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【导语·导读】呵呵，为什么说荷包鼓就是有钱呢？
为什么人的第二个手指被称之为“食指”呢？
为什么在公堂只打屁股而不打其他的地方？
为什么骂人时一般说“不要脸”而不说“不要面”？
古代的“脸”与“面”是指人体的同一个部位吗？
为什么农历一月要读正（音征）月？
还有，“三姑六婆”都是些什么人？
……大概不太知道吧？
别急，下面的文化知识大全马上就带你探藏寻宝去吧。
……
在生活中，我们与人交流中，往往无意中会说到一些有一定含义的习惯用词，比如三姑六婆，三长两短，拍马屁，下马威，其中的含义，也许大都知道一些，但究竟是怎么来的？
又比如说为什么十二生肖里没有猫？
一柱香的时间到底有多长？
为什么不说吹马吹羊却要说吹牛？
这里其实也包含不少趣味文化在里面呢，今天很有幸读到一篇关于这方面知识介绍的文章，转来与朋友们共享。
1、“万岁”和“万万岁”是怎么来的?
我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，其实“万岁”一词本来不是皇帝专用的。
很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。
到了汉武帝时，他想把“万岁”据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼“万岁”。
到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”至于“万万岁”的来历，则来自一个故事。
相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。
一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。
她脱口出了上题:
玉女河边敲叭梆，叭梆!
叭梆!
叭叭梆!
众学士搜肠括肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。
这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道：
金銮殿前呼万岁，万岁!
万岁!
万万岁!
武后兴高彩烈，推为杰作。
从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。
2、什么时候开始金额要用大写?
我们写金额票据时，随了把金额写成阿拉伯数字外，还要写上大写数字，有关这个规定的起源，要追索到明朝。
据史书记载，在朱元璋执政的明朝初年，发生了一件重大的贪污案“郭桓案”。
郭桓曾任户部侍郎，他利用职权，勾结地方官吏大四侵吞政府钱粮，贪污累计达2400万石精粮，这个数字几乎和当时全国秋粮实征总数相等。
此案牵连12个政府高官，6个部的政府官员和全国许多的大地主。
朱元璋对此大为震惊，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众，同时执行了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国财物管理上实行了一些有效措施，其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉字“一二三四五六七八九十千”改为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”等。
3、为何在公堂只打屁股，不打别的地方?
在电视上每次看见官老爷大喝一声:
“打!
”公差们棒子总是朝着犯人的屁股上落下，为何在公堂只打屁股，不打别的地方?
原来，从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。
到了唐朝李世民时，有一次他在太医处看到一幅“明堂针灸图”，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。
从此在公堂上打屁股就传了下来。
4、博士、硕士、学士从何而来?
“博士、硕士、学士”这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。
博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。
硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。
学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。
5、年号是怎么决定的?
年号是古代各王朝的帝王用以纪元的名称，据史料记载，帝王中最早使用年号的是汉武帝刘彻，他于公元前141年即位，这一年的年号为“建元元年”。
从此，各个王朝都有年号。
中国最后一个使用的年号是甚么?
一般的年表都记为宣统，不过后来袁世凯窃位称帝，曾改民国五年为洪宪元年，但这家伙的皇帝只做了不及三个月便下台，无论如何，洪宪乃中国历史上最后出现的一个年号。
年号取意，往往字字斟酌，煞费苦心。
由于帝王们都想用吉祥如意的字眼，故年号颇多重复。
宋太祖用过干德，后来从一面铜镜铭文上，才知道五代前蜀早已用过这个年号了，不过宋太祖不知道，隋末起义民兵领袖辅公祏更早用过此年号了。
6、为何一月要读做正（音征）月?
我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。
夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。
这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为“正月”。
此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。
到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。
正（征）月的叫法，就此传了下来。
7、“杜撰”一词有什么来历?
宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称，不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。
因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出:
“这是杜默撰写的。
”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。
再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。
8、“三姑六婆”是些什么人?
三姑:
尼姑，道姑，卦姑六婆:
牙婆（贩卖人口的女人），媒婆，师婆（女巫），虔婆（鸨母），药婆，稳婆（接生婆）关于“三姑六婆”的来历，最早可追溯到明代。
明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身分。
清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:
“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。
”这就是三姑六婆的原意。
9、“三长两短”又有何来历?
“三长两短”是和棺木有关的。
棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。
但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。
10、皇帝的说话叫什么来着?
