心理健康教育正确对待利益得失 保持良好积极心态共10页.docx

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心理健康教育正确对待利益得失保持良好积极心态共10页

心理健康教育－－正确对待利益得失保持良好积极心态

心理健康教育－－正确对待利益得失保持良好积极心态一个人的一生就是在得与失的考验、得与失的抉择、得与失的轮回中度过的。

军人作为一个特殊的群体，在利益得失上经受着比常人更为现实、更为严峻的考验。

能否正确对待个人利益得失，是每个革命军人都要遇到的一个不可回避的现实课题，更是对每名同志的人生观、价值观和品行修养最现实的检验。

应该讲，我们绝大多数官兵在对待事关个人利益得失的问题上，一直以来都是处理得比较好的，表现出了应有的思想境界。

但个别同志在对待利益上患得患失，态度不够端正，心态、位置摆不正，一些思想、心理问题逐步显现。

为此，我们进行一次针对性教育，目的就是使大家正确看待利益得失，保持良好积极心态，立足本职建功立业。

今天，我给大家上课的题目是《正确对待利益得失，保持良好积极心态》，希望认真听讲，作好笔记。

一、正确看待利益得失事关部队建设和个人成长进步首先，我们要先弄清“什么是利益观”这个概念，利益观就是人们对利益问题所持的根本看法和根本态度，革命军人的利益观归纳起来就是：

视党和人民的利益高于一切、全心全意为人民谋利益、个人利益要服从集体利益。

其次，什么是得失观呢？

无产阶级的得失观，概括地讲，就是不计个人得失，无私奉献。

应该说，利益观与得失观在本质上是有机统一的，都包含了牺牲奉献的根本属性。

在部队这个特殊的群体里面，我们基层官兵能否正确对待个人利益得失，它不仅关系部队的发展建设，而且与个人的成长进步息息相关。

（一）如何看待利益得失事关部队战斗力提升。

对广大基层官兵来讲，我们的中心任务就是要高标准完成以军事训练为中心的各项工作任务，不断提升战斗力。

但要做到这一点，就必须牢固树立无私奉献的精神，做到不为个人利益所缠绕，不为个人得失所分心，以强烈的事业心和责任感，自觉立足本职，安心基层，兢兢业业，持之以恒抓好各项工作落实。

但是，从当前的了解的情况来看，个别机关、基层干部对个人名利得失、进退走留看得过重、考虑过多，为个人职位、家庭困难和后路等问题分心走神；个别战士整天想着入党、考学、提干、学技术、探亲，安心不尽心、在职不尽责，工作标准不高，争先创优意识不强；这些在个人利益面前患得患失、斤斤计较的问题，势必削弱斗志，导致难以把思想和精力集中到提高自身的能力素质上，集中到想打赢、谋打赢、练打赢上来，集中到部队的全面建设上来，从而影响了部队战斗力的生成和提高。

由此可见，基层官兵只有正确对待利益得失，才能坚持工作的高标准、高质量，才能以临战的姿态、实战的标准和只争朝夕的精神抓好部队的战斗力建设。

（二）如何看待利益得失事关部队的稳定统一。

部队是一个特殊的群体，确保官兵思想稳定和集中统一是完成一切工作任务的前堤和基础。

刚才讲了，如果我们官兵天天想着打自己的“小九九”，瞎想歪想，不安心尽心，闹情绪、发牢骚、讲怪话，甚至“盯位子”、“守摊子”、“混日子”、“只求过得去，不求过得硬”，满足平庸，甘居中游，缺乏知难而进、争先创优的信心和勇气，甚至极个别同志对部队的纪律规定和担负的任务感到消极“无所谓”，不但自己思想不稳定，还要去蛊惑、腐蚀和拉拢其它同志，搞得他们的思想也不稳定，这样的话，就很难确保部队的高度稳定和集中统一。

大家还记得，20xx年入伍到我们xx的新兵xx就是典型的例子，入伍训练结束下到老连队后，理想信念不坚定，吃苦精神不强，欺骗干部骨干，先后伙同其余两名同志私自离队，最终被送往xx劳教所劳教，教训十分深刻。

