高考优秀议论文选读共44篇.docx
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高考优秀议论文选读共44篇
高考优秀议论文选读
脚踏实地，勇于追求（2006年全国卷）
【题目所给的材料是一个寓言故事：
一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势。
当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自己却被牧羊人捉到了。
牧羊人说：
“它忘记了自己叫什么。
”而孩子却说：
“它也很可爱啊！
”】牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不同的观点。
牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起；而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。
我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面；由寓言故事推及人生，应该将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。
（有效利用材料，充分挖掘评说材料中暗含的观点，再在辩证分析原材料的观点的基础上鲜明地表达自己的观点——展开论证的第一步。
）
成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。
从这个意义上说，乌鸦追求新的理想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。
当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语；周恩来勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。
以上这些人物，用自己勇于追求的理想和行动，在中华史册上写下了自己的英名。
【勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。
但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自己拥有的条件，老实做人。
】（如何辩证地表达自己的观点？
）
【乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。
它没有看到自己和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。
这种不自量力的事情在历史上也时有发生。
】那个效颦的东施没有看到自己与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈；那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。
以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自己拥有的，从实际出发，进行创新。
脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿；简单的模仿，无法从根本上改变自我。
盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自己已经存在的优势和长处。
（由寓言及人生）
在提倡创新的今天，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。
我们要勇于追求，因为追求可以使我们进步发展，可以使我们的人生充实而美好。
同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的理想才能成为现实，我们的梦想才能成真。
勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。
【评论】有条不紊层层推进。
这篇作文的最大特点是论点鲜明、全面，论证严密、有序。
针对题目所给材料，考生并没有简单地高声赞扬乌鸦的创新品质，也没有彻底否定乌鸦的追求精神。
这反映了考生看问题的辩证态度。
文章将题目所给材料作为提出论点的引子，简述材料内容后，明确表明自己的态度，提出“应该将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来”的论点。
在围绕论点进行论述时，有条不紊，层层推进，由勇于追求的重要性说开，进而论述脚踏实地的必要性，最后归结全文，得出结论，照应开头。
总体思路清晰，过渡自然，论述全面，结构完整，体现了对议论文文体较好的理解和认识。
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引议联结）
饼大不过烙它的锅
我们习惯于听到“梦想有多远就能走多远”，习惯于重复那句在脑中浮现千遍的“一切皆有可能”，更常常用“没有做不到，只有想不到”来激励自己的精神。
然而，我们可曾认认真真地思考过：
一切梦想都能实现吗？
【乌鸦不顾自己势单力弱而敢于向硕大的山羊冲击，】其勇气的确令人钦佩。
但它竟未考虑自己的本质仅是一只乌鸦，这已经注定了它无缘搏击于长空，无缘用俯冲来捕捉猎物。
如果说乌鸦是一张饼，那么它的先天属性便是烙饼的锅。
饼可以变大，乌鸦可以有梦想，然而，饼大不过烙它的锅，乌鸦的梦想也不能超越它的先天属性。
对乌鸦扑羊，大多数人会给予嘲笑。
而类似的事情发生在人身上，人们却并不那么清醒了。
大家都习惯把“坚持不懈”当做人生信条，对于半途而废总会嗤之以鼻，认为那是懦弱的表现。
（不能只满足于“引”，还要对材料进行分析评议，得出结论，或提出观点。
）
『曾经，我看了一个谈话节目，主人公是一个坚持写作二十余年的老农，但不幸的是三十年来，他的作品没有一篇被发表。
我不禁惊叹于他的执著，但更惋惜其浪费了的光阴。
当他在结束语中说自己今后的打算时豪迈地说：
“以后坚持写作，争取有更大进步！
”顿时全场掌声一片，而我却默然。
』执著难道等同于固执吗？
追求梦想难道就是低着头不分方向地一直跑下去吗？
难道我们不能停下来看清烙自己这张饼的锅有多大吗？
诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。
牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达·芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣，但他们都是人类中最杰出的分子。
他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。
他们没有把精力放在突破锅的限制拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做到最好！
我们要认真审清自己实际情况，不要因存在的缺陷而气馁，只要懂得发现自己的长处，我们也会烙出美妙的饼来。
【评析】多种论证鲜活生动。
评价一篇议论文优劣的重要标准是看用论据来证明论点的论证过程是否充分。
缺乏论证，议论文就会陷入论点加论据的模式，说理性就会大打折扣。
而这篇文章却娴熟地使用了比喻论证、类比论证、举例论证等多种论证手法。
富有气势的语言也大大增强了文章的论证效果。
标题绝对是这篇文章的亮点，来自生活的鲜活语言生动贴切地概括出文章的内容，让人过目不忘。
感情不是保险绳
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辩证说理、因果论证、正反对比、着眼现实）
中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。
在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!
