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现代文学
左联
张天翼《华威先生》、短篇集《从空虚到充实》；短篇《包氏父子》、《笑》、《脊背与奶子》、《出走以后》、《同乡们》；
中篇《万仞约》、《清明时节》；《蛇太爷的失败》、《畸人手记》、《善女人》；
短篇《赈米》、《伙食尾子》、《生死朋友》、《懒捐》；中篇《旱》；讽刺作《雷》、《集成四公》
沙汀成名作《法律外的航线》、《老人》《战后》《丁跛公》《代理县长》《兽道》《在祠堂里》《龚老法团》
艾芜《南行记》、成名作《人生哲学的一刻》《山峡中》
萧红《生死场》讽刺长篇《马伯乐》《呼兰河传》、短篇《小城三月》
京派
叶圣陶《倪焕之》名篇《多收了三五斗》、《李太太的头发》、《英文教授》
王鲁彦短篇《桥上》、《屋顶下》、《李妈》长篇《野火》
王统照《山雨》；许地山《春桃》、《铁鱼底鳃》；沈从文《谷》、《八骏图》、《顾问官》
废名短篇小说《竹林的故事》、《桃园》、《菱荡》和长篇《桥》、《莫须有先生传》、
《莫须有先生坐飞机以后》
萧乾第一篇《蚕》短篇集《篱下集》、《栗子》、《落日》，长篇小说《梦之谷》；《矮檐》、
《印子车的命运》、《花子与老黄》、《邓山东》；宗教题材小说《皈依》、《昙》、
《鹏程》、《参商》
芦焚（师陀）第一篇短篇小说集《谷》、《里门拾记》、《落日光》、《野鸟集》、《人下人》
《无言者》、《百顺街》
杨振声长篇《玉君》；短篇《报复》、《抢亲》、《抛锚》
李健吾《钟条山的传说》《陷阱》《坛子》长篇《心病》
林徽因小说的代表作品是《九十九度中》，《钟绿》、《文珍》、《绣绣》等篇、《题记》；
李劼人历史长篇小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》
海派
张资平《苔莉》、《最后的幸福》、《长途》、《上帝的女儿们》
叶灵凤《女娲氏遗孽》；小说集《菊子夫人》、《鸠绿媚》、《红的天使》、《紫丁香》；《浪淘沙》《姊嫁之夜》、《内疚》、《摩伽的试探》、《流行性感冒》、《第七号女性》、《忧郁解剖学》、《朱古律的回忆》；《七颗心的男人》；通俗长篇小说《时代姑娘》、《未完的忏悔录》、《永久的女性》
刘呐鸥唯一小说集《都市风景线》；《残留》、《风景》
穆时英《南北极》集；新感觉主义小说《公墓》、《上海的狐步舞》、《黑牡丹》、
《白金的女体塑像》；《夜里总会里的五个人》、《莲花落》、《红色的女猎神》、《五月》
施蛰存魔幻小说《在巴黎大戏院》、《魔道》；第二部第三部小说集《将军底头》、《梅雨之夕》
第一部短篇集《上元灯》；《石秀》、《李师师》；《狮子座流星》、《春阳》、《善女人集》、《夜叉》《凶宅》、《小珍珠》集；《雾》、《鸥》、《黄心大师》
“中国诗歌会”成立于1932年9月，它本身就是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。
“中国诗歌会”文学形式“歌谣化”
“国防诗歌”：
戴望舒诗作的特色
1、里舒卷自如，敏锐，精确，而又不失它的风姿，有节制的潇洒和有功力的纯朴。
——卞之琳：
《<戴望舒诗集>序》
2、歌对象的审美选择上，常常在日常生活中寻觅抒情意象，在细微的琐屑的事物中发现诗。
如《秋蝇》、《夜蛾》。
3、运用象征隐喻的意象与曲折的手法，委婉地展现心境，将主观情绪客观化。
如《印象》、《我的记忆》。
4、识与古典诗歌艺术相融合，体现出带有东方特征的现代审美原则。
如《秋夜思》。
5、格律的束缚，运用自然的口语。
戴望舒前期作品，多写爱情的苦闷和个人的忧郁，如《夕阳下》、《雨巷》、《烦忧》等。
后期作品更多地表现诗人在现实与梦想、生存环境与生命渴求的矛盾冲突中，所产生的无所依傍的精神状态，在忧伤的律动中始终徘徊着一个寻梦者不息的灵魂。
如《乐园鸟》、《寻梦者》等
《雨巷》是其初期的代表作。
该诗采用象征主义方法，标志着诗人从早年浪漫主义的感伤抒情向现代派诗的过渡。
以《雨巷》为代表，戴望舒早期的诗歌多用传统意象，注重诗的结构的匀称和音乐性，呈现出呼应新月诗风的特点。
《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了诗人浓重的失望和彷徨的情绪。