所以说，作为基层官兵，只有客观、正确对待个人利益得失，自觉保持思想稳定，才能为促进团队的整体稳定和集中统一奠定坚实基础。

（三）如何对待利益得失事关个人的成长进步。

一个人的成长进步，受到多个方面因素的影响和制约，但如何对待利益的取舍、如何保持健康积极的心态，却是其中一个非常关键的因素。

有的人能正确对待一时的“得”与“失”，没有在利益面前乱了方寸，没有在挫折面前迷失方向，而是正确对待，结果在部队中锻炼成才。

相反，有的同志不能正确对待义与利、得与失、奉献与索取，认为自己付出多、得到的少，总想舒舒服服当兵，甚至一味追求物质上的富有和感官上的享受，结果到头来一无所获。

电视剧《士兵突击》中的主人公许三多，新兵连被大家公认为无可救药的“傻兵”，被看不起，“学技术”等所谓的“好处”根本没他的份，但是他能够保持良好积极的心态，坚守着“不抛弃、不放弃”的做人准则，最终成为一代“兵王”。

还有，某集团军装备部副部长xxx，本是一个普通的志愿兵修理工，修理技术十分过硬，在家属没有工作，两个老人都生病住院，家庭债台高筑、生活极度窘迫的情况下，不为家庭困难所分心，谢绝了地方老板的高薪聘请。

一心扑在工作上，努力学习业务技术，搞了许多技术革新和发明创造，在自己的岗位上为部队现代化建设作出了突出的贡献，被军委授予“学雷锋模范”荣誉称号，并被破格提升为副团职干部。

这充分说明，军人的得与失，“失”在小处，“得”在大处；失去的是暂时，得到的是长远，长期保持这样的思想，不为个人的一己私利分心走神，那就离个人的成长进步不远了。

二、当前官兵在对待个人利益得失上不容忽视的问题结合当前正在开展或即将开展的工作，通过分析，我认为当前部分官兵不能正确对待个人利益得失的问题主要有以下三个方面。

（一）“功利心”取代了“进取心”，不能正确对待利益得失。

有的同志私下议论，在部队发展顺利就多干几年，发展不顺，趁早退伍、转业回家，光想着自己的前程，淡忘了部队建设的大局。

有一些同志把职务提升、入党提干，士兵考学、学技术、士官选晋取等利益得失当作个人成长进步的唯一尺度，一旦如愿以偿，便兴高采烈，一旦愿望落空，便牢骚满腹，萎靡不振。

还有的同志在对待个人得失上愿望急切，不能给自己准确定位，忽视了自身的工作实绩，缺乏对工作应有的热情和进取心，只追求更高更好的岗位，表现出了浓厚的功利色彩。

少数干部、战士对待调整配备、选拔推荐缺乏客观、正确的认识，往往把个人专长、兴趣爱好和兵龄、任职的长短作为资本，而忽视了部队建设的客观实际和自身综合素质的全面提高，一旦自己没有被推荐和提拨任用，便产生强烈的个人想法和思想波动，在工作上降底了标准，生活上放松了要求，这些都是“功利心”取代“进取心”的具体表现。

（二）过多地考虑个人的成长进步，分散了精力，影响了工作。

广大青年战士尤其是新兵，对部队的了解还不深入，容易产生片面、偏激。

通过接触了解，我们中少数战士把个人的成长进步与入党、考学、当骨干、当技术学兵、进机关紧密联系在一起，认为到部队除此以外，已经没有别的更好的出路。

有的同志会认为：

来到部队只是一个过度，把入伍当兵当成是退伍后能找到好工作的“跳板”，把学技术作为以后谋生的资本；还有的认为，来到部队就是为了考学上军校、入党提干、立功受奖，甚至有的新战士还没下连队就开始打听哪个连哪个班工作比较轻松等等，这样的思想想法在一定程度上搅乱了我们平和的心态，同时也影响了部队的工作。

