《火线100天》 中考语文广西语文版第三部分 现代文阅读议论文阅读.docx

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《火线100天》中考语文广西语文版第三部分现代文阅读议论文阅读

二、议论文阅读

广西中考命题分析与预测

地市

年份

篇目

考查知识点（题型）

分值

玉林、防城港

2014

奢华与教养

中心论点（简答）

发表看法（简答）

论据补写（简答）

11分

2013

我看国学

词语理解（选择）

中心论点（选择）

文意理解（简答）

9分

2012

——

河池

2014

坚守本真，绽放生命光彩

中心论点选择

论证方法选择

文意理解选择

6分

2013

——

2012

放弃也会成功

中心论点选择

论证方法选择

论据辨别选择

文意理解选择

10分

2015年命题预测

近3年考查议论文较少，涉及的考点有：

中心论点、论据、论证方法、层次结构以及对文章内容的理解等。

考生在复习时要注意对这些知识点的复习，做好备考的准备。

第16讲结构与论点归纳

考点一：

议论文的结构及论证结构

1.议论文的基本结构：

引论（开头部分，提出问题）——本论（主体部分，分析问题）——结论（结尾部分，解决问题）

2.论证结构：

并列式——文章的层次、段落之间、论据之间是平行的、并重的。

层进式——论述的层次一层比一层推进、深入。

总分式——先总后分、先分后总、先总再分后总。

对照式——将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。

考点二：

找准中心论点

1.找中心论点的方法

（1）从内容上看，中心论点是作者对所议论的问题的见解和主张，一般是正面的、积极的。

（2）从句式上看，中心论点是一个完整而明确的表肯定或否定的判断句，问句绝对不可能是中心论点；中心论点一般有提示性的语言，如：

开头有“我认为”“我们要”“我们应该”“可见”“由此可见”等词句，结尾有“总之”“综上所述”等词句。

（3）从位置上看，中心论点常出现在文章标题、开头、过渡句（段）、结尾等地方。

①研究标题。

议论文的标题大致分两类：

一类是论点型，即题目本身就表明了中心论点；一类是论题型，即标题只表明论述的对象、范围或问题。

②研究开头。

议论文开头的常见形式：

A.开宗明义、开门见山亮出观点。

B.通过故事引出中心论点。

C.列举生活中的现象或自己的经历，分析归纳出中心论点。

③研究过渡句（段）。

过渡句（段）起承上启下的作用，它总结了上文又引出了下文，起概括作用，这样的句子也有可能是中心论点。

④研究结尾。

有的议论文的结尾归纳全文，篇末点题，揭示中心。

2.中心论点与论题、分论点、论据的区别

（1）中心论点是对论题的扩充。

论题是作者要论述的问题，一般是短语或词语；而中心论点是作者对所论述的问题的见解和主张，一般是一个句子。

（2）中心论点与分论点是被证明与证明的关系。

分论点是对中心论点有力的支撑和证明，本身也可以是论据。

（3）中心论点常用论据来证明。

抓住论据证明的问题，尤其要抓住作者对论据所阐述的话，这些话往往能帮助理解论点。

（2014·河池）坚守本真，绽放生命光彩

①面对缺陷，有人认为只有改变自己才能获得赏识。

而我认为，坚守生命的本真，依靠实力，才能绽放生命光彩。

因为是金子在哪里都会发光。

②“居高声自远，非是藉秋声①”，一个具有高尚品德的人，在任何领域都能展现自我，演绎生命的精彩。

“躬耕陇亩”的诸葛亮，无需周游于群雄，将自己的品德节操寄于清风，即可闻名遐迩。

“采菊东篱下”的陶渊明，无需巴结权贵，将自己的理想人格托与南山，亦在文坛称杰。

他们没有必要改变自己的本真，却凭本真在历史上留下绚丽篇章。

③“酒香不怕巷子深”，一个具有真才实学的人，在何处都能发挥本领，造福苍生。

不管是一贬再贬的苏轼，还是背井离乡的林则徐，他们都能为官一任，造福一方。

不管是在水患肆虐的江南，还是在风沙肆虐的边疆，只要有真才实学的人在，总会有苏堤，总会有水利，总会有黎民百姓苍生的福祉。

因此，金子般的人才无论身处何方，都会被百姓所尊重，都会被历史所记载。

④“是金子在哪里都会发光”，这是在人们心中视同真理的思想，于是便有了“三百六十行，行行出状元”的说法。

诚然如此。

“蓝领专家”孔祥瑞，在平凡的岗位上绽放出了不平凡的光彩，用技术创新为国家作出突出贡献；“杂交水稻之父”袁隆平，亲身下到稻田，研制出举世无双的超级水稻，为中国以及世界解决了难题；中国的“导弹之父”钱学森，五年归国路，十年两弹成，为我国航天事业奠定了坚实基础。

