鲁宾逊漂流记人物形象解析总结报告.docx
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鲁宾逊漂流记人物形象解析总结报告
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鲁滨逊人物形象剖析
近三百年来，《鲁滨孙漂流记》向来风靡全世界，成为世界文
学史上不朽的名著。
它的魅力安在呢？
应当说，这归功于笛福成功地塑造了鲁滨逊这个极具个性色彩的人物。
在鲁滨孙那边，冒险、坚毅、毅力、智慧、勇气、英勇、富于进步、开辟创新全都
集于一身，为全部不甘平庸，不安于现状的人们供给了他们心中所寄望的英豪形象。
第一，鲁滨孙是一个不本分的冒险者。
在家中，父辈全部的希望全都放在了鲁滨孙一个人身上。
父亲要求儿子老老实实地靠自己的勤恳和努力挣一份家财，过一辈子安闲而舒适的生活。
但是这个孩子游览四海的念想从没有改变过。
于是，他背着家庭，擅自出海，只管道路崎岖，但是最后一种“神奇而有力的天数经
常逼着我们自寻死路，使我们明显看见眼前是死路，仍是要冲上去。
”感情战胜了理智。
在鲁滨孙看来，没有比冒险和开辟进步更刺激和气玩的事情了。
忽然成为巨富，和老婆、孩子的家庭之乐，光阴催人老的无情，这全部依旧难以阻拦鲁滨孙的步伐。
侄儿的劝告，可是是鲁滨孙乘机而动的诱因，真切的原动力仍旧是他不习惯平庸生活、无心安闲生活的所致。
这样，鲁滨孙开始了新一轮的冒险历程。
第二，鲁滨孙是一个英勇的实践者。
《鲁滨孙漂流记》中最出色的一段莫过于他在岛上生活的日子。
人们常言，人生不如意事者十之八九。
若我们有时机置身于几近与世隔断的孤岛，那么
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就能够体验生计的极限终究有多大，自己蒙受的压力终究能达到何种程度。
鲁滨孙不是一个想象家，也非在困难眼前悲观作为的
胆小鬼。
他着重的是实质，关注的是自己的生计。
于是，在
28年
的孤岛生活中，生计成了他整天彻夜“劳心劳力”的主题。
搬运船上用品、创建住所、驯养山羊、种麦植稻、置办桌椅、烤制面包等等，都在他的手脚并用中施睁开来。
不论是在肉体上仍是在精神上，他都在为知足的欢乐而努力、而奋斗。
苦变为了乐，艰辛成为了享受，有什么不可以战胜的，有什么不可以做到的呢？
认真读读鲁滨孙制作面包的情节吧，在那边我们能够领会到人类的精良，人类的智慧和人类的创建，能够证明“人类的活动能够获得什么样的成就！
”故而，在《鲁滨孙漂流记》里，我们读到的是一个奋斗者的拼搏心声，看到的是一个开辟者的奋斗踪迹。
第三，鲁滨孙显现了一个独立人品的大写的人。
假如说笛福用第一人称“我”来称呼鲁滨孙是一种写作手段的话，那么在这部小说里要表现的人物形象则是一个艺术和思想合一的。
在家里，鲁滨孙置父亲的告诫于不管，擅自出海，表现的是一个不一样于父辈的“反叛者”的角色。
而在孤岛上——一个完整与大自然
打交道的地方，仅有的就鲁滨孙一人而已。
想要在那边生计下去，需要显现的是乐观进步的个人主义精神。
鲁滨孙正是这一舞台上的成功演员。
但是应当看到，笛福塑造的这个人物，不行防止地带有相当的限制性。
比方，鲁滨孙在海岛生活的日子，实质上就
是初期财产阶级殖民史的缩影，是为追赶收益，为扩大市场向全
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世界进发的历史。
它并不是春风化雨、微风送暖，而是陪伴着血与火、刀与剑。
鲁滨孙去非洲搞贩卖贸易，既是证明。
又如，我们欣赏笛福否认教会禁欲主义的历史意义，但是作者仿佛又从一个极端走向了另一个极端。
在鲁滨孙眼里，全部可用的标准在于实用，包含上帝在内。
人类感情中相当重要的亲情关系在他那边其实不占重要地位，三个孩子的出生和老婆的逝世也没有让他有什么激动之处。
他最关怀的，仍旧是向殖民地的进军和对
作者笛福同样，小说的主人公鲁滨逊·克罗索是一个永不疲备、永不安生的行动者，是当时不断扩充、不断攫取的资本主义原始累积期间的社会的典型产物。
他不屑守成，倾慕开辟，接二连三地走开小康之家，出海闯天下；他遭受海难漂泊到荒岛上此后，不坐叹命运不济，而是充足利用自己的脑筋和双手，修筑住所、栽种粮食、驯养牲畜、制造用具、缝纫衣服，把荒岛改造成了有条不紊、繁荣昌盛的家园。