皇后的说话又叫作什么？
皇帝的说话、诏书，制令等，泛称“纶音”。
《礼记》说，若果把皇帝的说话比喻做细缕，则它的影响力便有如粗绳（原文称为“纶”）；若果把皇帝的说话比喻做粗绳，则它的影响力便有如大绳缆。
后来便用“纶音”以指皇帝的说话。
至于皇后的命令，则称“懿旨”，懿（粤音意）就是美的意思，代称美丽的妇女，“懿旨”就是指皇太后或皇后的命令。
11、谁是第一个焚书的人?
谈起焚书，必然想到秦始皇。
其实，历史上首创焚书的是比秦始皇早一百多年的商鞅。
根据韩非在《和氏》所载，商鞅教秦孝公设告坐之过（即是叫邻居们互相监视告密，否则一户犯法，五户坐罪），和焚烧诗书，以利统一教化，秦孝公都照做了。
根据《商君书》，商鞅认为以“儒术”为首的诸种文化典籍是“六虱”，国家有六虱，将使人民不能专注于农务，盗贼必至，国力便受到削弱，人民也必跟着贫困，所以必须铲除。
基于此，商鞅认为必须使用行政手段对文化破旧立新，于是向秦孝公提出了焚书。
12、我们称始祖为鼻祖，称遥远的子孙做什么?
遥远的子孙我们称为“耳孙”。
孙的儿子叫曾孙，曾孙的儿子叫玄孙，玄孙的儿子叫来孙，来孙的儿子叫晜（粤音君）孙，晜孙的儿子叫仍孙，仍孙的儿子叫云孙，云孙的儿子叫耳孙!
因为耳孙离开高曾祖父（即祖父的祖父）很远，只能耳闻而已，故此我们称远孙为耳孙。
现代已很少人用耳孙这个词语了，不过在阅读古文时，此乃基本常识也。
13、皇帝的帽子前垂下的珠子，有什么用呢?
古代的皇帝在参加不同的典礼时，是须要穿上不同的服饰。
在参加最隆重的典礼上所使用的皇冠，称为“冕”，它的形状就像我们今天见到的大学毕业帽，不过冕上的布板是长方形而非正方形，前后两端各缀珍珠十二串。
这种珍珠是一种很有趣的道具，它们会在皇帝的眼前脑后来回晃动，使他极不舒服，其目的就在于提醒他必须具有端庄的仪态，不能轻浮做次，影响皇帝应有的威仪。
14、中国最早的医书是哪一本?
答案是《黄帝内经》，也可简称为《内经》。
是最早一本医学理论经典着作。
书名有黄帝二字，可能是因为这本书的内容大部分以黄帝与歧伯等人问答的形式写成。
根据考证，这本书大约写于战国秦汉时期，冠以“黄帝”，乃是后人伪托。
书的内容包括九卷的《素问》和九卷的《灵枢》，范围包括了医学基础理论、针灸、方药等。
15、为什么常常称创始人为“鼻祖”？
这跟鼻子有关系吗？
要解释“鼻祖”的来历，首先还得从“鼻”字说起。
“鼻”的本字是“自”。
在上古时代，“自”就是鼻子的意思。
在甲骨文和金文中，“自”的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，“自”的读音和“鼻”的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：
“自，读若鼻。
”应该说，“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。
“自”的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。
因此人们另外造了一个形声字：
在“自”之下加了一个声符“畀”，形成了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。
因为“自”的引申义有“从”的意思，再引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。
《汉制考．说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法，意思是把第一个出生的儿子称为“鼻子”，用的就是“初始”的意思。
因此，最早的祖先、创始人就被称为“鼻祖”。
16、为什么骂人时一般说“不要脸”而不说“不要面”？
古代的“脸”与“面”是指人体的同一个部位吗？
为了宣泄对某人的愤怒不满之情，常会骂“不要脸”，意思是说这人不顾颜面，不知羞耻。
但却不会骂“不要面”，这是为什么呢？
这主要是因为书面语和口语的不同。
“面”属于书面用语，多用于文学作品之中；相对而言，“脸”是口语，时常出现在口头对话之中。
比如我们在日常对话中会说洗脸、擦脸，却很少说洗面、擦面。
俗语说某人脸比城墙还厚，如果说成面比城墙还厚，便失去了口语生动活泼的效果。
口语所要表达的意思，也可在书面中采用文学化的语言表达：
比如不要脸在文学作品中，可以说成不顾颜面；洗脸亦可说成净面等等。
另外，“不要脸”在发音上掷地有声，铿锵有力，比“不要面”硬朗得多。
其实，脸最早并不完全是口头用语。
明代之前的“脸”和“面”都是书面用语，经常出现在文学作品中。
如唐代诗人岑参有诗：
“岸花仍自羞红脸”，李清照词云：
“香脸半开娇旖旎”，白居易“犹抱琵琶半遮面”以及崔护“人面桃花相映红”都将脸、面用进了文学词句。
后世才逐渐有了口语和书面语的区别。
脸和面现在的意思差不多，但在以前的意思却是有差异的。
脸是晚出的字，大约是魏晋以后才产生的，最初的意思就是颊，常常指妇女目下颊上可以施粉的部位。