（三）对不同的岗位还存在模糊认识，对安心本职带来了负面影响。

毛主席说过：

“革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分。

”在我们军队，无论你从事哪项工作，只要能为国家、为人民、为部队作出贡献，都能当模范，当英雄，受人尊敬。

雷锋、张思德、李向群等一大批英模人物，为我们树立了很好的榜样。

不可否认，我们一些干部对自己的岗位不满足、不热爱，有的想到机关，有的想下基层，有的想从事其它专业的工作；有的战士刚入伍时，充满新鲜的神圣感，然而一年两年，对重复的专业训练、站岗执勤等日常工作就感到有些乏味了，甚至为自己的分工不理想而苦恼，托人找关系调走；有的新战士是带着“找出路”或“镀金”等动机来到部队的，尤其是现在，有的同志想尽量调整到一个所谓“技术含量高”的单位和岗位，有的想被选送去学习技术，一旦发现自己的追求抱负难以如愿，就怨天尤人、自暴自弃。

据反映，部分新同志不愿意分配到舟桥连队锻炼，总认为学不到什么东西，这种想法是逃离现实、贪图享乐的具体表现，与我们革命军人的思想觉悟是不相符的。

三、革命军人要正确对待利益得失，保持良好积极心态围绕这一问题，我主要讲以下四个方面。

（一）在利益得失面前，要懂得如何选择放弃。

有记者曾问一位成功的企业家成功的秘诀是什么？

这位企业家毫不犹豫地回答：

第一是坚持；第二是坚持，第三还是坚持。

没想到他最后又加了一句：

第四是放弃。

确实，在一定的条件下，放弃也可能成为走向成功的捷径。

条条道路通罗马，此门不开开别门。

寻找到与自己才能相匹配的新的努力方向，就有可能创造出新的辉煌。

古时愚公移山，是一种伟大的坚持，只有经得起风吹雨打、在各种困难和挫折面前永不放弃的人，才有可能获得成功。

但是，在有的情况下，你已经付出了最大的努力，但却未必取得理想的结果。

这就需要认真考虑一下：

如果是自己选定的目标、方向同现实、客观不相匹配，就需要勇敢地选择放弃，另辟蹊径，没有必要在一棵树上吊死。

敢于放弃并不是毫不在乎，也不是随随便便，而是以平常心面对现实，既要抓住机遇，勤奋努力，又要放弃不切实际的幻想和难以实现的目标，做到不急躁、不抱怨、不强求、不悲观。

人生在世，不可能没有追求、没有为之奋斗的目标。

但是人生如果总是无休止地追求，而不知道放弃，对完全没有实现可能的目标仍然穷追不舍，结果不但会无端地浪费时间和精力，而且会因达不到预想而烦恼不堪，痛苦不已。

正确的态度是：

既要有所追求，又要有所放弃，该得到的得到，心安理得；不该得到的，或得不到的则主动放弃，毫不足惜。

学会放弃，你就会告别因求之不得而带来的诸多烦恼和苦闷，就会丢掉那些压得你喘不过气来的沉重包袱，就会轻装前进，就会活得潇洒和滋润。

放弃不是消极避世，不是不思进取，不是斗志衰退，而是一种明智的选择，是另一种更实际、更科学、更合理的追求。

据说，一次乾隆皇帝在殿试的时候，给举子们出了一个上联“烟锁池塘柳”，要求对下联。

一位举子想了一下，就直接说对不上来。

另外的举子们都还在冥思苦想时，乾隆就直接点了那个回答说对不上的举子为状元。

这是为什么？

原来这个上联的五个字以“金木水火土”五行为偏旁，几乎可以说是绝对。

第一个说放弃的考生肯定思维敏捷，很快就看出了其中的难度，而敢于说放弃，说明他有自知之明，不愿意把时间浪费在几乎不可能的事情上。

有一位学者曾说：

“放弃是智者对生活的明智选择，只有懂得何时放弃的人才会事事如鱼得水”。

舍得舍得，有舍才有得。

人生在世，要懂得放弃，善于放弃，学会在放弃中调整思路，在放弃中积蓄力量，只有抛弃一切私心杂念，放弃一些不切实际的幻想，才能不为得不到而烦恼，不被个人欲望而束缚，才能更专注地干好事业，得到成功的收获。

