。
中国的文字从出现至今,已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。
其中,甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。
汉子性质
一.综述
汉字是当今世界上使用和流传时间最久的文字,近百年来,对汉字所属体系的研究,出现了各种不同的说法。
首先来说,汉字经历了漫长的演变过程,经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书复杂的演变阶段。
世界上的文字,就其发展的一般情况来看,大致可以分为表意和表音两种类型。
表意文字是用字形直接或间接地表示字义的文字类型;表音文字是用字形(符号)直接表示字音的文字类型。
由于汉字本身发展的复杂性,从不同材料和角度来看,很难把汉字归属于单独的哪一种类型的文字,如果把古今汉字当作一个总体,并且从字形、字构和字用三个角度来全面认识汉字的属性,可以把汉字的性质概括为:
汉字是用表意构件兼及示音和记号构件组构单字以记录汉语语素和音节的平面方块型符号系统。
二.汉字并不简单属于单一的体系
其实,种种关于汉字性质的表述,有的大同小异,措辞不同而已;有的内容虽异,所指不同,也并不一定矛盾,因为它们是从不同角度、不同时代说的,各自都反映了汉字的部分属性,所以不能简单地是此非彼。
下面把一些主要的说法归纳为不同的角度,以便分析各种说法的具体涵义和实际所指,从中可以看出各自的分歧表现在哪里,是怎么引起的,这有助于认识争议的实质,弥合分歧。
汉子中蕴含着那些方面的文化信息举例
现代意义上,广义的文化,泛指人类创造性活动及其成果的总和,既包括人类超q越本能而有意识地作用于自然界和社会的一切活动,也包括人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富。
汉字字形反映的中国文化
(1) 汉字字形与古代物质文化。
例如,饮食:
见上节;农耕:
农具的演变
(2) 汉字字形与古代制度文化。
例如,货币。
从汉字的构形系统看,中国社会早期的货币是以贝壳充当的。
许慎《说文解字》:
“古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。
” 《诗经•小雅》:
“既见君子,锡我百朋。
”拿《说文解字•贝部》所收的59字来看,完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。
如,货,贷,购,账,贵,费,贾,贿赂,资,赊,赔,财,贡等。
(3) 汉字字形与古代精神文化。
A,甲骨文“舞”字,像人手操舞具跳舞形,本义即跳舞。
甲骨文“磬”字,像悬石以击之形。
“磬”是古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可悬挂。
(4) 汉字字形与古代民俗文化。
A,傩,作为民俗中一种重要的文化现象,大约滥觞于史前,盛行于商周。
其实质是一种驱鬼逐疫的巫术活动,进行时要设傩坛,戴面具, 作一系列的跳傩表演,由巫师主持,以逐恶鬼。
(5) 汉字应用产生的中国文化现象汉字产生以后,汉字的应用产生了许多汉民族特有的文化现象,如书法、篆刻、回文诗词、对联、字谜、拆字、避讳、字形词语等。
汉字与汉文化的关系
【摘 要】汉字是汉文化的一部分,其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约。
汉字又是汉文化的特殊部分,是承载和传播汉文化的工具,反映了大量的汉文化信息。
于此同时,汉字又推动了汉文化的发展,产生和发展了书法、篆刻等艺术。
正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”,扩大汉语地研究范围,并且有利于克服片面夸大汉字功能。
【关键词】汉字 汉文化
一、 汉字从属于汉文化
汉字从属于汉文化,是汉文化的一部分,它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息,在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中,反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时,汉字又是汉文化的特殊部分,它不仅是一种文化现象,而且还是承载和传播文化的工具,负载了大量的文化信息。
1、文化与汉文化
“文化”的含义可分为广义和狭义两种。
“广义的文化泛指各种物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。