（一分为二辩证说理）
『《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说：
“不修好，一定会有人来偷窃。
”邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。
』自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。
邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会让真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
（有效利用材料，挖掘材料中能证明论点的理由，——展开论证的第一步。
“究其原因”为因果探究法）
诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗？
（一分为二辩证说理）【有一句老话：
“世上总归是好人多。
”】【在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。
多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，“人走茶凉”的话并不是平白无故就有的，“落井下石”者往往是你意想不到的人。
】所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜；原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，（因为）毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求——将道理讲“清”，又要知道较高的要求——将道理讲“透”（周密、透彻、抓住要害，无懈可击），更要懂得最高而又永无止境的追求——将道理讲透，具有气势和文采。
气势，即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气——这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。
本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。
作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论——“不要把感情当做你惟一的筹码！
”鲜明地昭示自己的观点：
“感情不是保险绳。
”文采上体现朴素美、真挚美“世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语言的娴熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。
勿为情所障目
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【古人云：
一叶障目，不见泰山。
】在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。
这恐怕是人之皆有的常情。
然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。
翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
【君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；】【只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；】【而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。
】【而愤激至死的屈原，】【惨死风波的岳飞】之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？
只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣！
情之障目，岂止不见泰山而已？
古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。
他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。
【林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，】正由于他不为夫妻之情所障；【毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智】，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？
【对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，】若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。
【“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？
】过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。
因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。
因而我们每个人都应做到：
勿以情所障目。
【点评】“勿为情所障目”既是标题，也是作者对人们的谆谆告诫，此乃文章主旨所在。
作者行文时的逻辑推演过程是：
人的认知不免错误或肤浅，有时其蔽在情，故不见泰山。
接着分别从反面和正面援例论证：
周幽王为宠爱褒姒之情所障，唐玄宗为宠幸贵妃之情所障，误己误国；吴三桂为红颜之情障住了对民族利益的正确认知；屈原自沉、岳飞被害，也都是因为君主为亲近佞臣之情所障，而疏远忠良的。
林觉民舍闺阁私情而赴大；毛泽东舍舐犊私情而为抗美朝之大业；彭德怀舍亲情而投身革命，铸就一代雄豪气概；鲁迅摆脱人情枷锁而成不屈的文化斗士。
例证典型，视野开阔，具有历史和人性的双重深度。
语言精炼，句式多变，读来有一种酣畅淋漓之感。
人与路（走上自己的路）
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正反对比、结构完整，简洁新颖、着眼现实、题记）
世间的路千千万，你必须选择一条自己的路，并走上自己的道路。
——题记
（好的题记：
①简洁②扣话题或题目③暗含观点，富有哲理情思④形象、生动、感人、发人深省）
一只乌鸦向雄鹰学习捕捉绵羊，由于没有走上属于自己的路，终究丧失了生命。
