高中文言文阅读训练60篇全.docx
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高中文言文阅读训练60篇全
高中文言文阅读训练60篇
设计人;雷进辉
1.班昭续《汉书》
扶风①曹世叔妻者,同郡班彪②之女也,名昭,字惠班。
博学高才。
世叔早卒,有节行法度。
兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫,令皇后诸贵人师事焉,号曰“大家”。
每有贡献异物,辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受读。
(《后汉书·曹世叔妻传》)
[注释]①扶风:
古地名,今陕西境内。
②班彪:
当时著名学者。
③东观藏书阁:
皇家藏书楼。
[文化常识]女文史家。
班昭是中国历史上第一个女文史家。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业,而且对阐述《汉书》起到了重要作用,她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多,另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰,见后文),还有一个是宋朝的李清照,她是杰出的女词人,她早年还同丈夫一起研究金石书画。
[思考与练习】1.解释:
①竞_________②辄________2.翻译:
①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之
②师事焉
2.蔡文姬求情
董祀为屯田都尉①,犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客日:
“蔡伯喈女在外,今为诸君见之。
”及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。
操曰:
“诚实相矜,然文状⑤已去,奈何?
”文姬曰:
“明公⑥厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而济垂死之命乎!
”操感其言,乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》)
[注释】①屯田都尉:
职官名称。
②当:
判决。
③文姬:
蔡文姬。
④使驿:
使者。
⑤文状:
文书。
⑥明公:
对曹操的敬称。
⑦原:
原谅,此指赦罪。
[文化常识]蔡文姬。
蔡文姬名琰,字文姬,东汉末年的女诗人,其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩,通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱,为董卓部将所虏,归南匈奴左贤王,居匈奴12年,有子女二人。
曹操平定中原后,念蔡邕无后代,便以重金赎归,再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。
当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
[思考与练习]1.解释:
①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________2.翻译:
①旨甚酸哀,众皆为改容;
②诚实相矜;
③济垂死之命。
3.理解:
“操感其言”属什么句式?
3.炳烛而学
晋平公①问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣。
”师旷曰:
“何不炳烛②呼?
”平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。
炳烛之明孰与昧行乎?
”平公曰:
“善哉!
”(选自汉·刘向《说苑》)
[注释]①晋平公:
春秋时晋国国君。
②炳烛:
点燃蜡烛。
[文化常识]“师旷”及其他。
师旷是个盲乐师,他名字叫“旷”,但不姓“师”,因为他是当时著名乐师,所以叫“师旷”。
这种以职业为姓的现象在春秋时还有:
有个著名的工匠名石,世称“匠石”,有个著名的制作车轮的师傅名扁,世称“轮扁”。
[思考与练习】1.解释:
①暮②安敢③善
2.翻译:
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明孰与昧行乎?
3、上文“臣闻之”中的“之”属代词,它指代______4、这则故事告诉我们什么?
_________________________
4.薛奎识范镇
范镇①字景仁,成都华阳人。
薛奎守蜀,一见爱之,绾②于府舍,俾与子弟讲学。
镇益自谦退,每行步趋府门,逾年,人不知其为帅客③也。
及还朝载以俱。
有问奎入蜀何所得,曰:
“得一伟人④,当以文学名世。
”
(选自《宋史·范镇传》)
[注释]①范镇:
宋朝人。
②绾(wǎn):
留。
③帅客:
此指太守的宾客。
④伟人:
不平常的人。
[文言知识]“阳”与“阴”。
古代山的南面叫“阳”,山的北面叫“阴”。
上文“华阳”,即华阳县,它当在华山之南;又,“华阴”,当在华山之北。
而水的南面称“阴”,水的北面称“阳”,恰与山相反。
江苏省的“江阴”市,当在长江的南面;“淮阳”县当在淮河的北面。
[思考与练习1.解释:
①俾_________②益__________③退__________
④趋_________⑤逾_________
2.翻译:
①薛奎守蜀_____________
②及还朝,载以俱__________________
③当以文学名世___________________
5.芮伯献马贾祸
周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎①,得良马焉,将以献于王。
芮季曰:
“不如捐之。
王欲无厌,而多信人之言。
今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子。
子无以应之,则将晓②于王,王必信之,是贾祸也。
”弗听,卒献之。
荣夷公果使求焉,弗得,遂谮诸王,曰:
“伯也隐。
”王怒逐芮伯。
君子谓芮伯亦有罪焉:
尔知王之渎货而启之:
芮伯之罪也。
(选自明·刘基《郁离子》)
[注释]①戎:
北方少数民族部落名称。
②晓:
争吵。
[文言知识]伯仲叔季。
“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。
老大往往取名为“伯”。
上文芮伯,看来是老大。
老二叫“仲”。
孔子排行第二,故取名仲尼,后人亦称之为孔老二。
老三叫“叔”,老四叫“季”。
上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。
月份是以“孟仲季”排列的,如春季第一个月为“孟春”,第二个月为“仲春”,第三个月为“季春”,夏、秋、冬以此类推。
[思考与练习]1.解释:
①帅_________②捐__________③厌__________
④卒_________⑤逐_________
2.理解:
①“将以献于王”中省略了介词宾语______________________;
②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_______________;③当以文学名世______________________________________
3.翻译:
①子无以应之_________;②是贾祸也________________;③遂谮诸王______________;④尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也________________
6.及之而后知
及之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?