他们是金子，他们在自己的岗位上实现了价值，他们没有因环境的艰难、工作的艰苦而放弃本真，他们是最璀璨夺目的明星。

⑤反之，一味地掩饰和造作，只能使自己坠入虚伪的深渊，对人、对己、对社会都不利。

邯郸学步、东施效颦，不都是盲目借鉴、不懂得珍惜自我价值的典型吗？

⑥坚守本真，用实力打造人生，用智慧充实人生。

不要羡慕“高床暖枕”的舒适，不要奢求“飞黄腾达”的富贵；而是做一个本分、踏实、勤勉的人。

坚守住本真，脚踏实地、默默无闻地耕耘，在自我的舞台上绽放出生命至纯至真的光彩！

本文的中心论点是（）（考点二）

A.只有改变自己才能获得赏识。

B.坚守生命的本真，才能绽放生命光彩。

C.是金子在哪里都会发光。

D.做人要脚踏实地、默默无闻地耕耘。

【思路点拨】本题考查的是对中心论点的把握。

要把握中心论点，先要整体感知文章内容。

文章在开头和结尾分别提出中心论点和总结中心论点“坚守生命的本真，才能绽放生命的光彩”，然后从中心论点常出现的位置及特点判断，题目就是本文的中心论点。

【参考答案】B

1.（考点一）请简述本文的论证结构。

2.（考点二）不属于选文分论点的是（）

A.一个具有高尚品德的人，在任何领域都能展现自我，演绎生命的光彩。

B.一个具有真才实学的人，在何处都能发挥本领，造福苍生。

C.是金子在哪里都会发光。

D.一味地掩饰和造作，只能使自己坠入虚伪的深渊。

（2015·预测）宽容与智慧

①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。

但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。

因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。

有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。

②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。

后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：

“此人是个壮士。

他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。

”

③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。

这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。

此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。

而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。

智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。

他曾对田甲说：

“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？

”田甲却冷笑道：

“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。

”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。

田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。

韩安国却下令：

“田甲若不就官，我将灭其一族。

”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。

韩安国看他如此狼狈，笑道：

“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！

何必吓成这样，公等值得我计较吗！

”遂令复其官，并善待之。

他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。

然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？

他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。

⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。

★1.（考点二）下列关于本文的中心论点正确的一项是（）

A.人应当要学会宽容

B.宽容与智慧、识见有关

C.韩信是一个心怀宽广、有智慧的人

D.人应当要具有智慧

★2.（考点二）下列关于本文的结构分析有误的一项是（）

A.本文共五段，首段是引论，提出“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。

B.②③④段是本论，列举韩信、韩安国事例论述中心论点。

C.尾段乃结论，重申分论点。

D.全文三部分环环相扣，层次井然。

3.请用一句话概述第④段大意。

4.请你为本文的中心论点再补充一个事例。

第17讲论据的理解与运用

考点三：

把握论据

1.论据的作用

论据是议论文中用来证明、支撑论点的材料。

论据的理解与运用考查的知识点主要包括：

辨析论据类型并理解其作用；能用简明的语言准确概括论据；分析观点与材料之间的内在联系；围绕文章论点补写论据。

（1）事实论据：

充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实。

所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。

其作用是：

真实有力地论证了观点，使道理更加有说服力。

概括事实论据时要紧紧围绕中心论点，要注意主要人物及其主要事件，用语力求简洁（有时按题目要求还须注意字数的限定）。

（2）道理论据：

支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据。

其作用是：

增加论据的权威性，增强文章的说服力。

但有两点需要注意：

①有些直接用作论点的道理，同时也可充当具有自证作用的论据。

此时，这个论据同时又具有了论点的作用。

②并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。

2.论据的补写

（1）论据要有说服力，要能很好地证明论点；

（2）论据要有代表性，力求大众化，尽可能是人所共知的；（3）论据必须真实，人物与事实要相符，不能张冠李戴、瞎编乱造；（4）表述力求简洁流畅，不能超过规定的字数。

（2012·河池）放弃也会成功

①古罗马有一则寓言：

有两条河流从源头出发，相约流向大海。

它们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘。

它们一筹莫展，讨论着怎么办。

其中一条河说：

“我一定要流过去，找到大海。

”另一条河则说：

“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。

”结果一条河执著地前进，干涸在了沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机，流向了大海。

执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。

②在人生的追求中，总会遇到一些挫折和厄运，我们时常告诉自己，坚持下去，不要放弃，终会获得成功。

其实，很多时候，放弃也会成功。

③我们赞赏锲而不舍的奋斗精神，当你确定目标，这种执著就会成为一种通向成功的阶梯，但有时放弃和锲而不舍并不矛盾。

陶渊明放弃污浊官场，归隐田园，写出了《桃花源记》等传世之作，成为东晋时代杰出的诗词散文大家。

鲁迅放弃了学医，成为文学巨匠。

凡·高放弃了做传教士，而成了有名的画家。

放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现。

不学会放弃,就无法成功地跨越生命，驾驭人生。

④生活有时会逼迫你，不得不停止前进，不得不放弃梦想。

苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。

什么也不愿放弃的人，往往会成为生活中逞一时之快、显意气之勇的匹夫，常常会失去更珍贵的东西。

今天的放弃是为了明天更好地得到，不计一时得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。

⑤放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