他漂泊多年，历经含辛茹苦，终于获取了一笔可观的财产，达成了他那个时代的典型英豪人物的创业历程。
本书成型在一个万象更新的转型社会，奔突来去于物质追乞降精神追求的两重迷宫，鲁滨逊·克罗索这个带有鲜亮时代的人物及其表达以其勃勃的生气、天真的信心、坚韧奋斗的精神和对自己的严肃省察唤起了一代又一代读者的共识和沉思。
作者笛福同样，小说的主人公鲁滨逊·克罗索是一个永不疲
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倦、永不安生的行动者，是当时不断扩充、不断攫取的资本主义原始累积期间的社会的典型产物。
他不屑守成，倾慕开辟，接二连三地走开小康之家，出海闯天下；他遭受海难漂泊到荒岛上此后，不坐叹命运不济，而是充足利用自己的脑筋和双手，修筑住所、栽种粮食、驯养牲畜、制造用具、缝纫衣服，把荒岛改造成了有条不紊、繁荣昌盛的家园。
他漂泊多年，历经含辛茹苦，终于获取了一笔可观的财产，达成了他那个时代的典型英豪人物的创业历程。
本书成型在一个万象更新的转型社会，奔突来去于物质追乞降精神追求的两重迷宫，鲁滨逊·克罗索这个带有鲜亮时代的人物及其表达以其勃勃的生气、天真的信心、坚韧奋斗的精神和对自己的严肃省察唤起了一代又一代读者的共识和沉思。
历史的英豪，人类的惨剧——鲁滨孙形象的现代解读摘要：
《鲁滨孙漂流记》作为英国小说的开山之作，出生后的
两百多年里，作为消遣来阅读的相关英国人的冒险故事，实质上激发了探访世界、征服世界和统治世界神话，鲁滨孙作为一个正常的、拥有七情六欲的人，已经被这无休止运行的资本物化、异化了。
它既是历史的英豪，又是人类的惨剧。
重点词：
鲁滨孙；英豪；惨剧
1917年，笛福发布了《鲁滨孙漂流记》。
这篇小说在英国文学
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发展中开辟了现实主义的道路，也确定了这类新式文学形式的基础。
此后小说在18世纪文坛上快速繁华起来，成为这一期间英国文学的主要形式。
正由于笛福对英国小说所做出的创始性伟绩，他被后代称为小说之父。
《鲁滨孙漂流记》是资来源始累积期间财产者的一曲颂歌。
主人公鲁滨孙是笛福时代英国商业财产者的典型。
他不安于天数，不肯再平庸舒坦的家庭生活中耗费生命，而是踊跃英勇的四周探险。
他三次出海，几乎差点丧命，但冒险的本性是他天长地久。
有一次出海，他漂泊在荒岛上，以令人难以置信的毅力，利用自
己的双手为了生计而劳动和斗争，最后成为荒岛的全部者、全权统治者和立法者。
在荒岛上生计14年以后，他终于有时机返回自己的国家，发现自己的巴西栽种园平安无事，自己已经在不知不觉中成了富豪。
小说一开始,鲁滨孙的父亲就用描述伊甸园一般的语言来描述鲁宾孙的生活:
“一种安闲而快乐的生活”,即中产阶级的生活。
中产阶级“是世界上最好的阶层,最能给人以幸福,既不象那些体力劳动者,一定受尽含辛茹苦,也不象那些上层人物,被骄奢、野心以及相互倾轧的事情所烦忧。
”“只有中等阶层才有福分享受全部的美德和安乐。
”但是对鲁滨孙来说，“脑子里充满了游览四海的念想。
”①
鲁滨孙的内心仿佛有一股力量使他不可以寂静下来，不可以知足，不断地行动、追求。
而他的父亲是知足于中产阶级生活的，舒舒
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服服得日子，品着生活的甜美味道。
但内心却平庸中庸的生活，必定要到国外去。
父的告，船破的教都不足以使他回，此后他从摩人手里逃出，在巴西置了庄园，本来能够定居下来。
平的，但他是人一提就欣然赞同再次航海，于遇，只身到了荒上。
最先的困被他了，他的生活已相当安闲了，但是他是不知疲备的充自己的事。
伊恩·瓦特,的种“自然本性”上是内在化的本主意形,是本主意形充活力的方面。
它的目的不是持状,而是不断地改状。
②
不是有修养的族中的人物，而是一个老百姓。
他出身于中，个的人物没有什么可得，只有靠自己努力才能持中等地位，才能爬到上去。
“我要尽全力而，只需我能划水，我就不肯被淹死，只需我能站立，我就不肯倒
下。
”来，“一个人不过呆呆的坐着，幻想自己所得不到的西，是没实用的”，就是真谛。
它代表着本主的意形,有一种内在的冲使他去操和支配外在世界,去取物富。
