高考新材料作文审题立意训练100题答案.docx
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高考新材料作文审题立意训练100题答案
2016新材料作文审题立意训练100题
1.审题提示：
“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。
立意提示：
1、持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛）
2、成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）
3、如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）
参考标题：
1、创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）
2、凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）
3、是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）
4、用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）
5、成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）
6、执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）
7、超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）
２.蜗牛的悲剧原因是什么？
一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意，是材料的主旨．
蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？
这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．心动不如行动
３审题立意提示：
我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。
怎样对待这些人与物呢？
不同的人有不同的做法。
联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。
按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。
参考标题：
1、远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）
2、做人要有公德心（着眼于第二种人）
3、归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）4、我们要有创新精神（着眼于第四种人）
5、换个角度看问题（着眼于第四种人）6、成功之道：
化腐朽为神奇（着眼于第四种人）
7、答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）8、仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）
４只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。
材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。
而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。
这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：
1、对待事物可有不同的看法。
2、看问题的角度不同，答案也会不同。
3、不能用传统的眼光看待问题等等。
５.本材料可以采用多角度立意法：
一是从孙子这个角度,可立意为:
“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承”“经验主义要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为:
“吃一堑,长一智”“要进行创新”等;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新﹑经验与创新﹑守旧与创新﹑继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新.
６提示：
三位科学家不同国度，不同时代，研究领域也各自不同，但他们有着相似点：
那就是对所从事的科研事业，都具有执着忘我的可贵精神。
抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”，便会准确把握材料的中心论点了。
参考命题：
《可贵的执著精神》 《成功者的启示》
７.
【提示】写作时要注间以下几点：
第一，准确领会材料精神。
不仅要诠释“友善”的重要性，还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。
第二，可以小处着笔，善待身边的每一个人也可以大处着眼，谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待，不要战争，不要恐怖等等
８.贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。
古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
参考论据：
范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书……
参考文题：
《贫困是一笔财富》 《自古雄才多磨难》
９.译文：
猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：
“你要到哪儿去呀？
”猫头鹰说：
“我准备搬到东边去。
”斑鸠问：
“为什么呢？
”猫头鹰说：
“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。
”斑鸠说：
“你改变叫声，就可以了。
要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。
”
（结果）枭搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题。
立意:
与其改变环境，不如改变自己、治标不如治本、认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己。
10.参考立意:
①人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动，结果却往往适得其反；②重外表而轻内在，将会贻害无穷；③任何事物都会有残缺，不必事事苛求完美
11.材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？
这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．
写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
12立意角度：
从卖马人的角度立意:
抨击不择手段害人谋利的行为；
从伯乐的角度立意:
批评名人为劣质产品作广告的错误行为；
从买马者的角度立意:
指出盲从的后果。
13.
这则材料可横向分解为三个立意角度：
猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。
从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。
据此，可立意为：
要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。
从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。
依此可立意为：
要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。
从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。
所以，其立意可为：
邪恶与暴力是战胜不了真理的。
14。
提示：
虹和桥各有优点，它们优点是：
赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。
这可以作为全文的中心论点。
根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：
①谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。
②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。
③谦受益，满招损。
举例时注意有正有反。
1５.
对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。
下面提供几种参考构思：
（1）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。
（2）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。
（3）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。
（4）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。
1６
认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：
生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。
作者的意图就是要引导我们去思考：
我们在面对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？
如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。
可见，“珍珠”对应的本体是：
成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。
1７.首先明确关键字词：
“最前”、“最后”、“痛苦”。
第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。
哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？
谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。
袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。
丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。
范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。
鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
1８.