披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足①;谈沧溟之广以为知海,不如估客②之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜③。
(选自《魏源集》)
[注释]①一足:
走一步。
②估客:
此指来往于海上的商人。
③一啜(chuò):
尝一口。
[文言知识]说“及”。
“及”是个会意字,本指后面的人伸出手抓住前面的人,因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。
上文“及之而后知”中的“及”,就解为“接触”,句意为接触它之后才能知道(它的情况)。
成语“望尘莫及”,意为看着车后卷起的尘土而追赶不上,比喻比不上别人。
科举考试中的“及第”,从字面上解释是指达到名次,意为及格、录取。
[思考与练习]1.解释:
①乌_________②披__________
2.“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。
3.翻译:
①履之而后艰__________________;②疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜__________________________4.理解:
本段文字的中心意思是_______________________________
7.管仲破厚葬
齐国好厚葬,布帛①尽于衣裘②,材木尽于棺椁。
齐桓公患之,以告管仲,曰:
“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?
”管仲对曰:
“夫凡人之有为也,非名之则利之也。
”于是下令曰:
“棺椁过度者戮③其尸,罪夫当丧者。
”未久,厚葬之风休矣。
选自《韩非子》
[注释]①布帛:
泛指织物。
②衣裘:
皮衣。
此指死人的衣着。
③戮:
侮辱。
[文化常识]“棺椁”及其他。
上文有“材木尽于棺椁”,意为优质的木材都用在做棺椁上了。
“棺”即棺材,装敛死人的器具;“椁”即棺外的套棺,也就是说是棺材外再套一具棺材。
古代的贵族,生前富贵荣华,极尽奢侈,死后也希望不朽,且能无穷享受,因此十分讲究丧葬。
尸体穿绫罗绸缎,甚至金缕玉衣。
棺之外要加椁,棺与椁之间存放金银财宝及生前用具,可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
[思考与练习]1.解释:
①无以_________②对__________③为__________
2.翻译:
①齐桓公患之____________;②禁之奈何?
____________;③非名之则利之也______________________
3.比较上文的两个“夫”:
①“夫凡人之有为也”中的“夫”,应理解为_____________;②“罪夫当丧者”中的“夫”,应理解为________________
4.理解:
齐国人为什么好厚葬?
请用原文中的句子回答。
__________________
8.董叔攀附权贵
董叔将娶于范氏①,叔向②曰:
“范氏富,盍已乎!
”曰:
“欲为系援③焉。
”他日,董祁④诉于范献子⑤,曰:
“不吾敬也。
”献子执而纺⑥之槐。
叔向过之.曰:
“子盍为我请乎?
”叔向曰:
“求系得系矣,求援得援矣,欲而得之,又何请乎?
”(选自《国语·晋语》)
[注释]①范氏:
晋国正卿范宣子的女儿范祁。
②叔向:
晋国大夫。
③系援:
结交攀附。
④董祁:
范祁嫁给董叔后便称董祁。
⑤范献子:
范祁的哥哥。
⑥纺:
吊、悬。
[文言知识]倒置句文言中有好几种倒置旬式。
上文“不吾敬”是其中之一。
“不吾敬”要按“不敬吾”理解,意为不尊重我。
这是一个否定句,有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等),另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等),因为有这两个前提,所以构成动宾倒置的句式。
又如“勿之忘”,即“勿忘之”;“未之有”,即“未有之”。
[思考与练习]1.解释:
①他日_________②执__________2.翻译:
①范氏富,盍已乎!
