重点初中文言文固定句式总结归纳.doc

重点初中文言文固定句式总结归纳.doc

《重点初中文言文固定句式总结归纳.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重点初中文言文固定句式总结归纳.doc（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

精心整理

一、判断句

古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子.往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“……,是……”.

（一）“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语.

1．是知也.（《（论语）十则》）

是：

指示代词,相当于“这”做主语.知：

通：

智”,聪明智慧.名词活用为动词,做谓语.

2．是进亦忧,退亦忧.（《岳阳楼记》）

是：

指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高……则忧其君”,做主语.

3．是可谓善学者矣.（《送东阳马生序》）

是：

指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语.“谓”做主语.

（二）“为”表肯定判断,可译为“是”.

臣以王吏之攻宋也,为与此同类.（《公输》）

（三）“乃”表肯定判断,可译为“是”.

吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏.（《陈涉世家》）

（四）“即”表肯定判断,可译为“就是”.

1．即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.

（五）“则”表肯定判断,可译为“是”.

1．非天质之卑,则心不若余之专耳.（《送东阳马生序》）

2．此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）

（六）“是”做动词,表肯定判断.

1．对子骂父,则是无礼.（《世说新语·陈大丘与友期》）

2．日中不至,则是无信.（《世说新语·陈大丘与友期》）

3．正是江南好风景.（《江南逢李龟年》）

4．日暮乡关何处是?

（《黄鹤楼》）

5．问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（《桃花源记》）

6．斯是陋室,惟吾德馨.（《陋室铭》

7．最是一年春好处.（《早春呈水部张十八员外》）

8．剪不断,理还乱,是离愁.（《相见欢[无言独上西楼）》）

9．别是一般滋味在心头.（《相见欢[无言独上西楼）》）

10．落红不是无情物.（《己亥杂诗》）

（七）“非”表否定判断,可译为“不是”.

1．非人哉!

（《世说新语·陈大丘与友期》）

2．非天质之卑.（《送东阳马生序》）

（八）“……,……也”.

1．南阳刘子骥,高尚士也.（《桃花源记》）

2．鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.（《鱼我所欲也》）

3．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.（《鱼我所欲也》）

4．至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也.（《出师表》）

5．夫战,勇气也.（《曹刿论战》）

6．夫大国,难测也.（《曹刿论战》）

7．城北徐公,齐国之美丽者也.（《邹忌讽齐王纳谏》）

（九）“……,……者也”.

1．牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.（《爱莲说》）

（十）“……者,……也”.

1．望之蔚然而深秀者,琅玡也.（《醉翁亭记》）

2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也.（《醉翁亭记》

3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.（《醉翁亭记》）

4．山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.（《醉翁亭记》）

5.觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.（《醉翁亭记》）

6．苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.（《醉翁亭记》）

7．醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.（《醉翁亭记》）

8．然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛

下也.（《出师表》）

9．吾妻之美我者,私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》）

10．妾之美我者,畏我也.（《邹忌讽齐王纳谏》）

11．客之美我者,欲有求于我也.（《邹忌讽齐王纳谏》）

（十一）“……者,……”.

马之千里者,一食或尽粟—石.（《马说》）

（十二）“……,……”.

1．今齐地方千里,百二十城.（《邹忌讽齐王纳谏》）

（十三）“……也”.

此诚危急存亡之秋也.（《出师表》）

二、被动句

（一）没有标志词语,意念上的被动.

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山.

（《愚公移山》）“感其诚”即“被……所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动.

（二）有标志词语.

1．“为”表被动.

2．“为……所……”.

山峦为晴雪所洗,娟然如拭.《满井游记》）

“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴.“为”即“被”.

3．“于”表被动.

胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.（《生于忧患,死于安乐》）

“举于……”即“在……被举荐”.

三、省略句

（一）省略主语.

1．承前省.主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上.

⑴（《两小儿辩日》）木兰无长兄,（木兰）愿为市鞍马,从此替爷征.（《木兰诗》）

⑵渔人甚异之……（渔人）便舍船,从口入.（《桃花源记》）

⑶（桃花源人）便要还家,设酒杀鸡作食.（《桃花源记》）

⑷（余）解衣欲睡,月色人户,欣然起行.（《记承天寺夜游》）

⑸（余）以其境过清,不可久居,乃记之而去.（《小石潭记》）

⑹（溪水）斗折蛇行,明灭可见.（《小石潭记》）

⑺（佛印）卧右膝,诎右臂支船.（《核舟记》）

“乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上.

⑴（一个人的想法）征于色发于声而后喻.（《生于忧患,死于安乐》）

“征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上.

⑵过中（友）不至,太丘舍去,去后（友）乃至.（《世说新语·陈大丘与友期》）

“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上.

⑶（曹刿）下视其辙,登轼而望之.

（《曹刿论战}）“下视”前面省略了主语,译时要补上.（鲁师）遂逐齐师.（（曹刿论战》）“遂逐”前面省略了主语,译时要补上.