这个故事让人明白：
欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，
此类题目审题时要注意化抽象为具体：
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
1９.切合题意
1．露珠在枫叶上呈现红色，在荷花上呈现白色——不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长/环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值（橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳）/不同的环境里有不同的人生（际遇），选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。
2．露珠在枫叶上，红红地闪烁；在荷花上，有着泪滴似苍白的透明，——坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）
3.找准实现自我价值的位置
4．借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。
（从露珠这个侧面考虑）
5．寻找合适的位置
6.露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色——要真实地反映客观现实世界
20.1、要有商品意识（没有从材料的整体出发。
）
2、要不知足（没有领悟材料的情感意向。
）
3、要重视精神文明建设（没有从材料本身出发，而是从头脑中固有的概念出发。
）
4、要培养德才兼备的人才（符合材料要求，为最佳立意。
）
21.提示：
1、可以认证不能看重表面，而要注意实质。
2、可以论证事业成败,人是决定性的因素。
3、可论证艺术的内容与形式的关系。
22.这则材料谈的是人们对“千里马”与“老黄牛”的态度，如果将材料中的动物联系到人类社会，容易找出材料的主旨：
对人不能求全责备。
23.这是一则寓言故事，故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。
请你根据材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。
“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。
①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；
②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干。
所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。
24.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良好素质和人品。
我们可以从“良好的素质和人品，有时比资历和经验更为重要”切入来构思作文。
另外，我们也可以从女大学生应聘之所以成功的原因，选择某方面切入来构思作文：
⑴从坚毅的品格切入。
她应聘一开始便遭拒绝，但却毫不气馁一再争取。
财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。
⑵从诚信的品格切入。
明知外企要招聘的是“资深会计”，她却能坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。
⑶从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。
即使没被录用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的批评意见。
⑷从公私分明的良好品德切入。
女孩自掏电话费，这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺的。
当然，也还可以从人事经理善当伯乐，善于见微知著，从一个个细节发现一个优秀的人才切入来构思作文，等等。
25.
横向立意：
无论做什么事，都不能脱离实际。
反向立意：
敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
延伸立意：
就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。
“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”
类比立意：
办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
26
全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意提示：
①“爱和美”话题（爱的方式）
②“教育方法”话题
③“共享”话题
④“转变思维”话题
27.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
其实，说到底，这一现象的核心折射出来的还是一个关于生存、竞争、发展的话题。
针对目前“香港很多大学和外国个别大学到内地纷纷招生”“内地学生青睐香港高校，清华、北大沦为二流高校”的说法，人们仁者见仁，智者见智。
譬如：
①最好的学生进入最好的大学学习，对于名校的继续发展和学生的自身发展是双赢；
②港校内地招生有助于打破高校垄断；
③内地名校不改革将丧失优势；
④内地名校遭遇国际化冲击；
⑤港校招生必将推动高校改革；
⑥“百花齐放、齐头并进”才能促进高等教育的良性发展；等等。
同时也让人们产生很多联想，譬如：
①鲶鱼效应；②流水不腐，户枢不蠹；③没有永远的第一；④发展才能进步，止步就会落后；等等。
28.
从整体材料看，反映的是个人与集体、普遍联系的哲理，可提炼出话题“品德是人生最美”“认清自己的位置”；
从天与地的对话中可以提炼出话题“包容”“奉献”“忍耐”“承载”等。
29
材料总体上反映了发展变化的哲理，可提炼出话题“大与小”“强与弱”“力量”；
从蚂蚁的角度可以提炼出话题“团结就是力量”；
从皇冠的角度可以提炼出话题“水能载舟亦能覆舟”。
30.就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：
“再喝一碗鲜鱼汤吧！
”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：
“再来一碗吧！
”最后客人只好婉言谢绝，心想：
“以后再也不能到这里来做客了……。
”
提示：
这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。
如果做过了火，就会走向反面。
这是一种思维方法问题。
立论作文时可就这方面问题联系实际。
可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧！
》）为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：
《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。
31.
审题提示：
本题可以转换成的话题——“坐在生活的前排”。
本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”，所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：
①积极的态度决定成功的高度，②要有不甘落后（敢为人先）的精神，③要树立明确的目标（争第一），④勇于坐在生活的前排等。
32.
