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外国文学史上思考题及答案
《外国文学史》（上）思考题及答案
一、名词术语解释
1、希腊神话、2、神人同形同性、3、《荷马史诗》、4、希腊悲剧的起源、5、骑士文学、
6、文艺复兴、7、人文主义、8、古典主义、9、浪漫主义、10、“湖畔派”诗人、11、拜伦式英雄、12、《人间喜剧》、13、莎士比亚的四大悲剧
二、简答题
1、简述古希腊文学发展阶段及其主要成就。
2、简述中世纪文学的主要成就。
3、古典主义文学的基本特征。
4、浪漫主义文学的基本特征。
5、《浮士德》一生精神探索的历程。
（五个悲剧阶段）
三、论述题
1、试析《俄狄浦斯王》的戏剧冲突及主题。
2、简析《威尼斯商人》的戏剧冲突与主题。
3、简述欧洲近代文学思潮的发展。
（文艺复兴~19世纪：
人文主义~古典主义~启蒙主义~浪漫主义~现实主义）
补充：
二、简答题：
1、简述莎士比亚的创作分期及其文学成就。
2、拜伦式英雄。
三、论述题1、试比较分析《伊利昂纪》与《奥德修纪》。
2、试析《哈姆莱特》中哈姆莱特形象。
参考答案：
一、名词术语解释
1、希腊神话：
希腊神话产生于原始社会生产力低下的时期，产生于原始人类已经有了丰富的想象力的时期，其实质就是希腊人企图通过幻想用一种不自觉的艺术方式、加工过的自然与社会形式本身，是“用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力形象化”。
它以口头文学的形式在民间流传了几百年，并不断得到充实与提炼，我们今天所能见到的希腊神话故事主要散见于《荷马史诗》，它并非一部完整的文学作品，所有的今本都是后人编订汇编而成的，在中国最流行的则是著名翻译家楚国南翻译的德国斯威布的《希腊神话与传说》。
2、神人同形同性：
所谓神人同形同性，是希腊神话最显著的特征之一，是指希腊神话中的神具有与人一样的形体，与人一样的性情，神话中的神都是人格化了的神。
神与人唯一不同的地方就在于他们是永生不死的，而且具有无比的法术与智慧，除此之外，他们与凡人几乎没有多大的差别。
他们与人一样，也有喜怒哀乐的感情，也有吃喝穿睡等生活需要，而且也与人一样需要恋爱，诸神之间也经常争吵，打架，神还经常来到人间，参与人间的战争，与人间的青年男女偷情等等。
可以说，人类所具有的全部禀性，希腊神话的神都具有了，诸如正直、勇敢、残忍、嫉妒等等。
正基于此，希腊的神话没有恐惧感，而具有着丰富优美的想象，具有着生动的形象、动人的故事。
因此有较高的文学价值。
它与宣传迷信。
悲观、宿命论、对神盲目崇拜或信仰的宗教神学有着本质不同。
3、《荷马史诗》：
古希腊流传至今最早的两部作品，就是《伊利昂纪》与《奥德修纪》，（又译为《伊利亚特》与《奥德赛》），相传这两部作品是盲诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值与艺术成就。
4、希腊悲剧的起源：
希腊悲剧起源于酒神颂，“悲剧”一词原意为“山羊之歌”，这原本是一种民间歌舞由合唱队与歌队长披着羊皮扮成半人半羊的样子来表现酒神狄俄尼索斯在城市间的痛苦与他的再生，这种歌舞原来有化妆，有歌有舞，还有一些简单的动作，在此基础上到了公元前6世纪初，被一个教德斯比斯的诗人在合唱队与歌队长的之外增加了一个答话人，专门与歌队长对话扮演角色，这是第一个演员，这样就使得悲剧初具了雏形。
而伴随着面具的发展，戏剧的扮演生动起来了，主题也逐渐扩大，由原来只演酒神发展到也演其他的神与英雄故事，羊皮也逐渐改变成不同的人的服装。
后来的悲剧比赛要求悲剧剧本必须是新的，其中心就是为了表现人与命运的冲突。
5、骑士文学：
骑士文学史欧洲中世纪特有的一种文学现象，是世俗封建主义文学的主要成就，它是骑士制度的产物。
法国是骑士制度最发达的国家，所以也是骑士文学最兴盛的地方。
骑士文学的内容主要是写骑士冒险游侠的经历或故事以及骑士与封建贵妇人之间的爱情故事。
骑士文学的体裁包括两大部分：
骑士抒情诗与骑士叙事诗，其中叙事诗又被称之为“骑士传奇”，重要作品有《特里斯丹与伊瑟》等。
6、文艺复兴：
文艺复兴是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
它以发掘、整理与研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念与中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。
文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。
7、人文主义：
人文主义是产生于文艺复兴时期的新兴资产阶级的世界观，是这一时期进步资产阶级文学的中心思想，也是这一时期新兴资产阶级反封建反教会斗争的思想武器。
主要内容表现在：
用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。