诗作一开始就描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。
“汉园三诗人”的诗作：
“汉园三诗人”是因《汉园集》而得名。
《汉园集》是1936年商务印书馆出版的3位青年诗人的诗作合集，内收何其芳的《燕泥集》，李广田的《行云集》与卞之琳的《数行集》。
卞之琳
有诗集《三秋草》（1933）、《鱼目集》（1935）、诗歌合集《汉园集》（1936）、《慰劳信集》（1940），《十年诗草》（1941）、《雕虫纪历》（1979）。
代表作品有：
《断章》、《圆宝盒》、《距离的组织》等。
风格
一，将哲理的思考融化在象征性的意象之中，追求感性与理智的统一。
如《断章》、
《距离的组织》。
二，在诗歌技巧上，融会传统意境的含蓄与西方式的戏剧性。
如《雨同我》。
三，讲究格律，尤其是音顿、音韵和体式。
《断章》意蕴：
爱情的寄托——人际关系的哲理性思考人与人：
互为目的和工具。
爱情本义。
存在主义的注视概念。
相对性。
艺术：
抽象观念知觉化——主要词语复现（揭示诗行的逻辑关系，形成往复回环的节奏）
何其芳《汉园集》、《燕泥集》
前期抒情诗《预言》、《爱情》、《慨叹》、《花环》
40年代后《我为少男少女们歌唱》、《生活是多么广阔》
李广田
诗集主要有《地之子》、《窗》等
林语堂风格：
“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”，“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。
他的小品文题材庞杂，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材，”，无所不谈，拓展了小品文的题材领域，且具有渊博的知识与文化的品位（常常贯穿中西文化的比较，着眼于人性与人生的思考）。
故林语堂的散文题材复杂，文化内涵丰富。
其次，行文洒脱不羁，不暇布局，兴之所至，任情率性，酣畅淋漓，幽默睿智，飘逸空灵的“热心人冷眼看人生”的自由主义特征。
被尊为“幽默大师”。
文笔轻倩灵活，“或抒发见解、切磋学问；或记述思想、描绘人情，无所不可”，又都含蕴着一种亲切随意的情趣，如“良朋话旧，私房娓语”，形成一种独特的娓语式笔调，达到了一种文体与心灵的自由与解放。
自由主义的小品文作家
A．针砭时弊，抨击反动统治的黑暗腐败：
《祝土匪》、《讨狗檄文》、《论政治病》、《谈言论自由》、《奉旨不哭不笑》等
B．进行广泛的社会批评和文化批评：
《半部韩非治天下》、《脸与法治》等
C．对马克思主义和左翼文学的不满：
《马克思风》、《今文八弊》等
林语堂对中国现代散文的贡献
A．倡导“幽默文学”：
拓宽现代散文的表现领域
B．创造了“闲谈体”散文：
笔调自由，形式多样，庄谐并重
C．融合了中西方散文小品艺术：
“幽默”、“闲适”、“性灵”三位一体
京派与开明同人的散文（代表作家、作品）
何其芳散文集《画梦录》（成名作），《梦后》、《岩》、《黄昏》、《雨前》；《我与散文》
李广田散文集：
《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》；代表作：
《桃园杂记》、《山水》、《山之子》
吴伯萧名篇《山屋》、《马》《羽书》
芦焚小说集《谷》散文集《黄花苔》、《江湖集》
沈从文散文集《湘行散记》；名篇《箱子岩》、《桃园与沅州》；散文《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》
缪崇群《唏露集》、《奇健康人》、《废墟集》、《夏虫集》、《石屏随笔》和《眷眷草》
丽尼散文集《黄昏之献》；《鹰之歌》；陆蠡有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等
丰子恺散文《肉腿》、《半篇莫干山游记》；散文集《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、
《缘缘堂再笔》
夏丐尊散文《平屋杂文》作品《白马湖之冬》、《钢铁假山》、《猫》
翟秋白《饿乡纪程》和《赤都心史》；朱自清《欧游杂记》、《伦敦杂记》
曹禺《雷雨》的人物分析：
繁漪
矛盾冲突的核心人物，导火索。
旧式女性，剧中最具雷雨性格的人物。