能够，的哲学是行的哲学，不怕困的哲学。
“我
平生没有使用任何工具，但是长此以往，运用我的、勤恳
和明才能，我，我什么西都能够做出来，只需我有
工具。
这样，即便没有工具，我也做了多多的西⋯⋯”。
③他最后有船用，有面包吃，有陶器用，有栽种园，有牧，有
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两住⋯⋯直沉醉了，“我不断地着一种高的心情想到我多么像一个国王。
第一,全都是我个人的,所以,我拥有一种毫无疑的土。
第二,我的百姓都完整听从我,我是他的全治者和立法者”。
④他用自己的双手，凭着开辟新天地的情，改了自己的境，造了整个自己的小王国。
可谓本主上涨期理想的英豪人物，克思和恩格斯在《共党宣言》里：
它（）初次了然，人的活能获得怎的成就。
它造了同埃及金字塔、水道以及哥特式教堂根本不一样的奇观；它行了与民族大迁徙以及十字征完整异趣的征。
在低矮的灌木中，拔群而出，成一棵参天大，就在于它表出了一种去的任何作品都没有表的人生价念，即人活着，增个人的物富而勤恳工作，擅长，敢于冒，敢于开辟。
我看到，在荒上的行不断走向更高的支配形式：
自我的支配,境的支配，物的支配，野人和欧洲人
的支配。
从更深的意上,笛福解决那个代的、道德,即解决上帝意志的听从与在世俗社会里生计和迹
之的矛盾。
笛福通描绘在荒上的,使两种念达到一种完满的合,无疑体了笛福的托邦思想:
一方面,希望本主获取蓬勃展；另一方面,又希望本主种
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充满活力的个性主义能够在理性的支配下行动。
所以,鲁滨孙的荒岛其实是清教主义的伊甸园,是笛福的乌托邦。
难怪伊恩·瓦特把《鲁滨孙飘流记》纳入《浮士德》、《唐璜》和《堂·吉诃德》之列,以为它们是“我们这个文明社会的神话。
它们的基本情节、它们永久的意象,表现了主人公不卑不亢的追求。
”⑤
不论荷马笔下的阿喀琉斯，仍是但丁笔下的自己，抑或是塞万提斯笔下的堂·吉诃德，他们的人生追求都是真谛、爱情、荣誉
这些崇高的东西。
但是鲁滨孙的追求则是最现实的财产，是物欲的知足。
他向上帝祷告其实不是由于它附属于上帝，而是由于上帝帮了他的忙。
他对上帝的臣服说明他此刻需要一种精神上的寄
托，使荒岛从囚牢变为了花园。
他从礼拜五的思想中消除了原有的崇奉，而后用基督教文明来填补。
经过3年时间，鲁滨孙终于把礼拜五改造成了一个优秀的基督教徒。
对此，他志欢乐满地说，“我从上帝的语言中易如反掌地理解了上帝和耶稣基督挽救世人
的意义。
不过读一下《圣经》，我就能理解自己的责任——当仁不让地担起赎罪这一伟大任务。
”从这时开始,他开始转向荒岛本
身,去开发它,使它为自己服务,并且以各样方式享受荒岛上的全部。
⑥“怀着一种内心的欢乐（固然也带着此外的烦恼心情）瞭望着它,内心想,这全部都属于我的,我是这地方无可争论的君主,对这地方拥有全部权；假如能够让渡的话,我能够把它传给后代,像一个英国的领主同样”。
⑦
鲁滨孙在岛上牢固地确定地位以后，便开始加快王国的殖民
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化，对小岛的资源进行打劫性的深度开发。
他既是人类征服、占
有、开发、踩踏大自然的象征,同时也是成立在宽泛、完全地掠
夺和践踏大自然基础之上的人类社会发展进度的象征。
他勘探了
整个小岛,充足挖掘和利用岛上的全部资源,并努力将其变为他的财产,他以自己的人生经历向读者传达着这样一个基本的信息和根深蒂固的信念:
征服、改造和据有自然的劳作和生产才是真切
和最高的快乐。
转贴于
随后他救出了礼拜五的父亲和一个西班牙人，在岛上初步
成立了殖民统治。
在这个基础上，鲁滨孙开始描述小岛的帝国蓝
图：
命令使者到大陆去说服在海难中漂泊异乡的16名白人，让
他们对着《圣经》和《福音书》进行忠诚起誓，并在听从鲁滨孙
的统治的契约上亲笔署名，而后上岛共建一个殖民帝国。
但是，
正是这类契约观点及其表现形式，使欧洲资本主义翻开各个古老帝国门户的“炮舰外交”披上了合法的外套。
对此E·皮尔曼曾指出：
一个没法在自己的国家获取成功的软弱的人，一个生性烦躁、
朝三暮四的人到达异邦，他在国内接受的技术文明很快使他优胜