其中以人为本的思想与理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承与发展。
8、古典主义：
古典主义指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论与实践上皆效法古代希腊罗马而得名。
其特征为1、政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主。
2、思想崇理性，强调人的行为应受理智与意志的支配，表现荣誉、责任观念战胜感情的过程。
3、艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守三一律，即戏剧创作时间为一昼夜，剧情的地点在一个地方，全部剧情必须服从一个主旨。
9、浪漫主义：
是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。
英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的激情时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对自我的关注。
在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚，着重抒发个人感受与体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。
代表作家有雨果、拜伦、普希金等。
10、“湖畔派”诗人：
“湖畔派”英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞三位诗人，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明与冷酷的金钱关系。
由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称湖畔派三诗人。
11、拜伦式英雄：
在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。
拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独与彷徨的苦闷。
由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作拜伦式英雄。
12、《人间喜剧》：
《人间喜剧》是19世纪法国现实主义作家巴尔扎克全部小说制作的总汇，作者称它为“包罗万象的风俗史”，它包含了作者从1829年至1848年写成的91部小说，巴尔扎克受但丁《神曲》的启发为其作品冠名，不同的是，巴尔扎克以“人间”二字突出其作品的世俗化特点，写实性是《人间喜剧》最突出的美学特征。
它主要表达了封建贵族阶级的没落衰亡史、资产阶级的血腥发家史与金钱主宰生活而导致的道德沦丧与人性异化这三大社会主体，可以说，它是一部卓越的社会风俗史。
13莎士比亚的四大悲剧：
在莎士比亚的第二创作期（1601-1607），由于英国社会日益加重的危机，莎士比亚创作力代表了其作品最高成就的四大悲剧：
《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》，从而揭示出一个处于新旧交替阶段的封建末世的全部罪恶与本质特征。
二、简答题
1、简述古希腊文学发展阶段及其主要成就。
古希腊文学经历了四个阶段：
（一）1、公元前12世纪至公元前8世纪，这一时期被称为“荷马时代”或“英雄时代”，这是古希腊氏族社会解体向奴隶社会过渡时期。
2、这一时期在文学上的主要成就是神话与史诗，主要指《荷马史诗》。
（二）1、公元前8世纪至公元前6世纪，这一时期古希腊氏族社会彻底瓦解，奴隶制社会已经形成，但还没有形成统一的国家，只有200多个相互独立的城邦构成。
2、这一时期表现集体意识的史诗开始衰落，而适合抒发个人感情的抒情诗开始兴起。
同时，还有一种重要的文学现象，即出现了《伊索寓言》，相传是一个被释放的奴隶伊索写的，其中最著名的有：
《狼与小羊》、《农夫与蛇》、《狮子与蚊子》等。
（三）1、公元前5世纪到公元前4世纪。
这是古希腊奴隶制高度繁荣阶段，在历史上被称为“古典时期”，当时，雅典成为全希腊政治、经济、文化中心。
2、这一时期文学上的成就有戏剧、文艺理论、散文等。
其中，出现了有“历史之父”的希罗多德，散文上的代表人物有佐伊罗斯。
修昔底斯、苏格拉底、狄摩西尼。
文艺理论家主要是柏拉图与亚里士多德，其中亚里士多德还提出了著名的悲剧理论。
（四）1、公元前4世纪中叶到公元前2世纪。
这一时期被称为“希腊化时期”，当时古希腊被马其顿王国征服，所以当时古希腊文化开始与东方文化相互交融，希腊本土已将失去了古典时期民主制的政治条件，在文学史处于衰落时期。
2、这一时期志在轻喜剧方面才出现可喜的亮点，代表作家作品是朱南德的《恨世者》。
2、简述中世纪文学的主要成就。
欧洲中世纪文学主要成就表达在以下五个方面：
1、教会文学占据着整个欧洲的统治地位。
2、英雄史诗与谣曲成就也很高，主要表达在罗宾汉的游侠文学。