周萍：
剧中最矛盾痛苦的人物
曹禺在《雷雨·序》中说：
“周萍的行为不易获得一般观众的同情，而性格又是很复杂的”。
周萍是剧中最矛盾最痛苦的人物，因为他与剧中每一个人都有深刻的矛盾：
《雷雨》的还原性阐释：
对戏剧“意象”中所内涵的人的生存困境。
①“郁热”、“闷”：
②“挣扎”与“残酷”：
主题多义性是《雷雨》的主要价值与生命力所在。
《雷雨》的结构：
锁闭式“回顾法”
1将时间、地点、情节高度集中（符合戏剧的“三一律”）。
用历史的剧情，推动现实的剧情的发展。
《雷雨》的时间是非常复杂的：
一个序幕时间：
即“今天”，是讲述时间，也可以说是曹禺创作的那年，我们假定它是1933年。
戏剧人物语言的主要特点
1、丰富的潜台词：
潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。
它实际上是语言的多意现象。
“潜”，是隐藏的意思，即语言的表层意思之内还有含有别的不愿说或不便说的意思。
潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。
2、高度个性化：
3、富于动作性：
蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。
她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。
她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。
当然，她对旧制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。
这是蘩漪无法摆脱的弱点。
正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。
作者用力刻画了这个人物的内心世界。
她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。
在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。
而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：
爱变成恨，倔强变成疯狂。
悲剧的意义于是就更加深刻和突出。
蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。
剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。
在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。
周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。
他富于幻想、生性浪漫。
但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。
四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。
她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。
其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。
周萍的性格周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。
然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。
他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。
但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。
周朴园简介周朴园是剧中的中心人物。
他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，出场时55岁。
19世纪八、九十年代出国留学。