于当地人。
于是他打劫土地，屠戮异教徒，用武力使那些改变信
仰的人成为他的工具。
他歧视土著人但也惧怕他们。
假如他的安
全遇到威迫，他随时准备对他们进行屠戮。
就像赛义德所说的“这部小说并不是有时地叙述了一个欧洲人在
一块遥远的、非欧洲的岛屿上成立了一个自己的封地。
”“小说的
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主角（）是新世界的建者,他基督教和英国而治和有片土地⋯⋯小仿佛是了激人心的国外的景而作。
”⑧在科学技的帮助下，在本化管理的推下，种
式的本主精神，将本主生日异月新地推着。
英国学者丁·格林在《冒的梦想，帝国的需求》中指出：
在《漂流》生后的两百多年里，作消遣来的
相关英国人的冒故事，上激了英帝国主的神。
从体上来，些故事都是英国述自己的故事。
它以梦想形式予英国力量、意志，以便使英国人走出国，探世界、征服世界和治世界。
⑨
确实,在荒的奇,成殖民主者仿效的榜。
的形象激励了十八世无数的英国人,他以烈的自我中心的侵略性人品、以征服者的姿向世界的各个角落。
而正是种式的挑、开辟、冒精神，使得英国的本主狂，成就了19世幅的日不落帝国。
的斗史，就是一部人文明史的影。
他了人从收集、、畜牧到栽种等生展程，底改了自己无衣无食的苦命运。
正是式的探究和追求，才促了人的文明和步。
但是不行言的是，文明的背后也陪伴着罪
和危机。
出海航是了黑奴，他利用“圣”和支来教育他的佣人“礼拜五”，他的冒精神是他的私有欲的生兄弟⋯⋯并且，与物的征服和追求相陪伴的，是感情的
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枯竭，想象力的衰微，并且全部温情脉脉的人情世都成了光秃秃的关系。
他的三个孩子的出生和老婆的逝世都没能他分激，独一能使他血沸的就是金。
作一个正常的、拥有七情六欲的人，已被无休止运的本物化、异化了。
它既是史的英豪，又是人的悲。
注：
①、③、④、⑥、⑦、丹尼·笛福：
《流》，徐霞村，人民文学第一版，2005年，第2，第50，第186，
第75，第170。
②、⑤、伊恩·P·瓦特：
《小的起》，高原、董，三店，1992年，第57，第108。
⑧、德·德:
《文化与帝国主》,李琨,三店,2003
年,第95。
⑨、史志康:
《美国文学背景概》,上国外教育第一版社,1998年,第289。
于中国文下中心
[首][上一][1][2]
——一个孤单而的冒者；——一个能放弃安适舒坦的生活，梦想而拼搏的人；——一个真切的勇者，他能在一座荒无人烟的孤上，独立的度二十八年的
光⋯⋯全部的全部，都明是个敢于冒、百折不的人。
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今日，我了《漂流》，感本正印了个道理。
生活中又何不是呢？
无数革命学子攀上学之顶峰，了无数次没有硝烟的争；无数位企家了能出一片属于自己的天地，了自己的大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少泪水和汗水⋯⋯他是我的榜，但我又何不肯意自己的人生去、拼搏一番呢？
你开了,以青年家主,自己下吧了笛福的
《漂流》，我想起一句：
知就是力量。
能
在一个荒无人烟的孤上单独生计二十八年，靠的就是他的智慧
和：
若是他不去，那么他只有被食人族吃掉的可能；假
如他没有知，那么他只有在荒上病死的可能。
用自己的双手在荒原中搭篷，掘山洞，打，自己筑起一个安全固的“城堡”，免受食人族的损害。
有了住，得有吃。
从船上运下来的食品然许多，但确是有限的，假如不单独自主，就会坐吃山空。
于是又开始自己种庄稼，圈养牲畜。
荒
上的天气化无常，上荒的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。
是他运用了巴西人无得什么病都不吃
而吃烟叶个例，成功地救了自己一命。
完了《漂流》，我感觉人的智慧是无无尽的。
有了智慧和力，在一个荒上生活二十八年也不是什么事。
《漂流》，一本人惊人智慧和勤的巨大著作，人惊生命的美
。
2《漂流》是“欧洲小之父”丹尼·笛福暮年
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时代创作的一部小说。