一个人，只有走上自己的路，方可有所作为，成就自己的梦想，实现自己的人生；然而，一味的效仿别人，终究只能迷失自我，迷失自己的一切。
一
捧起“感动中国”人物奖杯时，洪战辉在用他的行动叩打着我们的心灵。
一夜间，华光满身的他，并没有迷失自我，没有迷失在镁光灯前，没有迷失自己的路。
他依旧带着妹妹过着普普通通的生活。
面对大批的捐赠，他没有被金钱冲昏头脑，他依旧走在自己的路上。
他凭借自己的力量，筹建起一个基金会，用这些钱去帮助那些更需要帮助的学生。
我们欣喜地看到，洪战辉没有在巨大的光环面前迷失自己的道路，而是坚定的走着自己的路。
（面对相机的频频闪烁，他没有迷失自己的道路。
）他坚守着自己，坚守着自己的道路，也正因为此，他在我们的视野里，走的更远更远。
自我定位，走上自己的路。
二
雅典归来，奥运军团成了全国人民的最爱，其中田亮和郭晶晶更是引人注目。
一时间，“亮晶晶”成了人尽皆知的组合。
他们频频出现于各大媒体举行的晚会上，常常在闪光灯前留下他们美丽的身影……国家体育总局一再叫停，却收效甚微。
令人惋惜，田亮被发回到了陕西队……
事件过后，我们反思，是什么造成了这样的结局？
各大媒体过分推崇是难辞其咎的，而他们个人呢？
在巨大的商业利益诱惑下，他们一时间迷失了自我，迷失了自己的道路。
他们过分的留恋于“花花世界”了，没有走上属于自己的道路。
自我定位，走上自己的路。
我们的古人曾要求我们向他人学习，但乌鸦学习雄鹰捕捉绵羊绝非正途。
走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人的一切，不能一味仿效别人的路，而要坚定自己，走出一条属于自己的道路。
唯有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。
走上自己的路，成就翱翔于蓝天的雄鹰！
【点评】文章观点鲜明，论据确凿，分析入理，正反对比论证有较强的说服力。
从结构上看，开合自如，首尾照应，结构严谨。
是一篇较成功的作文。
（评分：
56分）（本文还有许多不足之处，敬请辨析。
）
智慧是维系成功的纽带
（破与立，先摆出他人的观点，提出质疑，然后一一加以驳斥，再提出自己的观点，加以论证。
——驳论文的写法）
有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神；还有人说，谋事在人，成事在天。
其实这两种观点雷同，都是强调了人们从事某种事业，要获得成功的两个必要的条件。
但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造，有成功呢？
一种人认为，金诚所致，金石为开，所以一直一直在努力，那么创造其实离我们并不遥远；反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。
是机遇造就了成功，还是努力造就了成功？
一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。
这究竟是怎么回事？
【杨振宁先生如雷贯耳，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。
恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题：
人们怎么才能获得成功？
杨振宁先生是这么回答的：
我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人的坚持不懈的努力。
记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过？
”
杨振宁先生斩钉截铁地回答：
“不是的。
我失败过，而且失败得很惨。
我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。
但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。
所以我转而搞理论物理的研究，后来我成功了”。
】
从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的总结的成功：
一是机遇，二是智慧，三是努力。
试想，如果杨振宁先生不那么客观地评价自己，不进行实验物理的研究尝试，他怎么能重新审视自己，重新选择自己所要涉足研究的领域？
他怎么能遇到致使他成功的机遇？
（假设论证。
）
同样，法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗？
不能。
成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐；说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而离失败越近。
因为它背离了真理和事物的客观规律。
所以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
【名师精评】中心明确：
文章明确提出“智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带”这一中心，全文围绕该主题进行论证。
内容充实：
主要以杨振宁和记者的采访为材料进行论证，并将别涅切克的故事作为旁证，使得内容丰富充实，有说服力。
结构完整：
开篇以疑问的形式提出论点，在举事例进行详细论证，最后总结分析，再次申明论点，议论文结构严密完整。
诗意地生活（人人都渴望诗意地生活·2007年高考湖南卷）
人人都渴望诗意地生活，人人都期盼拥有充满诗意的生活。
那么诗意是什么？
怎样才能诗意地生活？
要我说，诗意地生活其实很简单，在我们每一个人的生活之中，诗意无处不在，诗意无时不有。
我诗意地生活是因为父母给予我的健康而结实的身体。
吃得下，睡得香，连喝白开水也有着诗一般押韵的“咕噔、咕噔”的音符，根本不用为疾病缠身，面有菜色而烦恼，我能自由自在昂立于天地间，胜似闲庭信步在大道上。
也许有时也会为自己没有绝顶聪明的脑袋，挺拔伟岸的身躯而烦心。
但仔细想来，有多少天之骄子在“高智商”的庇护下迷失方向，又有多少风华绝代在众星捧月的的诱惑里香消玉陨。
因此，诗意地生活不单在于拥有，更在于从容的把握。
我诗意地生活是因为求学让我遇到了对我真诚关爱的老师。
虽然他并没有多高深的学问，关键是有着一颗甘当铺路石的爱人之心。
老师教的知识和学问迟早会随着时间的流逝而淡忘。
但竭诚的勉励和赏识在我幼小的心灵里生根发芽，自信的基石会帮我战胜了生活中一切艰难险阻！
