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古代祭祀活动中最隆重的礼节
篇一:
四川16-17学年高一(上)期中--语文
四川16-17学年高一(上)期中--语文
一.语言基础与常识部分(每小题3分,共33分)
1.下列加点字的注音完全正确的一项是()
A.嘉言懿(yí)行参与(yù)悄(qiāo)无声息巷(hàng)道B.变徵(zh?
)之声顷(qīng)刻......
(xuán)外之音拊(f?
)心.
C.瞠(chēn)目结舌骨髓(su?
)遭受重创(chuàng)淬(cuì)火....
D.扼腕(wàn)叹息箕(jī)踞戮(lù)力同心飨客(xiǎng)....
2.下列词语中,没有错别字的一组是()
A.浮躁籍贯主弦律题要钩玄
B.忸怩气概万户侯按图索骥
C.砥励犒劳水龙头黄梁美梦
D.笙箫追朔荧光屏神彩飞扬
3.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()
A.旅游业已成为当地经济发展的支柱产业,这里巧夺天工的自然美景闻名天下,每年都吸引大量游客前来观赏。
....
B.持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发,农田被淹,房屋倒塌,灾情扣人心弦,相关部门正全力以赴组织救....
灾。
C.两位多年未见的战友在火车上意外相逢,他们一见如故,回忆起一同出生入死的战斗经历,不禁感慨万千。
....
D.没有强大的创新设计、生产制造能力,国家实力的提升就无从谈起,民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
....
4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()
①邬老太太年轻时就常常帮同事和街坊邻居缝制衣服,________之下,她的女儿从小就认为助人为乐是理所应当的事情。
②92岁的“飞虎队”成员理查德·舍曼接受采访时说:
“我________了日军在中国烧杀抢掠的许多暴行,也
弦.
看到中国老百姓在战争期间到处流离失所的悲惨。
”
③“互联网+”是这两年来人们________的词汇。
今年政府工作报告首次提出制定“互联网+”行动计划,全社会立即掀起了新一轮关注和解读“互联网+”热潮。
A.耳闻目睹耳熟能详耳濡目染B.耳闻目睹耳濡目染耳熟能详
C.耳濡目染耳闻目睹耳熟能详D.耳濡目染耳熟能详耳闻目睹
5.下列各句中,没有病句的一句是()
A.广西传统文化既具有典型的本土特色,又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。
B.自4月13日“千古传奇·张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来,得到了各界群众的广泛关注,参观人数持续增加。
C.城镇建设要充分体现天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐发展。
D.住房问题既是民生问题也是发展问题,关系到千家万户的切身利益,关系到人民群众的安居乐业,关系到社会的和谐稳定。
6.下列各句中,没有语病的一句是()
A.几组蝴蝶展框吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志,使大家恍然大悟。
B.近视患者都应当接受专业医师的检查,选择合适的眼镜,切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
C.智能电视的推出颠覆了人们心中电视机只是用来看节目的传统观念,用户可以通过电视上网,进行娱乐活动。
D.现在高中学生不喜欢阅读世界名著的一个重要原因,是部分学生认为阅读名著不能增加语文得分的错误思想所致。
7.填入下面的一段文字横线处的语句,最恰当的一句是()
中国古典美学讲和谐。
,可高度概括为阴阳统一,刚柔统
一。
,而强调你中有我、我中有你的交感统一。
,所以又称之为“中和”,。
,孔子观东流之水,喟然长叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
①这种和谐由于做到恰到好处
②“中”,恰当之谓也
③和谐不是同一重复,而是众多因素对立的统一
④中华民族十分重视天人合一之美
⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一
A.③④⑤②①B.④①②③⑤
C.④⑤③②①D.③⑤①②④
8、下列有关文学常识的表述,错误的一项是()
A.司马迁的《史记》是“二十四史”之首,也是中国第一部纪传体通史,由“表”“书”“本纪”“世家”“列传”组成,具有极高的史学价值和文学价值。
课文《鸿门宴》选自《史记》。
B.新诗是五四前后才出现的。
新诗的“新”,是相对古典诗歌而言,“新”在用白话写诗,摆脱古典诗词严整格律的束缚。
毛泽东的《沁园春长沙》不是新诗。
C.陛,是宫殿。
古代臣子不敢直达皇上,就告诉在陛下的人,请他们转达,所以用陛下代称皇上。
殿下,汉代以后,也成为对皇上的尊称。
D.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体历史著作,原名为《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
9.下列有关文学常识的表述,错误的一项是()
A.九宾:
宾,同“傧”。
九宾是古代祭祀活动中最隆重的礼节。
有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
B.秦以前,“朕”是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇起专用为皇帝的自称。
“孤”和“寡人”是秦以前国王和诸侯的自称,本意是指自己无德无能,没有朋友的谦逊之词。
C.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。
D.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。
10.下列各句中加点词的活用情况分类正确的一项是()
①晋军函陵,秦军氾南②皆白衣冠以送之③乃遂收盛樊於期之首,函封之④进兵北略地,至燕南界⑤顷之......