于丹在《读者》上发表了这样一篇文章：

鲁国木匠梓庆削木做成悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，看见的人都惊叹不已，以为是鬼斧神工。

鲁侯召见梓庆，问他其中的奥秘。

梓庆对鲁侯说：

“我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。

斋戒的目的是为了‘静心’。

“斋戒到第三天，我就可以忘记‘庆赏爵禄’了。

“斋戒到第五天，我就可以忘记‘非誉巧拙’了。

大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是彻底忘记名声了。

“到第七天，达到忘我之境，我就可以忘记是在为朝廷做事了。

为朝廷做事往往心有惴惴（zhui），有杂念事就做不好了。

“这时，我就进山了。

静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的作品就在眼前。

我就把这根最合适的木材砍回来，顺手一加工，就成为现在的样子了。

”木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：

忘记利益，不再想着用自己的事情去博取世间的大利；忘记荣誉，不再想着大家的是非毁誉对自己有多么重要；忘记自己，只有达到忘我之境才可以做得更好。

（二）在利益得失面前，要保持良好积极心态。

印度诗哲泰戈尔所说：

“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

我们可以抓住眼前的时间和机会尽量地弥补不足，不要让我们的时间和生命在无用的自责中白白流逝，要学会从遗憾中解脱自己，使自己正视遗憾，把遗憾看开，看淡，看轻。

这样，你的眼前就会豁然开朗。

有一个故事，说的是有两个人面前摆着半瓶酒。

悲观的人说，这么好的酒可惜只剩半瓶了！

而乐观的人则说，这么好的酒还有半瓶呢！

表述不同，缘于不同的心态，同时也可以看出他们对人生态度完全不同。

同样，还有这样一个故事：

一天，有三个工人把材料和工具搬到一个地方，准备砌一堵墙，这个时候，走来了一个陌生人，好奇地问他们：

“你们在干什么呢？

”第一个人没有好气的说：

“你长着眼睛是干什么的？

你没看见是在砌墙吗？

”这个陌生人脸红着羞愧的走开了。

第二个人抬头看了看天，仰望着蓝天说：

“我正在修建一栋高楼大厦，是这里最高最漂亮的楼房！

”他的脸上洋溢着自豪的笑容。

第三个人却正在哼着自己的小调，无比骄傲地对这个陌生人说：

“我们正在建设这个新城市，几年后这里将全是我修建起来的楼房，我的家就在这里，所以我也在修建自己的房屋。

”10年后，第一个人依然还在工地打工；第二个人成为了工程师；第三个人，成为了前面两个人的老板。

从上面的故事可以看出：

以良好积极的心态面对得失、面对生活，不要看它为你带来多少利益，不要被短期利益蒙蔽了心智，这是我们做好工作，成就事业的前堤。

人生没有绝对的事。

在某些时候，失去的同时也会得到，而且得到的远远比失去的要多。

英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼，最杰出的琴音是在天生不会说话的条件下演绎的。

他们被称为世界文史上三大怪杰，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！

他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。

其实，命运向来都是公正的，你在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。

当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。

曾在一本书上看到一位哲人说了这样一句话，“暂时没有得到的，意味着你将得到更好的”，说的就是要保持积极乐观的心态，不要因为一时的得失而气馁，你现在没有收获成功，不代表你以后不能，我们很多战士没能继续留在部队，退伍后不也成功了吗？