有钱有门第的小姐使周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。
在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。
他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。
在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。
在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。
从中寄托了作者对人物命运的悲哀。
作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。
他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。
他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：
阴险，狡诈，虚伪。
由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。
作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。
而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点
曹禺《日出》的主题
主题：
希望现与观众的应是一个鲜血滴滴的印象，深深刻在人心里也应为这“损不足以奉有余”的社会形态。
我“宣泄这一腔愤懑，我要喊‘你们的末日到了’！
对这帮荒淫无耻，丢弃了太阳的人们。
”（《日出·跋》）
《日出》所受的影响
借鉴契诃夫的戏剧风格：
1、生活化的散文诗体结构，2、细致入微地展示人物内心隐秘的经验。
3、悲喜剧的样式。
李太太：
较为典型的中国三四十年代的妇女代表，温良、贤淑，非常听命于丈夫，不管错与对，缺乏反抗精神，受传统观念颇深，夫权思想严重，顾家守业，应当是许多男人们希望拥有的妻子类型，如今这一类的很少，甚至绝迹，妇女翻身做主，不会老实巴交地服帖老公，不在大庭广众之下与你唇枪舌战就算是一件幸事，李太太估计可以成为现代社会中的一个品牌形象。
小顺子：
管家、跑堂者，和气、老实，为了生计在一个破窑子里当差，算得上是个固定职业，就年纪而论也实属不容易，混的可以，富有同情心，个人能力的限制，无法为其它人做更多排忧解难的事情。
张乔治：
风光十足的浪荡子，有钱、有地位、有学识，心思不会花在忧国忧民上，及时行乐是其根本之动力，炫耀、自傲是他的作风形态。
黑三：
整个剧中最能让人切齿痛恨的角色，无赖、地痞、流氓的特质集于一身，想必他定有许多血雨腥风的经历，冲杀打斗熬到现在，积累了一定的经验，使之得到金巴爷的赏识和器重，成为金巴的形象代言人和化身，他并非完全无脑的一介武夫，很善于在社会个阶层之间分清敌我和亲疏，纯粹一恶人。
顾巴奶奶：
体态臃肿、半老徐娘，自丑不觉，但有钱，活得有滋有味，能在已丧失女性青春岁月后依然追寻享受美美的爱情生活，虽然让人感觉很蠢，但心态好的让人羡慕。
胡四：
与顾巴奶奶一样，也是和顾巴奶奶生活在一起的一个活宝，不男不女，矫揉造作，小白脸，吃软饭的主。
小东西：
苦大仇深，无处伸冤，这就如大千世界里的一只蚂蚱，可以随意被人拿捏，身体和生命的同样脆弱，使其连最起码的生存都无法保证，唯有死是她的选择。
翠喜：
一个过气却还有一份风骚的妓女，看翠喜的出场全然没有带来一丝淫邪之意，虽然这是个太熟知男人世界天地的女人，却存有一颗非常善良的心，打情骂俏、插科打诨是她拿手和擅长的，这是她为了生存所必需行使的招数，但她就象淤泥中绽放的莲花，依然清亮、纯正，家境和命运虽不如人意，却满含善意和同情，她的一段台词我认为是最经典也是让人感触最深的：
“哪个不是父母养活的？
哪个小的时候不是亲的热的妈妈的小宝贝？
”是啊，普天下所有刚出生的人，不管是穷人还是富人，不分高低贵贱，都在妈妈的怀抱里享受龙种一般的恩宠，长大后的命运却相差十万八千里，人与动物的最大差别原来就是命运的巨大差距，动物世界里无法操控自己，只要是还活着，都活得差不多，而人类社会是由人类自己掌控的，却无法掌控个人的命运，无法扶贫携弱，最后把责任交给上帝去安排，叫做听天由命。