⑷期年之后,（群臣吏民）虽欲言,无可进者.（（邹忌讽齐王纳谏））“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”,译时要补上.

2．蒙后省.

七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.（《诗经·豳风·七月》）

“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上.

3．对话省.

公曰：

“小大之狱,虽不能察,必以情.”

对曰：

“忠之属也.”（《曹刿论战》）

“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”.

（二）省略谓语.

再而衰.再（鼓）而（气）衰.省略的“鼓”就是谓语.

（三）省略宾语.省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、物”.

（1）以.

温故而知新,可以（之）为师矣.（《{论语）十则》）

衣食所安,弗敢专也,必以（之）分人.（《曹刿论战》）

牺牲玉帛,弗敢加也,必以（之）信.（《曹刿论战》）

对曰：

“忠之属也,可以（之）一战,战则请从.”（《曹刿论战》）

（2）为.

此人一一为（之）具言所闻,皆叹惋.（《桃花源记》）

（3）与.

念无与（之）为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.（《记承天寺夜游》）

旦日,客从外来,与（之）坐谈.（《邹忌讽齐王纳谏》

省略动词宾语.

（1）省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物.

人不知（之）而不愠,不亦君子乎.（《（论语）十则》）

问（之）今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（《桃花源记》）

（四）省略量词（文言文中数词后常省略量词）.

1．林尽水源,便得一（座）山.

（《桃花源记》）

“一”后面省略了量词“座”,译时要补上.

2．太行、王屋二（座）山,方七百里,高万仞……（《愚公移山》）

“二”后面省略了量词“座”,译时要补上.

3．帝感其诚,命夸娥氏二（个）子负二（座）山,一（座）厝朔东,一（座）厝雍

南.（《愚公移山》）

“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上.

（五）省略介词.

1．省略“于”.

（1）在.

林尽（于）水源,便得一山.（《桃花源记》）

坐（于）潭上,四面竹树环合,寂寥无人.（《小石潭记》）

日光下澈,影布（于）石上,怡然不动.（《小石潭记》）

余立侍（于）左右,援疑质理.（《送东阳马生序》）

行（于）深山巨谷中.（《送东阳马生序》）

山水之乐,得之心而寓之（于）酒也（《醉翁亭记》）.

（2）从.

山水之乐,得之（于）心而寓之酒也（《醉翁亭记》）.

（3）给.

不可,吾既已言之（于）王矣.（《公输》）

衣食所安,弗敢专也,必以分（于）人.（《曹刿论战》）

（4）到.

能谤议于市朝,闻（于）寡人之耳者,受下赏.（《邹忌讽齐王纳谏》）

（5）表被动.

帝感（于）其诚.（《愚公移山》）

（6）对于.

（7）向.

然足下卜之（于）鬼乎!

（《陈涉世家》）

（8）比,引出比较的对象.

急湍甚（于）箭,猛浪若奔.（《与朱元思书》）

2．省略“自”,可译为“从”.

（自）潭西南而望.（《小石潭记》）

四、谓语前置

谓语前置也叫主谓倒装或主语后置.古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面.

1．莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.（《游山西村》）

“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”.

2．甚矣,汝之不惠!

（《愚公移山》）

全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”.

3．如鸣佩环,心乐之.（《小石潭记》）

“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”.

4．近岸,卷石底以出.（《小石潭记》）

“卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”.

五、宾语前置

文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置.

（一）疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.

1．介宾倒装.孔文子何以谓之“文”也?

（《（论语）十则》）

“何以”是“以何”的倒装.

古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面.可译为“为什么”.

微斯人,吾谁与归?

（《岳阳楼记》）“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?

”

疑问句中,代词做介词宾语要提前.“谁”为疑问代词,“与”是介词.

何以战?

（《曹刿论战》）“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”.疑问句中,代词做介词宾语要提前.“何”为疑问代词,“以”是介词.

长夜沾湿何由彻!

（《茅屋为秋风所破歌》）“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”.“何”,疑问代词,“由”,介词.

在疑问句中,疑问代词前置.

2．谓宾倒装.

何有于我哉?

（《{论语）十则》

“何有”是“有何”的倒装.古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面.可译为“有哪一样”.

孔子云：

“何陋之有?

”（《陋室铭》）

“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?

”“何”,疑问代词.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.

（二）文言否定句中,代词做宾语,宾语前置.

1．僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（《十一月四日风雨大作》）

“不自哀”是“不哀自”的倒装.可译为“不为自己感到悲哀”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置.

2．手指不可屈伸,弗之怠.（《送东阳马生序》）

“弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”.“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装.

3．而城居者未之知也.（《满井游记》）

“为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”.“之”,代词,代春意.在否定句中,代词做宾语要倒装.

5．忌不自信.（《邹忌讽齐王纳谏》）

“不自信”即“不信自”的倒装,可译为“不相信自己”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要倒装.

（三）用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.

1．莲之爱,同予者何人?

（《爱莲说》）

“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.

孔子云：

“何陋之有?

”（《陋室铭》）

“何陋之有”即“