3、反映骑士阶层战场生活及他们与封建贵妇人之间的爱情故事的骑士文学兴起。
4、出现了反映市民阶层文化圈生活的城市文学。
5、但丁与他的《神曲》强调了以人为本的思想，代表着这一时期文学的最高成就。
3、古典主义文学的基本特征。
古典主义文学的基本特征表达在以下几个方面：
1、政治上，拥护中央王权，主张国家统一。
2、思想上，崇尚理性，主要指理性王权统治所需要的道德规范。
3、艺术上，提倡模仿古代，重视规范，主张“三一律”。
“三一律”是17世纪古典主义艺术创作法规。
它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即剧本的情节只能有一条线索、同一地点、剧情在24小时之内完成。
它的缺点是人物类型化。
4、浪漫主义文学的基本特征。
浪漫主义文学的基本特征表达在以下几个方面：
1、它具有强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受与体验。
重主观，轻客观与重自我表现，轻客观模仿。
2、喜欢描写与歌颂大自然，这一点表现尤为突出。
作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。
3、重视中世纪民间文学。
想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。
4、注重艺术效果：
异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。
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5、《浮士德》一生精神探索的历程。
（五个悲剧阶段）
《浮士德》取材于16世纪关于浮士德博士的民间传说。
以诗剧形式写成，它以浮士德博士的思想发展为线索写他探索人生要义的一生，这一生经历了五个悲剧阶段。
一是知识悲剧，浮士德的心在“一个人的书斋中”麻木，说明陈旧腐朽的书本知识不是美，主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。
二是爱情悲剧，浮士德在格蕾琴被处死刑中充满了愧悔，说明低级的吃喝玩乐与个人的爱情不是美。
浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲与克制欲望的矛盾，并从自我主义的泥淖中挣脱出来。
三是政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。
四是美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。
五是事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人们进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。
三、论述题
1、试析《俄狄浦斯王》的戏剧冲突及主题。
1、俄狄浦斯悲剧的唯一原因是他做了杀父娶母的行为，这是结果，但他是否构成犯罪，是否属于乱伦呢？
不是！
首先，从作品的实际描写来看，他虽然做出了杀父娶母的行为，但不是有心做的，因此，是一种不自觉的行为，不属于蓄意谋害。
而不是蓄意谋害在当时希腊法律面前，他的杀父行为就不构成犯罪，同样，他娶母为妻也不是自己的要求，而是忒拜城邦人民的愿望，因为他为民除妖，人民拥戴他。
因此，它的行为就不该受到惩罚。
从作品中作家的主观评价上看，作家也是同情俄狄浦斯的，也不认为他有罪。
那么，是不是因为他不敬神而应该受到惩罚呢？
不是！
他知道自己要杀父娶母是经过神示而得知的，他要拯救人民于瘟疫之中也是经过神示得知的。
因此，这也不是他受到惩罚的理由。
再看看是否因为他当上国王后为政暴虐、涂炭生灵呢？
不是！
他与王后伊尔卡斯特共理政事，把忒拜城邦治理得国泰民安。
黎民富庶，所以这也不是他应受到惩罚的原因。
那么，戏剧的冲突究竟是什么呢？
产生悲剧的原因究竟是什么呢？
俄狄浦斯竭力要逃避杀父娶母的命运，作为人的坚强意志与具有不可抗拒性质的命运力量之间的矛盾斗争才是造成他悲剧的根本原因。
所以我们说《俄狄浦斯王》表现的是人的意识与民运的冲突。
俄狄浦斯虽然善良、正直、坚强、勇敢，具有当时人民崇尚的英雄性格与品质，但他依然遭受苦难，陷入毁灭，正是这命运力量的作用，正是人人坚强意志与英雄行为与命运冲突的结果，而这个冲突表明的是善良英雄在力量悬殊的斗争中遭到毁灭是不可避免的。
2、作家通过俄狄浦斯反抗命运而遭毁灭的悲剧强调了人的坚强毅力，肯定了人对命运斗争的积极行为，这就是如果认为命运具有伤天害理、不合情理的性质，人就要进行积极的反抗与坚决的斗争。
俄狄浦斯之所以愿意接受惩罚，但绝不自杀认罪，这种那个勇于承担责任的行为正是说明了他与命运斗争的坚定性。
这种顽强的、不屈不挠的斗争精神咋今天依然有着积极意义，这就是《俄狄浦斯王》所表达的崇高的主题。
3、简析《威尼斯商人》的戏剧冲突与主题。