什么时候才能改变由上天来安排命运而由社会来安排，教科书里说是可以的，可现实不是这样。
王福生：
灵巧之人，天上的事晓得一半，地下的事全知道，很势力。
方达生：
这是个具有象征意义的人物，寄托了曹禺先生在那个时代的期望和光明，他有着和陈白露一样的连线功能，把《日出》中的各色人等串烧起来，以形成鲜明的对比和反差，他不屑于包围在身旁的糜烂和堕落，有强烈的正义感，似乎也有想做救世主的愿望，只可惜形单影薄，不可能去改变现状，他不具有革命性的意味，只是一个穷知识分子是无奈何于那个腐朽没落的社会的。
黄省三：
遭受命运戏弄的一类人，有这样人的存在就是社会的悲哀，连基本的存活权利都争取不到，不能单纯地斥责其为个人能耐的不济，他有小知识分子猥琐的一面，这恐怕也是读书人最脆弱的要害部分，当濒临生命底线而不能使自身得到救赎时，却还死守卑微贱命的一点可怜自尊，不敢逾越雷池，哪怕是犯罪，于是会崩溃，是社会的错还是他个人的错？
李石清：
我觉得这是曹禺笔下在《日出》中写的最成功、最丰满、最生动的人物。
李的年龄有三十左右，是一个到了而立之年的男人，家庭没有什么靠山和底子，全要凭他个人的打拼，家中的妻子孩子要靠他来养活，生活的重担落在他身上，于是他要用他的大脑在这样一个混沌的世界里寻求一丝喘息，他不可愿老老实实地做人做事，那样的话，可能支撑不起这么一大家子，他只有冒险，不择手段，只要能达到目的，他是整个《日出》中最了解世态之人，明白金钱带来的威力，深谙人际关系之举足轻重，懂得如何权衡利弊，他已然把他每日里出入的场所当作了战场，生与死也就在刹那之间。
他是一名老于世故的斗士，不缺乏智谋和勇气，只是少了一点运气，最终落败而归，但象他这样的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭张月亭手下混，就其人品最终能走多远不得而知，这是个灵魂上不算纯净的人，是被社会逼出来的，不自甘堕落，无异于死，其实他也是个受害者，他儿子的夭折，似乎也是他命中的一种赎罪？
而看起来他不过是参与了一场狗咬狗的争斗，并未危及到其它无辜者，没做出伤天害理之事，人物命运算得上是凄惨。
他的内心深处很复杂，时而卑微猥琐、时而盛气凌人，菱角很多面，这样的人如活在今世，是个很吃香的人，八面玲珑，阿谀奉承，察言观色，太符合于我们这个时代的生存标准，可惜生不逢时，出生的太早。
潘月亭：
“人不能没有钱，没有钱就不能活着，穷了就是犯罪，不如死。
”这是这位银行资本家的个人感言，也是社会的真实写照，曹禺不愧为大师，一直把这句话投射到今天，仍然具有强有力的时效性。
有个问题需要探讨一下，潘月亭究竟是反派还是正派角色？
在我小时候有个根深蒂固的观念，只要是资本家，就是坏蛋，因为他们剥削劳动人民，后来听说有了红色资本家，资本家就不全是坏人了，可曹禺笔下的这位潘，分明还是有被谴责的痕迹，但如果以现代开放的眼光来审视，潘基本上不是个坏人，他包养陈白露，可是他究竟和陈白露有没有一腿，《日出》中并没有十分明确的肯定，这象是曹禺故意留下的一个悬念，也许是在保护白露的一份最后的洁净？
毕竟陈白露是曹禺笔下的带有希望和光明意味的象征，不容沾有灰尘，如若是这样，潘月亭就不存在作风道德败坏问题，比起我们现在的许多银行家，高官们包养无数情人，有些可以组成“二奶团”，甚至达到“一百零八将”，《日出》里的潘真可称的上是一位模范的生活廉洁的企业家，即使是在处理李石清的问题上，作为一个跳梁小丑的李石清是得到了其应有的下场，潘是取得了一次成功的暗战，完全可以作为一个一名优秀企业家人的事迹加以大书特书。
跟金巴之间的较量，说难听点是大鱼吃小鱼，说通俗点就如我们现在的股票买卖进出，被套牢，亏本而已，不以成败论英雄，不就是一场惊心动魄的商战吗，虽败犹荣，他还很可能东山再起，因为他没有道德水准的缺失，没有贪赃枉法，只是缺少一点同情心，把黄省三的开除，完全是一种正常的人事变动，老板裁谁你还有意见吗？
陈白露：
之所以在中国话剧史上留有如此光鲜色彩的形象，一则是因为《日出》的成功，二则是因为陈自身的人物设定：
交际花。