如白居易的《昭君怨》“眉销残黛脸销红”，指的就是这个部位。
除此之外，“脸”在古代还有“睑”的意思，也就是眼皮。
南朝梁武帝《代苏属国妇》诗：
“帛上看未终，脸下泪如丝。
”这里的“脸”就指眼皮。
而面的范围要比脸大，包括整个头的前部，脸只是面的一部分。
随着时间的演进，脸的语义逐渐扩大，跟面的意思基本一致了。
17、勾手指表示对自己说的话负责，那么勾手指是怎么来的呢？
小孩子喜欢勾手指发誓，他们常常勾着手指，同时一本正经地念道：
“拉勾上吊，一百年不许变！
”郑重其事地表示信守诺言，说话算数。
情侣间耳鬓厮磨，浪漫之余，也喜欢勾着手指说一番山盟海誓，以见证忠贞不渝的感情。
这种勾手指发誓的来历并没有确切可信的资料，以至有人以为，勾手指是从西方引进的，源于西方一个男女双方勾手指所引发的爱情传说。
这个说法看似确凿，却因为缺少事实依据而很难使人完全信服。
推敲勾手指的来历，可能与手指的作用有关。
指，具有“旨”的含义，代表着个人的内心想法和意旨，手指相勾就有交流内心想法的意味。
再加上国人有指天为誓的发誓形式，所以“指”便在盟誓中具有重要的作用。
盟誓中，手指既要郑重其事的签名画押，有时还要割破手指，歃血为盟。
有鉴于此，人们便简单地以勾手指表示约誓，同时借手指沟通表达互相心意的印可，有时还将两人的大拇指相摩击当作盖章签名并以此为证。
18、手的第二个指头为什么叫“食指”？
大家都知道手的第二个指头叫“食指”，这和拇指、小指、中指的命名似乎有些区别，与食指的大小、位置无关，却从字面上看来与食物有关，这是为什么呢？
其实，食指最早还真的和吃有关，但可不是吃手指的意思。
古人习惯用这个指头试探汤水、食物的冷热、味道，然后放到嘴里吮一下——古人这样做并不奇怪，因为上古时代的人们可是用手直接抓起东西来吃的——因此，古人专门将这个手指称作食指。
之所以选择食指来做这个工作，也许是因为相对于其他手指来说，食指较为灵活，尝起食物来非常方便的缘故吧。
说起食指，还有段有趣的故事。
春秋时期，郑国贵戚子公（公子宋的字）的食指每次若有跳动，第二天必尝异味。
他出使晋国，食指大动，便吃到了石花鱼；出使楚国，食指大动，就吃到了天鹅肉；后来吃到合欢橘之前，也是食指大动，屡试不爽。
依此看来，食指与食物之间还真是有着深厚的渊源。
19、我们今天说荷包很鼓，就是“很有钱”的意思。
古人随身带的荷包就是钱袋的意思吗？
常说某人荷包鼓了，是指钱袋满了（发财）的意思，荷包的这种意思与其功能有关。
荷包，是指佩于腰间的一些囊、带或装饰小品，原来是宫廷贵族佩戴的饰物。
因其色泽鲜丽，加上刺绣精致美丽，博得了人们的喜爱。
一件精美的荷包，从形式、纹样、绣工到配线、布色，都经过了精心构思、精心施艺，倾注了制作者的情感和心血。
后来荷包还成为身份、荣耀的标志，清代皇帝曾以绣荷包为奖品颁赐群臣、侍从，以示恩宠。
随着民间刺绣艺术的发展，荷包逐步向民间普及，主要功能是在喜庆之时作为礼品馈赠亲朋好友，或是男女之间的定情信物，再者就是敬献神佛以表虔诚之心。
荷包不仅是艺术品，还具有实用功能。
主要是盛储随身使用的小物件和香料。
根据内盛物的不同，演变出了很多种荷包，如钱荷包、香荷包（又称香囊或香筒子）、针线荷包、烟荷包、扇袋、眼镜袋、搬指袋、钥匙袋、手帕袋及其他刺绣佩饰等。
钱荷包的功能跟现在的钱包很类似，因此用荷包很鼓来比喻有钱是很贴切的。
20、为什么公主的丈夫称为“驸马”？
驸马是称号还是官职？
驸马是“驸马都尉”的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。
这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。
驸马也不算小官，年俸二千石，因此东汉的馆陶公主就选了一个驸马都尉做丈夫，这只是碰巧。
真正将公主的丈夫专称为“驸马”是魏晋以后才有的事。
魏国的何晏因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。
这以后，魏晋时代的皇帝就参照此例给自己的女婿加封这个官职，如杜预与晋宣帝（司马懿）的女儿堂山公主结婚时，就加封了这个官职。
此后遂成定例：
凡“尚公主”（也称“尚主”）者，都授驸马都尉。
魏晋以后，尚公主者大多授此官，但后世的驸马已经没有实职了，而是成了一种荣誉称号，人们用“驸马”来专门称呼公主的丈夫。
21、象棋是中国人自创的，国际象棋与中国象棋有关系吗？
《楚辞·招魂》有句云：
“菎蔽（用于六簙棋的竹制筹码）象棋，有六簙些。
”这大概是“象棋”一语最早的记载；但这里的象棋是指用象牙做的六簙棋棋子，与现在所说的象棋并不是一回事。
象棋的发明，可能是在南北朝。
北周武帝宇文邕著有《象经》一书。
他很得意自己的这部著作，因此招来百官，亲自给他们讲解，并命人作注。
可惜这部书早已失传。
从时人和后人的记述中，我们可以约略窥知它是一部讲棋道的书，《隋书·经籍志》中将它列于兵书类，和《棋势》《杂博戏》等书并列，也可以证明这点。
明朝正德、嘉靖年间的学者杨慎在《丹铅总录》中说：
“周武帝《象经》有日月星辰之象。