中央电视台有一句很经典的台词：
“凝聚产生力量，团结诞生兴旺”。
一个国家如果没有这种精神，那么这个国家是不可能走向繁荣富强的，螃蟹之所以不能冲出篓口，主要原因是他们不团结，尔虞我诈；所以，没有一个能够爬出篓口。
这样“团结”是我们首先会想到的话题。
我们还可以从渔夫的角度寻找话题。
渔夫之所以在放进第二只螃蟹后，不再关篓口，从而减轻了渔夫的劳动量，使他有更多的时间和精力去创造更多的价值。
渔夫为什么会有这样的发现呢？
这主要源于他对生活的观察，所以，我们可以拟出第二个话题“成功源于对生活的观察”或者“做个生活的有心人”。
此外，我们还可以“和为贵”、“互助”等为话题，进行写作。
33.
为什么会出现五角星图案？
是小孩子不按常规而横切苹果。
可引申出结论：
创造性思维能获得意料不到的成功
34“其人自护其短”是关键句，这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的，因此可以较容易地得出结论：
不可自护所短。
35.
写上“每桶四美元的标准石油”，只是一件举手之劳的事，谁都可以做得到，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。
嘲笑他的人中，肯定有不少人的才华与能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事实上，做好不起眼的小事，体现了敬业精神，这正是筑起大厦的基础。
36.提示：
1、译文：
枭遇到鸠，鸠说：
“你要去哪里？
”枭说：
“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。
”鸠说：
“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可以；如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声。
”
2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。
亦可以联系反腐败等现实来写。
37.“蚕吃桑叶，所吐者丝也，非桑也；蜜蜂采花，所酿者蜜也，非花也。
学习亦然。
”
这里列举的两类事物，共同点都是吸收、消化、创新；再参考后一句提示，材料的中心应该是“在学习上，只有广泛地获取知识，并体会理解，才能学有所得，有所创新。
”
38.“这两个成语的共同点都是从反面揭示“小”与“大”的辩证关系，材料的中心应是：
如不注意纠正小毛病，就会铸成大错，造成重大损失。
39.从渔王的角度：
正面：
可以肯定他教子成材的苦心，
也可以盛赞他传授经验的耐心。
反面：
教法上的可商榷处，如过多、过度的指导代替了孩子们的独立思考和尝试锻炼，反倒弱化了他们的能力等。
从路人的角度：
你可以赞同路人的观点：
肯定教训和经验一样在一个人的成长中具有不可替代的意义。
也可以对他的说法提出异议，自出新见。
从儿子的角度:
可以分析他们跟父亲学习时态度是否认真，也可以评价他们不同的人生目标和理想，甚至还可以剖析他们是否存在因为想躺在父亲闯下的家业上过清闲的日子而懒于学习的心理。
渔王儿子没有成器的原因是复杂多样的每一种分析只要是合乎情理的，都会得到认可和尊重。
关键选定好一个合理的角度.所谓合理的角度,是指在内容上扣住了材料的前提下,所写的角度不仅属于个人的独特体任,而且写作时便于切入、发挥和运思。
4五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。
进一步分析材料会发现①—④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。
根据这个不同点可以立论：
年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
41.两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。
两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。
由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：
①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。
42.
材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。
两者谁是谁非呢？
都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。
因此，可以提炼这样的观点：
既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
43.提示：
所给材料是寄寓性材料，寓意是蕴含在字里行间的，必须透过文字表面，挖掘其深层内涵，方能捕捉材料中心。
“落叶并非殒落，是胜利凯旋”，否定了“殒落”而肯定了“凯旋”。
哲人否定黄叶因死亡而落下，而肯定它是胜利者的归宿。
它落到树根化为另一种生命的营养，再去滋润一种新的生命。
落叶的殒落，只是生命转化为另一种生命，因此，哲人不认为落叶是殒落，而是胜利的回归。
参考命题：
《“落叶”是值得赞美的》 《奉献--永恒的美德》
44如果立意为“努力付出就会有回报”就是严重偏离题意。
因为，这段文字表达的中心是“很多时候，我们努力付出了，但最终还是一无所有”，审题立意的关键在于如何对待“命运的不公”。
45.先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。
对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。
而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。
可立意为：
人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。
46.材料写了三个人物，先要弄清他们的关系，安泰和盖姬是母子关系，安泰和赫拉克勒斯是敌人，一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。
究其原因，是安泰离开了力量之源—大地母亲。
从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。
从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。
所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。
从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。
47审题提示：
故事型材料。
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