曹禺在她身上是赋予理想化的，虽为交际花，却好像有点一尘不染，和潘月亭的不明不白的暧昧关系，婉然拒绝张乔治的求婚，和情人关系的方达生也好像没发生床第之欢，好纯洁的一个漂亮女人，或许在那个年代，可以在那样一个纸迷金醉的环境下做到洁身自好，要是在现在，是绝无可能的，女人最大的财富是年轻和美貌，要获取利益的话，你不去牺牲自己的身体，能的得到自己想要的东西吗？
天方夜谭也，所以许多八十年代出生的观众对陈白露的死大惑不解，干嘛要死啊，不是活得好好的吗？
尽享荣华富贵，不就是换了个主子吗？
跟谁还不是一样，多少人在为求的这样一种生活在苦苦寻觅，看来曹禺先生在陈白露的死上落下了一个的不被人认可之处，至少是对八十年代后出生的人而言是这样，交代不清楚，铺陈的不够细致，以至于死的理由不充分。
五大剧社：
南国社（田汉）复旦剧社（洪深）上海戏剧协社（应云卫）
辛酉剧社（朱襄丞、袁牧之）摩登剧社（陈白尘）
国防戏剧：
除了强调“反帝抗日反汉奸，争取中华民族的解放”的主题外，也还有充分发挥戏剧的宣传功能的要求，在艺术形式上则“提倡‘通俗化’、‘大众化’和方言话剧”
夏衍“讽喻史剧”《赛金花》；历史剧《秋瑾》；独幕剧《都会的一角》；多幕剧《赛金花》与《秋瑾传》；《上海屋檐下》、《中秋》、《重逢》、《赎罪》、《娼妇》
宋之的《武则天》陈白尘的《天平天国》第一部《金田村》
特征：
40年代文学最显着的特征是文学和战争、救亡发生密切的关系。
区域：
1、国民党统治的大后方——国统区文学
2、共产党领导的抗日民主根据地——解放区文学
3、日本侵略军占领的地区——沦陷区文学
4、上海“孤岛”
文协：
中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持文协的日常工作。
文协还提出了文章入伍的口号，对鼓励作家深入现实生和实际斗争产生了积极的作用。
代表作品：
郭沫若《屈原》；萧红《呼兰河传》；老舍《四世同堂》；曹禺《北京人》、《家》；
路翎《财主底儿女们》；沙汀《困兽记》；李广田《引力》；
夏衍《春寒》和戏剧《法西斯细菌》；宋之的《雾重庆》、《群猴》；
陈白尘《岁寒图》、《乱世男女》、《结婚进行曲》、《升官图》；袁俊《万世师表》；
艾青长诗《火把》；吴组缃《山洪》；丁西林《三块钱国币》；吴祖光《捉鬼传》；
茅盾《霜叶红似二月花》、《锻炼》、《腐蚀》；巴金《火》、《憩园》《寒夜》；靳以《前夕》；
钱钟书《围城》；张恨水《八十一梦》；袁水拍《马凡陀山歌》；臧克家《宝贝儿》；
杜运变《追赶时间的人》
法捷耶夫《青年近卫军》；瓦西列夫斯卡娅《虹》；考涅楚克《前线》；雨果《巴黎圣母院》（陈敬容译）；屠格涅夫《处女地》（巴金译）；巴尔扎特《高老头》（傅雷译）；
司汤达《红与黑》（赵瑞蕻译）、《莎士比亚戏剧全集》（朱生豪译）；托尔斯泰《战争与和平》（高地译）；陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》（狄济之译）
阮章竞《漳河水》、《赤叶河》；李季《王贵与李香香》；《白毛女》（贺敬之、丁毅执笔）；
于伶《夜上海》、《长夜行》；阿英《碧血花》；李健吾《草莽》
山丁长篇小说《绿色的谷》；秋萤《河流的底层》；疑迟短篇小说《雪岭之祭》；
袁犀小说集《森林的寂寞》；张爱玲《自己的文章》、《金锁记》；
内容：
1、《讲话》是40年代延安整风的产物。
1942年5月2日至23日，中共中央在党内整风的基础上召开延安文艺座谈会。
会上，毛泽东以党的最高领导人身份做了发言，后题为《在延安文艺座谈会上的讲话》，整理成文后正式发表于1943年10月19日的《解放日报》。
2、《讲话》为“二战”以来马克思主义文论中最有体系色彩且影响最大的论作之一，是中共领导中国革命文艺运动历史经验的总结，是马克思主义文艺理论中国化的重要成果。
3、《讲话》试图解决的课题：
在无产阶级政党执政、有条件进行大规模的群众运动的历史阶段，应当如何领导文艺工作，怎样才能创造出适合本阶级要求的新型文艺。
4、《讲话》的政治策略性很强，所讨论的问题大都是一些有关党如何领导文艺的问题，即所谓“外部关系”问题，如文艺与生活、文艺与政治、内容与形式、普及与提高、世界观与创作方法等等；而对文艺本身的规律的细节讨论较少。
5、《讲话》的核心内容是“为群众”以及“如何为群众”的问题
胡风理论的核心命题是“主观战斗精神”，主观战
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