____________;②子盍为我请乎?
__________________;③欲而得之,又何请乎?
________________________
9.王昭君出汉宫
汉元帝宫人①既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。
其中常者,皆行货赂。
王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。
后匈奴来和②,求美女于汉帝,帝以明君充行。
既召,见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。
(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)
[注释]①宫人:
宫女。
②和:
和亲。
指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。
[文化常识]王昭君出塞。
上文说的王明君,即西汉时的王昭君,她名嫱,字昭君。
晋朝违避司马昭的名字,故改王昭君为王明君或明妃。
王昭君出生南郡秭(zǐ)归(今湖北境内)。
史书上说,她早年被选入宫,竟宁元年(公元前33年),匈奴王单于来汉朝和亲,她自请出嫁。
按当时规定,和亲者应是公主,而王昭君是普通宫女,故上文说“充行”(充当而行)。
入胡后称宁胡阏氏(yānzhī)。
阏氏是王后的意思。
她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。
今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。
[思考与练习]1.解释:
①图_________②但__________③中__________2.翻译:
欲有呼者,辄披图召之______________________;
3.理解:
“其中常者,皆行货赂”中“常者”指_________________;“常者”向______________货赂。
4.理解:
“但名字已去”中的“去”,应理解为_________________________
10.商於子驾豕
商於子①家贫,无犊以耕,乃牵一大豕②驾之而东。
大豕不肯就轭③,既就复解:
终日不能破一畦。
宁毋先④生过而尤之曰:
“子过矣!
耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖⑤也。
豕纵大,安能耕耶?
”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰:
“今子以之代耕,不几颠之倒之乎?
吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?
”商於子日:
“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。
吾岂不知服田⑥必以牛,亦犹牧⑦吾民者必以贤。
不以牛,虽不得田,其害小;不以贤则天下受祸,其害大。
子何不以尤我者尤牧民者耶?
”宁毋先生顾谓弟子曰:
“是盖有激者⑧也。
”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
[注释]①商於(wù)子:
作者虚构的人物。
②豕(shǐ):
同“猪”。
③轭(è):
牛拉东西时驾在颈上的曲木。
④宁毋:
作者虚构的人物。
⑤淖(nào):
烂泥。
⑥服田:
驾牲口耕田。
⑦牧:
统治、管理。
⑧有激者:
(心中)有不平之气的人。
[文言知识]说“以”。
“以”既可作动词用,也可作介词、连词用。
它的解释也相当灵活。
上文“子以予颠之倒之”中的“以”,作动词用,解为“认为”。
有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”,也解为“认为”。
上文“必以贤”中的“以”,解为“任用”,也作动词用。
又,上文“无犊以耕”中的“以”,作连词用;又,“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”,作介词用,解为“把”。
[思考与练习]1.解释:
①犊____②尤_____③过____④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2.翻译:
①既就复解,终曰不能破一畦者耶?
_____________;②吾悯而诏子______________;③子何不以尤我者尤牧民者耶?
___________________
3.理解:
本文的主题思想是___________________________________
11.魏收改武学文
魏收①年十五,颇已属文。
及随父赴边,好习骑射,欲以武艺自达。
荥阳②郑伯调③之日:
“魏郎弄戟(jǐ)多少?
”收惭,遂折节读书。
夏月④,坐板床,随树阴讽诵⑤,积年,板床为之锐减,而精力不辍。
以文华显。
(选自《北齐书·魏收传》
[注释]①魏收:
北齐人。
②荥(xíng)阳:
古地名,在今河南境内。
③调:
嘲笑。
(④夏月:
夏季。
⑤讽诵:
背诵。
[文化常识]“戟”及其他。
上文郑伯嘲笑魏收说:
“魏郎弄戟多少?
”其中“戟”泛指所有兵器。
“戟”本是青铜制成的兵器,它将矛与戈结合在一起,既有“矛”直刺的功能,又有“戈”横劈的作用。
杜牧在《赤壁》诗中写道:
“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
”其中说到的“戟”就是这种兵器。
除矛、戈、戟外,古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
[思考与练习]1.解释:
①及__________②辍_________2.翻译:
①颇已属文__________;②欲以武艺自达_____________;③积年,板床为之锐减______________;④以文华显_______________
3.“遂折节读书”有以下理解,哪一项是正确的?