”也就是说，“象戏”是取象于日月星辰的。
那么，它是如何演化成后世的象棋的呢？
英国学者李约瑟认为，这是印度人加工的结果。
他认为，北朝象戏有象征日月的棋子，也有类似中国象棋“将”“帅”的棋子；五代、北宋出现的“炮”，他认为最初是表示飘忽不定的彗星的棋子。
这种棋戏传入印度后，在约7世纪时（中国初唐时期）演变成战争游戏；“象”“马”“车”“兵”四种棋子，是当时印度军队的组成部分。
经过印度人改造的象棋一面传回中国，一面经波斯、阿拉伯传入欧洲，衍生出中国和西方两大象棋体系。
唐代象棋，已经接近现代象棋的形态；到了北宋，规制多变；南宋以后，逐渐定型，此时的象棋已离最初的日月星辰之象越来越远。
但是，印度、阿拉伯和欧洲人似乎没有忘记它的天文学含义，都把象棋用于占星术。
13世纪的一首拉丁诗，曾把星相符号赋予国际象棋的每一个子。
虽然两个象棋体系在后世的发展中有了很多差异，但其同出一源的标志还是很明显的：
兵进不退、马走日、象斜行、将帅或王一步一格等等都是它们的共同点。
可以说，国际象棋是东西方文化交流的产物，它凝聚了人类共同的智慧。
22、用筷子吃饭是中国人的传统，古人一直都是用筷子吃饭的吗？
一双筷子妙用无比，很能表现中国文化以简御繁、以少御多的个性。
但上古时人并不用它吃饭。
《礼记·曲礼上》讲到请客吃饭时，说：
“共饭不泽手。
”“泽手”，就是双手摩擦发热而出汗的意思。
这怎么讲呢？
唐代经学大师孔颖达的注解是：
“古之礼，饭不用箸（筷子），但（只）用手，既与人共饭，手宜絜（洁）净，不得临时始捼莎（两手相搓）手乃食，恐为人秽也。
”原来上古时的中国人和现代的阿拉伯人一样，是吃“手抓饭”的，并不是使用筷子作为餐具的。
吃手抓饭，使古人养成了饭前洗手的习惯。
《管子·弟子职》说：
“先生将食，弟子馔馈，摄衽（衣袖）盥（洗手）漱，跪坐而馈。
”意思是：
先生要吃饭了，弟子要准备好食物，然后洗手漱口，跪坐着吃。
《左传·昭公二十年》也记载说：
“华亥（宋国大夫）与其妻，必盥而食。
”
23、阿谀奉承也叫做“拍马屁”，这是为什么呢？
生活中，我们常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”。
关于“拍马屁”的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。
一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。
二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，就会拍拍马的屁股，这样会使马感到舒服，骑手即可乘机跃身上马。
三是蒙古人爱马。
如果马肥壮结实，两股必然隆起，所以见到骏马，蒙古人总喜欢拍着马屁股称赞一番。
由此可见，这个词语本来并无贬义。
然而，这些礼节和习俗成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。
当他们看到权贵策马而来时，不管其马优劣如何，都会争着拍马屁股恭维一番。
因此后世就视“拍马屁”为巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
24、怎么说“出难题”就是叫“下马威”呢？
其实，下马威原先并不是第一次见面就出难题的意思，而是指官吏初到任时，借故严厉处分下属，以显示威风。
下马威一语出自《汉书·叙传》，班固在为祖先作传记时，记叙伯祖父班伯因定襄时局混乱，而自请担任定襄太守，定襄豪门大户“畏其下车作威，吏民竦息”。
意思是说他们担心班伯初到任时要对下属显示威风，所以有所收敛。
这里的下车，并非指从车上下来的动作，而是指官员初到任。
古人有用下马、下车表示官员到任的习惯，所以后来“下车作威”便被“下马威”代替。
加上下马威读来顺口，意思简约明白，便广为流传。
随着词语意思的转变，下马威从初到任时要对下属显示威风，到泛指一开始就向对方显示自己的威力。
例如清代李渔《蜃中楼·抗姻》就说：
“取家法过来，待我赏他个下马威。
”
25、为什么我们说“老虎”“老鼠”，而不说“老狮”“老兔”？
如果非要说“老狮”“老兔”的话，说话人恐怕指的是很长寿的狮子和兔子，这种“老”的用法跟“老虎”“老鼠”中的用法是不一样的。
古时，人们对虎和鼠这两种动物是相当畏惧的。
虎性威猛无比，古人多用虎象征威武勇猛。
《风俗通义》中说：
“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。
”如“虎将”，喻指英勇善战的将军；“虎子”，喻指雄健而奋发有为的儿子；“虎步”，指威武雄壮的步伐；“虎踞”，形容威猛豪迈。
但虎也经常伤人，而世上毕竟没几个武松。
至于鼠，则什么东西都咬，还会传播鼠疫。
“老鼠过街人人喊打”这句俗语就表明人们对老鼠的憎恶。
古人对自己畏惧的东西普遍采取了“敬而远之”的态度。
于是，古人在这些事物之前冠以“老”字，以表示敬畏和不敢得罪的意思。