他塑造的鲁滨逊是一个新兴财产阶级的代表人物，一个理想化的英豪。
他不单给予鲁滨逊各种人类优秀的
质量，像英勇、坚毅、智慧和热爱劳动，并使他拥有一个“理想的”财产者的所应有的实干精神，宗教崇奉和谨慎等。
作者用生协传神的细节把虚假的情形写得令人好像身临其境，使故事拥有强列的真切感。
拜读这部小说后，我不单对作者独到的写作手法和丰富的想象力大为赞美，更对鲁滨逊这一人物在崎岖经历中
表现出的坚毅、坚毅不屈的品行敬佩至极。
我深刻领会到，鲁滨逊有这样丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚毅性格是分不
开的。
而我正是缺少这类精神和品行。
我早已习惯了父亲母亲为我创建的优胜条件。
像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本没法领会到幸福生活来之不易。
整天安于现状，不思
进步，只会空谈理想，缺少认真扎实的奋斗精神。
在学习中，我常碰到一些困难，但这点困难与鲁滨逊单独生活在荒岛上碰到的困难险阻对比，是微足不道的。
他能用双手创建奇观，我为何不可以鼓起英勇战胜困难呢？
读过样一个富裕冒险精神的英豪的传奇生涯后，我深深的被一个英豪坚强奋斗的精神和不屈的灵魂震惊着。
那么从此刻起，我应当坚毅、英勇，以踊跃向上的心
态向对美好生活。
简评：
拥有真情是感.能联系生活实质.3劫难，是上天的眷顾！
——读《鲁滨逊漂流记》有感孟子曰：
生于
忧患，而死于安乐。
我想在这本名著中表现得酣畅淋漓。
第一，英国作者丹尼尔·笛福是一个有过不平时经历的人，所以他才能
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使此书大获成功。
在这以前，他在生活各个方面屡败屡战，在事业上，时而发达，时而败尽家业，时而受国王欣赏受用，但过不了多久，便被捕入狱。
所以，才促进他编写此书，在这本书获取
成功后，他的信心大大加强，一连写了好几部小说。
我曾联想过：
假如笛福出生在一个腰缠万贯的家庭，从小着金勺子长大，没有经过任何劫难，他还可以写出像《鲁滨逊漂流记》这样大受欢迎的书吗？
他还会在历史的书卷上留名吗一个没有任何生活体
验，没有经历过任何劫难的人拥有的不过一具空壳。
也许在经历劫难的时候，你会感觉：
老天对我真不公正，为何我会这么苦？
但在情随事迁后，在您逐渐成熟、富饶的时候，你想想获取现
在这全部的经历，你就会以为，本来劫难其实不行怕，其实不难超越，我很幸福！
《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊是一个经历了平时人
未经历过的劫难。
在一无人的荒岛上，单独自主，抗击全部的自然灾祸，抗击全部的可怕困难。
终于，依靠自己的坚强意力和勤
劳，开垦了一片天地，自己也回到了领土上。
鲁滨逊本来能够在家里面不愁生活，在当时，必定也有很多家庭条件较好的人，
但他们太甚于知足现状，不去追求人生的意义与自己梦想，只知
道，不愁吃、穿就万事OK了，以致使他们平平庸凡的过一世，
甚至于人生计为了什么都不知道。
但鲁滨逊却与他们不一样，由于
他珍惜了上天给他的眷顾。
在几次经历过海上的狂风大浪后，仍
不放弃对航海的追求。
但在我们此刻世界上，又有多少人执着与
自己的追求呢？
甚至不管及自己可贵的生命。
每一个人都有自己的
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梦想，要回报就需要付出，而梦想成真的付出就是劫难，所谓先
苦后甜，就应当是这样吧！
在任何人任何事成功的背后必定有比
常人多一百倍、一千倍的劫难，同时，他获取的有会是比常人多
一百倍、一千倍。
上天关于每一个人都是公正的，你比他人差，
是上天对你的眷顾，由于只需你战胜了困难，你所经历的是他人
不行能领会到了，你也会所以变得坚毅，由于你经历了那么多，
战胜了上天对你的考验，同时也是对你的眷顾，你接下来的人生
必定会充满意义。
所以，当你再次碰到劫难时，不要再叹息上天
对你的不公正，应当迎接挑战，感谢上天对与你的眷顾
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