_______①就改变志向努力读书;②因此跟随别人读书;③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。
12.申屠敦之鼎
洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一,得于长安深川之下。
云螭斜错③,其文烂如④也。
西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。
淬⑤以奇药,穴地藏之者三年。
土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。
一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。
敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:
“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。
”权贵人请观之,良久曰:
“非真也。
”众宾次第咸曰:
“是诚非真也。
”敦不平,辨数⑥不已。
众共折辱⑦之,敦噤不敢言,归而叹曰:
“吾今然后知势之足以变易是非也。
”龙门子闻而笑日:
“敦何见之晚哉?
士之于文亦然。
”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
[注释]①申屠敦:
复姓申屠。
这是作者虚构的人物。
②鼎:
古代的炊具,三足两耳。
后演变为工艺品。
⑧云螭(chī)斜错:
云与螭(兽名,外形像龙而无角)互相掩映交错。
④其文烂如:
它的花纹斑斓。
⑤淬(cuì):
金属烧热后浸在水中或油中。
⑥辨数:
多次争辩。
辨,通“辩”。
⑦折辱:
挖苦。
[文言知识]说“诚”。
“诚”可指“诚实”、“诚心”。
如“心诚则灵”,又如“无诚意则去”。
上文“是诚非真也”中的“诚”,解为“确实”、“的确”,作副词用,句意为这的确不是真品。
又,“吾诚章某之子”,意为我确实是姓章的儿子。
它又解为“如果”,如“诚能如此,则王业可兴矣”,意为如果能这样,那么大王的功业可兴盛了。
[思考与练习]1、解释:
①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________
2.翻译:
①贵人宝之,飨宾而玩之__________;②其形酷肖是__________________;③吾今然后知势足以变易是非也_________________;④士之于文亦然____________________
3.本文主题思想是_____________
13.强弱之辩
夫强不自强,因弱以奉①强;弱不自弱,因强以御②弱。
故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上下相制,自然之理也。
然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?
所谓弱者,岂怯懦之谓耶?
盖在乎有德,不在乎有力。
夫金者,天下之至刚也;水者,天下之至柔也。
金虽刚矣,折之而不可以续;水虽柔矣,斩之而不可以断;则水柔能成刚,金刚不辍③其弱也。
(选自唐.罗隐《两同书》)
[注释]①奉:
尊重。
此指陪衬。
②御:
支配,此指显出。
③辍(chuò):
停。
此指消除。
[文言知识]“然则”及其他。
“然则”在文言中是个固定词组,相当于“既然(这样),那么…”,上文“然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?
”意为既然这样,那么所谓强者,难道说的只是健壮勇敢的人吗?
又,“虽然”,相当于“虽(这么说),然而…”如“虽然,其事有本有原”,意为虽这么说,然而那事情还有本源。
又“于是”,相当于“在这个时候”如“于是暴雨,人皆避之”,意为在这时候突然下雨,人们都躲雨了。
[思考与练习]1.解释:
①夫________②宗________③金________④至_____
2.翻译:
岂怯懦之谓耶?
____________3.本文的基本观点是_______________
14.诸葛亮传略
亮少有逸群之才,英霸之气。
身长八尺①,容貌甚伟,时人异焉。
遭汉末扰乱②,随叔父玄避难荆州。
躬耕于野,不求闻达。
时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中。
亮深谓备雄姿杰出,遂厚相结纳。
及魏武帝③南征,荆州刘琮④举州委质⑤而备失势,众寡而无立锥之地。
亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会⑥。
权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。
备得用与武帝交战大破其军,乘胜克捷,江南⑦悉平。
后备又西取益州。
章州既足,以亮为军师。
将军备称帝号,拜亮为丞相。
(选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》)
[注释]①八尺:
汉时1尺约合今7寸。
②扰乱:
动乱。
③魏武帝:
曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。
④刘琮:
刘表之子。
⑤举州委质:
意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。
⑥吴会:
吴国。
⑦江南:
指长江以南广大地区。
[文化常识]“九州”之说。
我国古代历来有“九州”之说,意为中华大地由九州组成。
但说法不一。
《尚书。
禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。
而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州;《尔雅》上有幽州、营州而无青州、梁州。
上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。
[思考与练习]1解释:
①少________②逸________③殊量________④纳________⑤既_________⑥拜________2.翻译:
①时人异焉________;②众寡而无立锥之地_______:
③权既宿服仰备__________________3.理解:
“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。
15.千轴不如一书
柳开①少好任气②,大言凌物。
应举③时,以文章投主司④于帘⑤前,凡千轴⑥,载以独轮车。
引试⑦日,衣襕⑧自拥车入,欲以此骇众取名。
时张景⑨能文有名,唯袖一书帘前献之。
主司大称赏,擢景优等。
时人为之语曰:
“柳开千轴,不如张景一书。
”
(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)
[注释]①柳开:
北宋人。
②任气:
任性气盛。
③应举:
参加科举考试。
④主司:
主考官。
⑤帘:
指主考官办公的地方。
⑥轴:
古人将文章写在横幅上,然后裱成卷轴。
⑦引试:
面试。
⑧襕(1án):
古代读书人穿的圆领大袖外套。
⑨张景:
柳开的学生。
[文言知识]说“物”。
宇宙中客观存在的都称“物”。
山、水、书、衣、车等人们视为“物”。
那么“人”是否是“物”呢?