有些地方因为迷信，在说到老虎和老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以“大虫”“耗子”等。
也有人认为老鼠的“老”是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠其实并不长寿。
26、十二生肖中为何没有“猫”这一属相？
十二生肖是代表地支的十二种动物，常用来记人的出生年。
十二生肖中除了龙以外基本上都是生活中比较常见的动物，可是为什么没有猫这种动物呢？
十二生肖的说法源于干支纪年法，传说产生于夏，但没有确凿的证据。
可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。
在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。
我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。
印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。
因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。
27、人们常说的“指桑骂槐”，跟桑树、槐树有关系吗？
“指桑骂槐”这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。
有人要问了，这与桑、槐有关系吗？
实际上“桑”“槐”二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。
“指桑骂槐”不同于“瓜田李下”，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。
而“指桑骂槐”却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。
和“指桑骂槐”意思相似的成语还有：
指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。
它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。
可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。
“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。
本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。
此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。
对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。
28、形容很受女孩子欢迎，叫做走桃花运，为什么是“桃花”而不是别的花？
桃花自古就和女子颇有渊源。
《诗经·桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的诗句，描写的是女子出嫁的情景，并对新娘的美貌和品德给以赞美。
唐代诗人崔护也有《题都城南庄》诗：
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”据说“桃花运”一词源自于紫薇斗数。
紫薇斗数是中国传统命理学的重要支派，它以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，有兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫等十二宫，将结合各宫的星群与《周易》卦爻相结合，就可以预测人的命运。
命理中的“桃花运”是根据“生辰八字”中五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置所言，如果大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”。
古人认为，遇到“子午卯酉”是桃花运的征兆，如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫“桃花入命”。
桃花运还有“好桃花”和“烂桃花”之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静。
29、为什么是“不到黄河心不死”，而不是“不到长江心不死”呢？
黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。
中华民族的始祖黄帝便兴起于黄河流域，之后的许多氏族都于此繁衍延续，而中华文化也赖此得以承载传递，所以黄河在古人及今人的心中都
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