未发,太子迟之⑥项伯杀人,臣活之⑦从郦山下,道芷阳间行⑧素善留侯张良⑨沛公旦日从百余骑来见.....项王
A.①②⑦\③④\⑤\⑥⑨\⑧B.①②⑦\③④⑤\⑥⑨\⑧
C.①⑦\③④\⑤\②⑥⑨\⑧D.①⑦\③④\②⑥⑨\⑤⑧
11.对下列特殊文言句式分类正确的一项是()
①夫晋,何厌之有②太子及宾客知其事者③欲呼张良与俱去④遂率子孙荷担者三夫⑤吾属今为之虏矣⑥此亡秦之续耳⑦而燕国见陵之耻除矣⑧沛公安在⑨石之铿然有声者
A.①⑤⑨\②\⑥⑧\③④\⑦B.①⑧\②④⑨\③\⑤⑦\⑥
C.①⑧⑨\②③\④⑦\⑤\⑥D.①⑧\②⑨\③④⑦\⑤\⑥
二.名篇名句默写(每小题1分,共8分)
12.
(1)辛苦遭逢起一经,____________________________。
(2)________________,壮士一去兮不复还。
(3)宫妇左右莫不私王,_____________________,四境之内莫不有求于王。
(4)__________________,闻寡人之耳者,受下赏。
(5)荆轲和而歌,______________________。
(6)人生自古谁无死,__________________。
(7)__________________,唯君图之。
(8)许君焦、瑕,__________________,君之所知也。
三.诗歌鉴赏(7分)
13.阅读下面这首清诗,然后回答问题。
秋海棠
袁枚
小朵娇红窈窕姿,独含秋气发花迟。
暗中自有清香在,不是幽人不得知。
注:
袁枚,三十多岁以后不再出仕,过了几十年悠游林泉山野的闲适生活。
(1)诗人笔下的秋海棠具有哪些特征?
请概括回答。
(3分)
(2)本诗运用了什么表现手法?
请结合三四句作简要分析。
(4分)
四.文言阅读(23分)
阅读下面的文言文,完成14—18题
(一)郑伯克段于鄢
初,郑武公娶于申,曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。
爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。
及庄公即位,为之请制。
公曰:
“制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。
”请京,使居之,谓之“京城大叔”。
祭仲曰:
“都城过百雉,国之害也。
先王之制:
大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。
今京不度,
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰:
“国不堪贰,君将若之何?
欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。
”公曰:
“无庸,将自及。
”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。
子封曰:
“可矣,厚将得众。
”公曰:
“不义不昵,厚将崩。
”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期,曰:
“可矣!
”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑,大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍而誓之曰:
“不及黄泉,无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之,对曰:
“小人有母,皆尝小人之食也,
其乐也泄泄!
”遂为母子如初。
君子曰:
“颖考叔,纯孝也。
爱其母,施及庄公。
《诗》曰:
‘孝子不匮,永锡尔类。
’其是之谓乎?
”
(选自《左传》)
14.下列各项中加点词的释义正确的一项是()(3分)
A.今京不度,非制也,君将不堪。
度:
法度.
B.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。
缮:
修整.
C.亟请于武公,公弗许。
亟:
急迫.
D.尔有母遗,繄我独无!
遗:
遗留.