文言中“物”也可指“人”。
上文“大言凌物”中的“物”,即指人,意为说大话傲视他人。
“物议”、“物论”即为他人所议论批评,“物故”为人死。
成语“待人接物”,其中“接物”也是“待人”的意思。
小说、戏剧中的“人物”,并非“人”与“物件”,而是“人”,因为“人”与“物”同义,它是个双音同义词。
[思考与练习]1.解释:
①少____②凡_____③擢_____2.翻译:
唯袖一书帘前献之_______________3. 理解:
“千轴’’为什么不如“一书”,这中间存在一个什么问题?
__________________
16.答苏迈书①
辱书勤恳千万②,观所自道③从学就仕,而知病之所在。
窃窥公学问之意甚美,顾既在官,则难得师友,又少读书之光阴,然人生竟何时得自在,饱闲散耶?
“三人行,必有我师”,此居一州一县求师之法。
读书光阴,亦取诸鞍乘之间耳。
(宋·黄庭坚《山谷全集》)
[注释]①答苏迈书:
这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。
苏迈是苏轼的长子。
②辱书勤恳千万:
意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。
③自道:
自己所说。
[文言知识]说“顾”。
“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。
但它另外两个义项要特别注意:
一、指“只是”、“但”。
上文“顾既在官,则难得师友”,意为只是自身已在官府,便难以得到老师和朋友。
又,《廉颇蔺相如列传》:
“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
”又,《促织》:
“顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑。
”
上述两例中的“顾”,也解释为“只是”。
二、指“反而”、“却”。
《为学》:
“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!
”
[思考与练习]1.解释:
①病________②窃________③学问________
2.理解:
“从学就仕”是分别指__________与__________3.理解:
“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________4.翻译:
人生竟何时得自在,饱闲散耶?
_______________5名言“三人行,必有我师”出自《__________》是________所说。
17.蒲松龄之妻
五十余犹不忘进取①。
孺人②止之曰:
“君勿须复尔!
倘命应通显,今已台阁③矣。
山林目有乐地,何必以肉鼓吹④为快哉!
”松龄善其言。
顾儿孙入闱⑤,褊心⑥不能无望,往往情见乎词,而孺人漠置之。
或媚以先兆,亦若罔闻。
松龄笑曰:
“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?
”答曰:
“我无他长,但知止足。
今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚。
自顾有何功德,而尚存觖望⑨耶?
”
(选自清.蒲松龄《述刘氏行实》)
[注释]①进取:
此指通过科举考试获取功名。
蒲松龄多次参加科举考试均不第。
②孺(rú)人:
妻子。
③台阁:
宰相。
④以肉鼓吹:
犹言一呼百诺。
⑤入闱:
参加科举考试。
⑥褊(biǎn)心:
私心。
⑦穆如者:
端庄的人。
此指妻子。
⑧夫人:
此指贵夫人。
⑨觖(jué)望:
不满意。
[文言知识]说“显”。
‘‘显”是个多义词。
一、指“明显”、“显著”。
成语有“显而易见”。
二、指“高贵”。
上文“倘命应通显”,意为如果命运中应该通达显贵。
所谓“显宦,’即是显贵的高官。
三、指“显出”、“表现”。
如“大显身手”。
四、旧时对先人的美称。
如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。
[思考与