1、《威尼斯商人》以“一磅肉的故事”与“三匣子选亲故事”的故事为情节主线，以“杰西卡的卷款私逃”与“戒指戏夫”的故事为情节副线，它们相互交织，彼此渗透，从而构成了激烈紧张、扣人心弦的矛盾冲突。
（1）安东尼奥是基督教徒，而夏洛克是犹太人，基督教徒潜意识中的反犹倾向让安东尼奥看不起夏洛克，还辱骂其为“犹太狗”，宗教的矛盾也是戏剧的冲突之一，但这并不足以让爱财如命的夏洛克放弃三倍的本金执意割取安东尼奥胸口上的一块白肉。
（2）安东尼奥与夏洛克都是资本家，但是，安东尼奥只把财富看成获得幸福的手段，而夏洛克则把财富看成获得新的财富的资本，资本的矛盾加剧了夏洛克的复仇心理。
（3）此外，安东尼奥的朋友罗兰佐带走了夏洛克的女儿与财宝，这件事将夏洛克的复仇心理推向了巅峰。
于是，法庭上的“激战”不可避免的发生了。
（4）法庭上，公爵的仁慈与夏洛克的残忍，巴桑尼奥、鲍西亚对安东尼奥的友谊与夏洛克对安东尼奥的仇恨，夏洛克顽固地复仇与他最终落得人财两空的报应，这几组对比冲突一下子将戏剧推向了高潮，最终，以安东尼奥为代表的人文主义者获得了胜利。
2、综上所述，《威尼斯商人》所有的戏剧冲突均围绕这安东尼奥与夏洛克展开，因此，以安东尼奥为代表的商业资本家与以夏洛克为代表的高利贷资本家之间的矛盾斗争是剧本的基本冲突，莎翁正以这一冲突批判了高利贷者的凶狠、残忍、冷酷、自私，热烈地歌颂了青年人的爱情自由与对友谊的尊重。
这就是这部戏剧的主题思想。
3、简述欧洲近代文学思潮的发展。
（文艺复兴~19世纪：
人文主义~古典主义~启蒙主义~浪漫主义~现实主义）
文学作为一种意识形态是以一种特殊形式来反映社会生活的。
因此，欧洲近代文学思潮的发展也与欧洲历史的发展有着密切的联系。
欧洲近代文学指文艺复兴时期到19世纪时期的文学，这一时期，文学思潮经历了人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义到现实主义的变化。
（1）14世纪到17世纪初，欧洲产生了新兴资产阶级反封建反教会的一场声势浩大的文艺复兴运动，这一时期的主要文学思潮就是人文主义思潮，人文主义以人为本，用个性解放反对禁欲主义。
代表这一时期文学最高成就的是西班牙的塞万提斯的《堂吉诃德》与莎士比亚的四大悲剧。
（2）17世纪，欧洲大陆处在资产阶级与封建贵族继续斗争并取得相对平衡的阶段，中央集权得以巩固。
这一时期，人民生活相对安定，人心思定，遵循理性与秩序的思想占了上风，从而形成了新的文学思潮——古典主义文学思潮。
这一时期的主要文学成就是戏剧，戏剧创作要遵守“三一律”。
代表作是莫里哀的《伪君子》。
（3）到了18世纪，欧洲已处于由封建社会向资本主义过渡的社会转型时期，政治、经济、思想文化等新旧力量撞击十分剧烈。
这一时期，建立与发展资本主义就成了历史的要求，于是，在文化领域，就产生了一场资产阶级反封建反教会的思想文化运动，即启蒙运动，产生于启蒙运动时期的文学就是启蒙主义文学。
代表着这一时期最高文学成就的是德国歌德的《浮士德》。
（4）1789年到1830年，欧洲社会处于封建制度衰亡、资本主义上升这一新旧历史交替的时代。
浪漫主义文学思潮便产生于这一时期，它以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的“自我”。
代表作家作品有英国拜伦的《唐璜》、法国雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《海上劳工》等。
（5）19世界30年代，欧洲各国在英、法资本主义势力的影响下，相继经历了从封建制度向资本主义制度的历史性过渡。
社会政治经济形态的剧变、自然科学的发展，促进了19世纪欧洲现实主义文学思潮的产生。
它是从法国兴起，然后波及欧洲各国。
司汤达与巴尔扎克是法国现实主义的奠基人，他们的代表作分别是《红与黑》与《人间喜剧》，后来，欧洲还出现了福楼拜、狄更斯、勃朗特姐妹、柯南·道尔、海涅、普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶斯基、列夫·托尔斯泰、契柯夫、马克·吐温、易卜生等著名作家。
补充：
二、简答题：
1、简述莎士比亚的创作分期及其文学成就。
关于莎士比亚的创作道路，按其思想与艺术发展的脉络，可分为三个时期。
第一时期（1590-1600）当时的英国正值伊莉莎白女王统治的鼎盛时期，反映资本主义阶级利益与社会进步要最的人文主义思想与文艺复兴运动席卷英国。
这一时期莎翁的文学成就主要是历史剧：
《亨利四世》上、下篇与《亨利五世》等；喜剧：
《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》《皆大欢喜》、《第十二夜》等；诗歌：
献给骚桑普顿伯爵的十四行诗。
这一时期莎士比亚喜剧与诗歌创作的主题主要是歌颂爱情，风格积极、乐观。
第二时期（1601-1607）这一时期是女王统治由盛转衰，以致詹姆斯一世统治时期，莎翁感受到了人文主义理想与黑暗现实之间的巨大反差。
这一时期莎翁的文学成就主要是悲剧：
《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》；悲喜剧：