15.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.公语之/故且告之/悔对曰/君何患焉/若阙地/及泉/遂而相见其/谁曰/不然/公从之
B.公语之故/且告之悔/对曰/君何患焉/若阙地及泉/遂而相见/其谁曰不然/公从之
篇二:
201X古文化常识100道判断题(含答案--)
古文化常识100道判断题
(一)学校与科举
1.古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
()
2.韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
()
3.大学是我国古代的最高学府,有时也是教育行政机构。
()
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。
()
5.书院是古代的一种独立的教育机构,是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所,如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
()
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
()
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才,“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
()
8.古代科举考试,由低级到高级一般经历以下四个阶段:
院试、乡试、会试、殿试。
()
9.古代科举考试,乡试被录取者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”,前三名依次为:
状元、榜眼、探花。
()
10.一般认为,科举考试始于汉武帝时期,终于清朝光绪年间。
()
(二)山川与地理
11.古人把山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如衡阳在衡山之南,江阴是长江之南。
()
12.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。
()
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
()
14.古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
()
15.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江左”是指长江以西的地区。
()
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位,反之为卑位,因此“北面”有称臣的意思。
()
17.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。
()
18.古代的“山东”一般是崤山以东地区,和今天的山东省不是一个概念;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”不是同一个概念。
()
19.“路”是宋代时期区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。
()
20.在春秋战国时期,诸侯的封地称为“国”,士大夫的封地称为“家”。
()
(三)天文与历法
21.古人用干支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。
()
22.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。
()
23.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。
()
24.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。
()
25.十二生肖排第一的是鼠,排最后的是狗。
()
26.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。
()
27.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。
()
28.农历每月的第一天叫“朔”,最后一天叫“晦”。
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29.古人把农历每个月的十五称为“望”,每个月的十六称为“既望”。
()
30.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。
()
(四)政区与官职
31.三省六部制里,主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。
()
32.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。
()
33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。
()
34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。
()
35.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。
()
36.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。
()
37.在唐代,官员官服的颜色因官位的高低而有所不同,高级官员一般是紫色或红色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的一般是青色或黑色,从《琵琶行》“司马青衫”可以看出,李白当时的官阶比较低。
()
38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。
()
39.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。
()
40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。
()
(五)节日与习俗
41.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。
()
42.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。
()
43.七夕,农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。
()
44.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。
()
45.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。
()
46.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。
()
47.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。
()
48.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。
寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。
()
49.社稷:
“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。
社稷后来成为国家的象征。
()
50.旦日:
太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。
()
(六)宗庙与祭祀
51.牺牲:
古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。
()
52.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。
()
53.顿首,古代的一种见面礼,行礼时点点头以示问候。
()
54.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。
()
55.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。
()
56.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。
()
57.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。
()
58.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。
()
59.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。
()
60.九宾:
古代祭祀活动中最隆重的礼节。
()
(七)礼仪与风俗
61.垂髫:
借指三岁到九岁的儿童。
总角:
八岁到十四岁的少年。
()
62.及笄之年:
古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。
在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。
()
63.而立之年:
男子三十岁。
不惑之年:
男子四十岁。
()
64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。
()
65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。
“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。
()
66.赐姓:
古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。
()
67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。
()
68.象笏:
用大象的脚趾甲做的笏。
古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。
()
69.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。
()
70.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。
()
(八)人名与称谓
71.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。
()
72.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。
()
73.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个皇帝一个年号则自朱元璋始。
()
74.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。
()
75.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。
()
76.古人幼时命名,成年取字。
字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。
()
77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。
()
78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。
”()
79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。
()
80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。
()
(九)文集与典籍
81.“风骚”:
风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。
后来用“风骚”借指文采。
()
82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
()
83.四书五经:
四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。
()
84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。
()
85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。
()
86.《说文解字》,我国第一部字典。
()
87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。
()
88.二十四史:
从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。
()
89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。
()
90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经,指儒家经典著作;史,即正史。
()
(十)另类与其它
91.按照一般说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。
()
92.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。
()
93.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。
()
94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。
()
95.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。
()
96.“徒流”是古代刑法。
“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
()
97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
()
98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。
()
99.父忧,为“丁父忧”的省写。
“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。
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100.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
()
答案:
高考古文化常识100道判断题答案
1.对2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)3.错(应该是“太学”或“国子监”)
4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名)5.错(书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了)6.错(应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人)7.对8.对9.对10.错(始于隋炀帝时期)11.对12.对13.错(中岳是嵩山)14.错(广州不是,还有一个应该是荆州)15.错(古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带)16.对17.对18.对19.对20.对
21.对22.错(天干是十个,地支是十二个)23.对24.对25.错(排最后的是猪)26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段)27.错(除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒)28.对29.错(是小月的每月十五才叫“望”,小月的每月十六叫“既望”)30.对31.对32.对33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他)
34.对35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”)
36.错(是工部)37.错(“司马青衫”指的是白居易,不是李白)38.对
39.错(“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词)40.错(是指京官到地方就任)
41.对42.对43.对44.错(《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词)45.错(古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗)
46.错(腊日是农历十二月初八)47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九)
48.对49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来)
50.错(不能指农历正月初一)51.错(体全为“牲”)52.对
53.错(顿首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。
通常用于下对上及平辈之间的敬礼)54.对
55.错(男子二十岁成年只取字,不取号)56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等)
57.对58.错(是到泰山主持)59.错(这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破)
60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)61.对62.对63.对
64.错(士的死曰不禄,庶人之死曰死)65.对
66.错(一般是赐以国姓,不赐天子的姓氏)67.错(冠族是指名门望族)
68.错(象笏是用象牙做的笏)69.错(名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤)70.对
71.错(搞反了)72.对73.对74.错(搞反了)
75.错(汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号)
76.错(苏轼,字子瞻,号东坡居士,东坡算号)
77.对78.对79.错(不一定是功臣,也不一定是善意的评价)
80.错(谥号不一