“而狭义的文化则是指精神文化而言,主要包括科学、教育、政治、文学艺术等等。
”汉文化是以汉民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系,是文化的一部分,
2、文化推动了汉字的产生和发展
首先,社会需要促进了汉字的产生和发展。
原始社会时,先民群居生活,彼此之间需要相互沟通、交流,进而产生了语言。
但在实际交往中,语言却不能完全满足人们交流的需要。
这是因为其无法克服“空间”和“时间”上的限制。
为克服这一障碍,就需要有交流的双方都认可的文字符号进行协助,最早的汉字—象形文字就产生了。
此时的象形文字只是人们交流的辅助工具,并不成系统。
,当我国历史上第一个国家夏朝出现后,由于国家的组织是宏大的,需要用文字来记事、管理,这就需要成系统的文字的产生。
考古证明,殷商时期出土的甲骨文已是比较成熟的成系统的文字。
秦朝是我国历史上第一个大一统的朝代,由于战国时期,各国都有自己的文字,彼此交流很不方便,出于便于管理和沟通的需要,秦始皇颁布全国统一使用小篆的命令,这是我国历史上第一次汉字规范化运动,对民族团结、国家统一起到了重大的积极作用。
但由于小篆笔画屈曲圆转,繁多,不便书写,出于简便快捷的需要,人们将小篆的曲笔拉直,改圆转为折笔,进而产生了隶书。
其次,汉字的产生和发展与社会生产力相适应。
正如上文所说,汉字是为了满足人们互相交流的需要而产生的,记录、表达一定的事物,首先世界上要有这件事物,这就与社会生产力相关。
最开始的汉字是人们生活中常见的、简单的、容易描绘的事物,如:
日、月、山、川、水、火、土、木等,这些都是大自然本身就有的。
而后人凭借着主观能动性,利用自然,改造自然,产生了许多新的事物,而表达这些新事物的文字也随之产生了。
如,砍伐的“斧”,装东西的“皿”、“盆”、“盂”,捕猎用的“网”等。
3、汉字是汉文化的载体
汉字盛载着汉民族古代的祭祀文化、商品文化、兵器文化、民俗文化。
二、 汉字推动汉文化的发展
、、、汉字在表现汉民族对各种事物的观察、思考、认识及反映汉文化的同时,还推动了汉文化的发展:
1、汉字推动了书法艺术的发展 、、、汉字推动了汉文化中书法艺术的产生和发展。
“中国书法艺术是以中国汉字的文义为内容,以某种字体的书写为形式,书写出来的有章、有法的一种艺术形式。
”它是随着中国汉字的产生、发展而产生和发展起来的。
2、汉字推动了篆刻艺术的发展
汉字推动了汉文化中篆刻艺术的产生和发展。
篆刻是我国特有的一种汉字、书法雕刻相结合的艺术。
在纸张发明之前,人们的书写材料为龟甲兽骨,青铜器,石器,木简等。
人们是将汉字刻在材料之上,这为篆刻艺术的产生奠定了基础。
而汉字的以形表意所具有的图画性、艺术性及字体多变性又是其产生发展的条件。
篆刻艺术起源于实用,开始只是作为商业上交流货物时的凭证,及当权者表示象征权利的证物,后来发展成为一种独立的,作为欣赏的艺术。
3、汉字推动了修辞艺术的发展
汉字推动了汉文化中修辞艺术的发展。
在古汉语中,词汇多为单音词,即一音一词一字,这样字与词就建立起一对一的关系。
而汉语表义是靠语序排列的,这就为同一语句的顺读,倒读皆可诵提供了可能,而这种同一语句的顺读,倒读皆可表义就是回文。
三、研究汉字与汉文化关系的意义
1、有利于正确认识汉字的地位和作用
首先汉字不是落后的。
有人认为汉字是落后的。
汉字是汉文化的一部分,其形成与发展都要受到汉文化的制约和影响,甚至可以说什么样的文化决定什么样的文字。
如果弃之不用,人们就不能通过研究汉字来考察远古已逝的文化。
其次,汉字不是万能的。
汉字负载着大量的文化信息,但并不是所有的汉字都与汉文化有关,二者并不是一对一的对应关系。
汉字是反映一定的历史文化,人文信息,但绝不是每个字“都是一页恢宏的历史”。
2、有利于拓宽汉语言研究的广度和深度 现今中国汉语的研究,多用国外研究拼音文字的方法加以研究,且不说这种方法是否适合汉语,但可以肯定地说,研究汉语只用这种方法是完全不够的。
因为汉字与拼音文字是两种完全不同的文字,汉字有自己独特的特点,这需要人们用符合其特点的方法加以研究,这需要人们不断地探讨,深入地研究。
而将汉字与汉文化联系在一起,一并研究,从汉文化的角度看汉字的产生和发展,及汉字是如何构形等,这可以说是汉语研究的一部分,扩大了汉语的研究范围。
四、结论
由上可知,汉字是汉文化的一部分,汉文化推动了汉字的产生和发展,汉字又是汉文化的特殊部分,是汉文化的载体,反映了大量的汉文化信息。
同时,汉字又推动了汉文化的发展,推动了书法、篆刻等艺术的产生和发展。
二者相互影响,我们可以通过研究汉字与汉文化的关系了解汉字构形的原因,及由此反映的汉文化信息。