【诗意地生活还是在蔚蓝的苍穹，看大雁一群群飞过，任思绪飞扬，伴和着追春的雁鸣，在满眼春光的风景里，哼唱一曲快乐之歌；在熙攘热闹的陌生世界里，寻找一张张微笑熟悉的脸孔，在目光频繁的交织中，用真诚和信任架设一座理解的桥梁，让心与心相接；在每一个阳光灿烂的日子，在通体透明的阳光岁月里，携家人与平安相随，伴亲友以宁静为伍，让祥和托起一个个美好的祝福。
】
当然诗意地生活并不全部是月下散步，湖中荡舟；更不仅仅是草原跑马，庭院赏花。
生活中不如意事十有八九，这也是诗意地生活中必不可少的旋律。
也许你正为昨天的一次失足而悲痛万分，也许你正为错过一次升迁的机会而懊悔不已，也许你破腹掏心正为得不到恋人的理解而痛苦流涕，也许你正为领导的无端指责而沉沉昏醉……
然而朋友，昨天的车轮已载不动今天的期盼，明天的生活还需我们今天用双手去创造。
过去的历史，还是留给我们的后人去书写吧！
过多地沉醉于昨天的风景，又怎能感受今日生活的诗意？
！
把握好属于自己的每一个日子，勇敢地去面对生活中的风风雨雨。
不必为悬挂于枝头上最后一片落叶而哀叹伤感，也无须为采摘不到峭壁上的鲜花而自怨自艾，更没有必要为你昨日的付出得不到回报而怨天尤人。
生活之路是一条漫长的跋涉过程，它需要我们自己一步步朝前行走，任何人也无法替代你。
但只要你开步走，你就自会享受得到充满无限魅力有一片属于你的天地！
要知道，太阳每天都是新的。
只要太阳存在，就会有花的芬芳，有了花的芬芳，就不愁生活没有诗意。
只要自己努力了，尽心了，在你耕耘的田地里必定会长出一片生命的绿洲，必定会拥有一个属于你的金灿灿的秋天！
【名师精评】中心突出：
文章开始提出问题：
怎样才能诗意地生活？
进而回答：
诗意无处不在，诗意无时不有。
后文就围绕此中心行文，主题明确。
逻辑严密：
作者以问答的形式提出中心，进而以自己的生活经验来论证，之后进行了正反两方面的分析，行文逻辑清晰，结构严密。
语言流畅：
作者行文语言自然真实，流畅自如，毫不做作，表达的感情也真切自然，十分动人。
（是什么、为什么、怎么办）
【议论文中包容性辩证思维、重点论证】
怎一个“情”字了得
人是有感情的，正如古语所说：
“人非草木孰能无情。
”故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。
于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲凄。
亲情是世人极重视的，有人将之喻为血浓于水，不为过。
我们每个人在亲情的哺育下成长，在亲情的关怀下日渐成熟。
（先肯定重情是人之常情的——包容合理的，再针对情不合“理”的现象，进行重点论证。
）
然而感情可否作为我们认知事物的尺度呢？
恐怕不能。
智子疑邻的故事可谓众所周知，那个财主笃信自己的儿子，父子情深，这是可以理解的，然而，缺乏了理智之思，对邻人无端怀疑，则是不应该的。
以主观情感之亲疏行事，往往会造成莫大的损失。
昏庸无道的楚怀王，因宠信郑袖而信了奸臣谗言，放逐了屈原，因而内惑于郑袖而外欺于张仪。
听信谗言，结果日削月割，以趋于亡。
最终都城被攻破，成为亡国之君。
倘若怀王能不以个人情感行事，听信屈平之逆耳忠言，恐怕也不致会落得身败名裂的下场。
孰之过，岂一情字所能释怀？
我们也看了理智战胜情感的感人场景：
三国时代，群雄逐鹿，刘豫州据三足鼎立之一雄踞西南，威风可谓大矣。
诸葛亮这一策事谋臣功不可没；难以想像，没了神机妙算，被周瑜称之为神人的诸葛武侯，蜀国又是何许情形？
当街亭之役时，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于马谡的粗心大意，街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。
面对蜀国将领缺乏的现状，群下的竭力劝阻，诸葛武侯挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。
时下许多合情合理但不合法的案例纠纷不断，一时间反响不已，情、理固然可以体悟，但还是要以法律为准绳，靠理智与清醒去约束那诸多为情所迷惑而一时又理智不甚清醒的人们。
情感的维系，使得世界更美好；但过于偏执与陕隘的情感利益观，则会阻断美好的继续，在情感与理智的较量中，情感让位于理智。
于是，余有叹焉，这次第，怎一个情字了得？
诗意地生活（ 掬一捧清水·2007年高考湖南卷）
掬一捧清水，我便醉倒在春风里。
空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。
诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。
每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。
我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。
常有人说：
“现实真是太残酷了！
”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。
海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。
当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。
读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。
我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。
不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。
诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。
在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。
而我们就在这无限的诗意中生活。
几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。
他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。
他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。
因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。
放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！
诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。
然后酿出人生的甘霖。
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