更深一层想，我们人生最大的得意或者失败，都无法由我们自己来左右。

人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？

因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。

而人生最大的失，应该是“死”，当那一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？

最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？

只要我们正视人生的得失，保持良好心态，工作才会有动力，生活才会有色彩。

有这样一则笑话，有一位老太太，有两个女儿，大女儿卖冰棍，二女儿卖雨伞。

一到下雨天，老太太就哭，别人问她“为啥哭”？

她说“下雨天，我大女儿的冰棍卖不出去，上哪里挣钱！

”可是一到晴天，老太太也哭，别人问她“你怎么又哭呢？

”她说“晴天，我二女儿的雨伞卖不出去，上哪里挣钱！

”后来，有一位先生劝她：

“你应该天天高兴才对，因为晴天你大女儿的冰棍就好卖了，就可以挣到钱；遇到下雨天，你二女儿的雨伞就好卖了，又能挣到钱了。

”老太太听了这番话，就再也不哭了。

（三）在利益得失面前，要正确对待革命分工。

作为革命军人，在对待革命分工问题上，正确的态度应当是服从组织需要，让革命工作来挑选自己。

首先，革命只有分工不同，没有高低贵贱之分。

大家熟悉的张思德同志，生前是中央警卫团战士，参加过二万五千里长征，当过通信班长，后来又服从革命需要当了战士，以后响应党的号召。

带头报名到深山里去烧木炭。

每个岗位都很平凡，可他在平凡的岗位上，勤勤恳恳，任劳任怨，总是拣重担挑，干出了不平凡的成绩，后来因炭窑崩塌，不幸牺牲，中央直属机关召开追悼会，毛泽东同志亲自到会作了讲演，高度赞扬了张思德同志完全彻底为人民服务的精神。

部队的工作有千百种，样样都很重要，少一种也不行。

大家不妨想一想，一个部队，如果只有汽车兵、通信兵，没有步兵，能打胜仗吗？

一个连队只有战斗员，没有炊事员、卫生员、饲养员，能成为一个强有力的战斗集体吗？

雷锋同志在日记中是这样写道：

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。

机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成为一个坚实的整体，才能够运转自如，螺丝钉虽小，其作用不可估量，我愿永远做一个螺丝钉。

”大家都应向雷锋同志学习，做一颗永不生锈的螺丝钉。

其次，“革命战士是块砖，哪里需要哪里搬”。

由于个人的经历，文化程度和修养不同，可以说每个同志，都有自己的兴趣爱好，有一定的长处。

来到部队后，希望分配一个适合自己兴趣爱好和志向的工作，从个人角度说，这种愿望是无可非议的。

组织上在分配工作时，当然要尽量注意到每个人的爱好和长处，做到用其所长，充分发挥大家的聪明才智。

但是由于部队是按建制数量，有秩序地进行排列组合，各种兵员有一定的比例，因而不能满足每个人学技术、考学、入党、提干的愿望，这种客观存在的现实性，决定了许多同志的志向必须从属于部队的需要，让革命工作来挑选自己。

正如军营中流行的一句名言所说的那样：

我是军中一块砖，哪里需要哪里搬；我是军中一颗棋，哪里需要哪里移；我是军中一片叶，甘为人民显绿色；我是军中一朵花，舍了小家为大家；我是军中一个兵，工作训练用力拼；我是军中一粒粟，不图回报多付出。

再次，服从组织需要是军人的责任。

我军是执行革命任务的政治武装集团，是一个纪律严明的战斗集体，服从命令是军人的天职，《内务条令》士兵职责第一条就明确要求每个战士服从命令，听从指挥勇敢顽强，严守纪律，坚决完成任务。

所以当我们一穿上绿军装，就要服从命令听从指挥，个人利益服从集体利益，这也是军人道德的基本要求。

我们应当像雷锋同志那样：

“革命需要我去烧炭，我就做张思德，革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。

”无条件地服从织组需要。

（四）在利益得失面前，要常怀一颗感恩之心。

感恩是一种朴素而又高尚的情感，是成就事业的内在动力。

常怀感恩之心，既是一种成熟的表现，更是一种责任的体现。

在这里我也和大家共同分享一个故事：

在一次来自大陆和台湾两岸的十大杰出青年座谈会上，台湾一位年青的科学家在短短3分钟的发言时间里，他给大家讲了他的故事：

他的父亲是个瞎子，他的母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。

瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴，他一生下来就生活在那里，能走路了就和父母一起去乞讨。

他9岁的时候，有人对他父亲说，你该让儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐，父亲就送他去读书。

上学第一天，老师看他脏得不成样子，给他洗了澡。

为了供他读书，才13岁的姐姐就到工厂去当童工。

照顾瞎眼父母和弟妹的重担就落到了他小小的肩上，但他从不缺一课，每天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。