《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》、《一报还一报》，其创作主题主要是揭露黑暗现实，提出社会问题，剧作的风格是阴云四合、阴霾重重、悲愤、抑郁。
第三时期（1608-1612）这一时期清教徒与王权的斗争逐渐尖锐，人文主义者的崇高理想在现实中难以实现，莎翁在这一时期的的文学成就主要是传奇剧：
《泰尔亲王佩里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》，作品中描绘了人世间的悲欢离合，用以揭露现实的阴暗残酷，同时又歌颂了人与人之间的与解、宽恕，作品基调转向清丽。
俊秀。
呈现出高妙远逸、圣洁至纯的意味。
2、拜伦式英雄。
1、拜伦式英雄的形象显现：
《东方叙事诗》中，描述了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。
像《异教徒》中的威尼斯商人；《海盗》中的康拉德；《阿比道斯的新娘》中的赛里姆；《莱拉》中的莱拉；《柯林斯之围》中的阿尔普。
2、拜伦式英雄的性格特征：
他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气与各种狂热而又浪漫的冒险经历，他们有崇高的道德观与侠义心肠，爱好自由，矢志爱情。
3、拜伦式英雄与作者精神气质的内在联系：
拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的高傲而倔强、忧郁而孤独、神秘而痛苦。
这些形象具有作者本人的思想个性气质。
4、拜伦式英雄的社会意义：
表达了对于暴政的深刻否定与猛烈反抗。
三、论述题
1、试比较分析《伊利昂纪》与《奥德修纪》。
首先，就描写的题材与内容看，两部作品都与特洛亚战争有关。
《伊利昂纪》描写的是战争本身；《奥德修纪》写的是战争之后。
《伊利昂纪》通篇写战争表现的是人与人的斗争，歌颂的是史诗英雄的崇高品质与战斗精神；《奥德修纪》写的是战争后俄底修斯的游历与他克服一切困难重归祖国的故事，表现的主要是人对自然的斗争，歌颂的是人类战胜自然的智慧与力量。
《伊利昂纪》是一种人天不分，人神交混的世界；《奥德修纪》的前半不分也是如此，到后来去逐渐地转到人间，对日常的社会生活描写更多。
因此，它的情节也更复杂，过多曲折与变化。
第二，就情节结构的特点看，《伊利昂纪》写战争手法是重点突出，故事的发展是直线的；而《奥德修纪》写航海生活与家庭生活，结构上的剪裁布局显得更加精巧。
作品以俄底修斯的离线为全诗的骨干，主角是俄底修斯，其他人物都是次要人物。
在这里，人物与情节的主从关关系非常分明，所有动作都与中心主题密切联系，环绕着主题显示出来。
作品中没有一个人物是虚设的，也没有一件事是多余的，以此构成了全诗严密二有机的艺术整体。
《伊利昂纪》的机构布局是匀称地平行地发展；而《奥德修纪》采用的是回溯的布局。
第三，就作品的风格看，《伊利昂纪》绝大部分篇幅在描写英雄们的战斗，这些描写像猛火雷霆、暴风骤雨，给人一种强烈的阳刚之美；而《奥德修纪》很少用比喻，更多的是委婉的故事的叙述与动人的情节描写，比较更富于人情味，显得故事性较强。
如描写俄底修斯回家一幕，就像《仲夏夜之梦》一般把人带入到美丽的梦幻中，所以它表现出的是一种阴柔之美。
2、试析《哈姆莱特》中哈姆莱特形象。
哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。
1、对人类抱有美化的看法，充分肯定人的价值。
哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作"，是"宇宙的精华！
万物的灵长！
”
2、主张人与人之间平等互爱，封建等级制度。
他要求士兵对自己敬爱，还与霍拉旭以朋友相称。
3、强调智慧与理性。
比如他安排"戏中戏"来证实自己的想法。
4、然而他的性格特征是犹豫、延宕。
（1）犹豫：
犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。
在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。
（2）延宕：
从主观上来看，哈姆莱特性格上的延宕有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。
在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。
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从客观分析，延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。
哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者与整个时代的悲剧。
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