这样可以驳斥“汉字落后论”,并且避免片面夸大汉字功能,增加汉语的研究范围。
建议
汉字改革是汉字演变历史中的一种必然想象,汉字简化,是历史的趋势,是社会发展的需要,也是广大群众的需要。
走拼音化的道路,与世界文化接轨,提高汉字机械处理和信息处理的速度,是我们文字工作者努力的一个方向。
一、改革有利于加速中华民族精神文明的建设
中华民族是富于创造的民族,中华古代文明著称于世。
近代中国所以论为文盲充斥、科技落后的国家,主要源于愚昧野蛮的长期封建统治,使广大人民丧失提高文化、发展科技的社会条件。
另外,作为掌握文化的工具、发展科学的桥梁——汉字,其本身的繁难性,也不能不是造成这种落后的因素之一。
从新中国成立到新千年到来经过了半个世纪,我国文盲、半文盲的人数仍然超过人口的五分之一。
以教育的效果而论,使用拼音文字的国家,如朝鲜、越南,他们的扫盲任务在3、4个月便能完成。
而我们用汉字扫盲,最少需要两年时间。
给成人扫盲难度更大,其原因是只要不连续学习,不反复实践,学过后汉字很容易忘掉,尤其是形体相近的字,更容易混淆。
提高民族的素质及文化水平,主要靠普及教育。
由于汉字繁难,我国中小学教育,很难摆脱费时费力的局面。
设想用几十个字母,一套正字法,经过短期学习,学生就可过文字关,并能用该文字阅读、书写,用于计算机。
而《现代汉语通用字表》收字7000个,《现代汉语常用字表》也有3500个。
我国青少年要掌握这些常用字,至少要小学毕业。
尽管如此,到了初、高中也要用1/4左右的时间和精力学习语文,且效果并不理想。
而法国小学一年级的学生就初步具备看书能力,意大利小学二年级的学生就能读报写信,俄罗斯三年级的学生就可以看大部头的小说了。
我们学生过文字关,就比这些拼音文字的国家多用2—4年时间。
要掌握7000左右通用字,恐怕一般大学生都达不到这个程度。
一个人若单是学习汉字就浪费2—4年时间,那么全国十几亿人要浪费多少时间?
无论汉字这种非拼音文字如何有特点,如何独树一帜,费时费力的缺点还是不容忽视的,这正如苏培成先生《现代汉字学纲要》中所说:
汉字字数繁多,结构复杂,缺少完备的表音系统。
二、改革有利于早日实现我国的现代化
21世纪,世界已经进入了信息时代,电子时代,各个国家,各个民族在发展科技上,争时间抢速度,新科技成果与时俱进。
科技的现代化是工业、农业、国防现代化的前提,而文字的现代化是科技现代化的一个基础,其中人机对话中的“关”便是繁难的汉字。
拼音文字用于电传、电子检索、电子翻译等技术很方便,汉字利用这些高新技术却困难重重。
正是由于汉字的关系,高新技术的应用范围尽管不断扩大,但仍然受到限制。
文字工作难于机械化、自动化、电子化,也就难于高效率地为现代科技提供“信息”的支柱。
这正如苏先生教材中所说的“汉字用于机械处理和信息处理比较困难”。
三、改革有利于国际间的相互交往
交通工具的发展,正在改变着人们的空间观念。
在现代化的交通工具面前,地球变小了,人类与宇宙间的距离缩短了,天涯海角的各民族,仿佛一墙之隔。
随着全球经济的发展,各国、各民族间交往愈加频繁,交流文化,互通有无,更迫切要求语言的沟通。
中国人学习外语不易,外国人学习汉语、书写汉字尤其吃力。
在使用拼音文字的外国人眼中,汉字被称为“魔方”、“集成电路”,使他们望而生畏。
我们长期使用汉字,缺乏熟悉拼音文字的社会环境,要学好外语,非要出国或从娃娃抓起不可。
汉字这种难于高速化的特殊符号,浪费了时间,严重一点说,是浪费了民族的生命。
再加上汉字是音节字,引进一些国际化的科技术语和专有名词时,往往不准确、不统一。
倘若采用国际通用的拼音文字,上述种种困难或不便就可以解决或改善,这也正如苏先生教材中提到的,目前“汉字用于国际文化交流比较困难”。
因此,对汉字的认识一定要辩证。
汉字有其光辉灿烂的历史,它独立产生,独立发展,由形意结构发展的意音结构,由绘画性的书体,演变为符号化的楷书体,新中国成立后对汉字的简化、规范、进入编码系统这些都说明,汉字记录语言的功能加强了,而不是削弱了。
但是,放眼世界,人类文字已发展到表音阶段,而汉字仍停留在表意阶段,这不能说不是落后。
任何一种表音文字,特别是音素文字,都比表意文字简易得多,高效得多,先进得多。
由繁趋简虽是汉字发展的总趋势,但目前,需要深入认识的是,表意的原则迟早要让位于表音的原则;落后的体制迟早要让位于先进的体制,这是汉字历史发展的必然。
文字是社会约定俗成的符号系统,有相对的历史的稳固性。
汉字是汉民族一手创造出来的,经过几千年发展起来的,汉民族对它的感情极其深厚。
但时代的进步与汉字的发展并不同步,从新时期社会的需求去认识汉字,汉字在使用中确实有诸多的不便,因此,汉字在继续发挥作用的同时,不能不考虑进一步改革的问题。