后来，他上了一所职业学校，竟然获得了一个女同学的爱情。

但未来的丈母娘说：

“天底下找不出他家那样的一窝窝人”，就把女儿锁在了家里，用扁担把他打出了门……故事中他接着大声的说：

“我要说的是，我对生活充满了感恩的心情。

我感谢我的父母，虽然他们瞎，但他们给了我生命，至今我都还是跪着给他们喂饭；我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨练，给了我一份与众不同的人生；我也感谢我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到爱情，我必须奋斗必须有出息……”这个名人就叫赖东进，是台湾第37届十大杰出青年、一家专门生产消防器材的大公司的厂长。

作为革命军人，这个故事对我们有什么启示呢？

首先，要常怀感恩之心。

“母亲只生了我的身，党的光辉照我心”，这是伟大的无产阶级战士雷锋写的一句诗词，表达了对党的无限感激之情。

我们要知党恩，只有党的正确领导，才有国家的繁荣富强，才有我们今天的幸福生活；只有组织的精心培养，才有我们政治上的进步，才有我们美好的前程。

什么时候都不要忘记，是父母艰辛的抚育、是周围人无私的帮助、是党和人民军队精心的培养才有我们今天成长进步的舞台。

要知亲人恩、战友恩，明白没有亲人和战友的关怀帮助，就没有我们的成长进步。

应当把知党恩和知亲人恩、战友恩统一起来，把知恩当成一种觉悟，不断增强感恩的动力；把知恩之意上升为感恩之情，转化为报恩之行，不断勤奋学习，努力工作。

其次，要常怀满足之感。

老子说：

“祸莫大于不知足，咎（jiu）莫大于欲得”，学会知足，要常除非分之想，常存平常之心。

“大厦千间夜眠八尺，粮田万顷日食一升”，在物质享受上要解决好同谁比、比什么、怎么比的问题；在成长进步方面要明白，来到部队得到锻炼、拥有当兵经历就满足了。

人的欲望与生俱来，永无止境，关键是如何把握一个“度”。

过度的欲望满足不是幸福，而是一种自我放纵。

不知足时我们可能有千个理由，而知足仅一个理由就够了。

再次，要用感恩之心对待工作。

我们的大多数官兵都是从农村来的，经历了从一名懵懵（meng）懂懂的社会青年成长为一名合格的革命战士，在这个成长的过程中，父母的养育之恩，亲友的帮助之恩，同志的扶助之恩，都应谨记在心中。

俗话说：

“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。

《诗经》中也早就有“投桃报李”之说。

作为一名革命军人，不但要时刻铭记党组织的培育之恩，而且要把知恩、感恩之心转化成高标准完成本职工作任务的源动力，不管在什么岗位、任什么职务，干什么工作，都要时刻牢记党恩、不忘根本，倍加珍惜组织给予的岗位，用心想事、用心谋事、用心干事，用满腔的热情和全部的精力投入到工作中，以更高的工作标准、一流的工作业绩，来回报党和组织的培育之恩，为团队建设贡献力量。

战友们！

最后，让我们共同来回顾一下今天所讲的内容，题目是“正确对待利益得失，保持良好积极心态”，主要从三个大的方面谈了这个问题。

第一个内容是：

正确看待利益得失事关部队建设和个人成长进步（主要从部队的战斗力提升、稳定统一和个人成长进步三个方面进行阐述）；第二个内容是：

当前官兵在对待个人利益得失上不容忽视的问题（主要从“功利心”取代了“进取心”、过多地考虑个人的成长进步和对不同的岗位还存在模糊认识三个方面进行阐述）；第三个内容是：

革命军人要正确对待利益得失，保持良好积极心态（主要从懂得如何选择放弃、保持良好积极心态、正确对待革命分工、常怀一颗感恩之心四个方面进行阐述），其中第二个内容是本课的关键，第三个内容是本课的重点。

可以说，这既是一次集中学习教育，也是和同志们的一次集体谈心，希望在座的每名干部、战士都受到一定的教育和启发，得到一定的收获。