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中国音乐赏析论文

求索民乐复兴之路

【摘要】

缘于经济，文化，社会等内外部原因的综合作用，中国传统民乐的地位和影响力正面临着严峻的挑战，在此情势下应运而生的新民乐形式虽备受争议，但不可否认其在一定程度上适应了中国传统民乐自我改造的需要，并且激发了人们对传统民乐的兴趣和新的认识。

然而，带有浓郁商业气息的新民乐并不能真正挽救传统民乐于濒危，社会和政府当积极承担责任，设立财政支出专项资金，改革民族音乐教育体制才是根本之道。

【关键词】传统民乐，新民乐，政府投入，民乐教育体制

【引言】

传统民乐，即中国传统民族音乐，是指用中国传统乐器以独奏，合奏形式演奏的民间传统音乐。

《广陵散》，《十面埋伏》，《渔舟唱晚》等，都是其经典的曲目。

中国传统民乐历史悠久，源远流长。

然而缘于经济，文化，社会等内外部原因的综合作用，中国传统民乐的地位和影响力正面临着严峻的挑战，在西方、日韩音乐风靡的今天，传统民乐甚至面临着濒危的境地。

这一问题引起了社会的关注和重视，在此情势下，应运而生的新民乐形式虽备受争议，但不可否认其在一定程度上适应了中国传统民乐自我改造的需要。

但是这是否是挽救传统民乐于危亡的根本方式或者有效方式仍需讨论。

文章的逻辑是：

首先结合现实感受和数据调查对我国传统民族音乐的困境进行分析，然后重点结合中国传统文化的传承问题，多角度阐释困境产生的原因。

接着探讨解决困境的方法，这一问题分为两部分内容。

第一部分是对已经出现的应对方法的评价，例如对“新民乐”，民乐团与企业合作等现象的客观评估。

第二部分是在已有措施的基础上，以政府投入和学校教育为出发点，探索弘扬民族文化，拯救传统民乐的根本之道。

指出民乐由于其本身的特点，本就不应当被完全市场化，而需要政府专项资金支持的观点。

【正文】

传统民乐的困境分析

当现代文明的大幕徐徐落下，我国音乐事业正以前所未有的规模和速度蓬勃发展，但是传统民族音乐却在这种繁荣中逐渐地丧失着她曾有的璀璨光芒。

传统民乐，即中国传统民族音乐，是指用中国传统乐器以独奏，合奏形式演奏的民间传统音乐。

《广陵散》，《十面埋伏》，《渔舟唱晚》等，都是经典的曲目。

然而缘于经济，文化，社会等内外部原因的综合作用，中国传统民乐的地位和影响力正面临着严峻的挑战。

传统民乐的困境主要体现在两个方面：

第一是传承的断代，这无疑是对传统民乐发展的致命打击。

第二，是就整个社会而言，优秀的可利用民乐资源的匮乏。

传统民乐传承的断代

调查显示，全国现在具有古谱识读能力的人已经越来越少。

学习音乐和乐器的青少年中，超过一半的人选择学习所谓更具贵族气息的钢琴，小提琴等西洋乐器，学习昆曲，传统戏曲等高雅民族音乐的人数更是持续减少。

在中小学，鲜有涉及民乐的课程，即使有也因不作为任何考评的项目而被学生和家长直接忽视。

在不同文明碰撞交流的过程中，欧美，日韩的音乐艺术可谓是来势汹汹。

传统民乐，作为中国传统文化的一部分，面临着严峻的挑战。

从摇滚到爵士，从古典交响到高雅歌剧，从动漫歌曲到韩国流行，从拉美风情到电声音乐，不论是流行音乐形式还是严肃音乐形式，都在深深地影响和改变着中国人的音乐偏好，冲击和削弱着传统民乐的地位。

提起理查德·克莱德曼，杰克逊，“猫王”，人们耳熟能详，热情有加，但提到刘天华，马思聪等著名民乐家，《百鸟朝凤》，《霸王卸甲》等经典民乐，即使有所了解，也很少人能表示出极大的兴趣和赞美。

这种不利的形势无疑促成了中国传统民族音乐传承的严重断代，让传统民乐面临着异常尴尬的文化境遇。

高质可利用民乐资源的匮乏

第二是就整个社会而言，优秀民乐资源的匮乏。

让一些本来对民乐感兴趣，或者可能感兴趣的潜在群体失去感受民乐真正魅力的机会。

肖老师课堂上曾经给我们看过一段有关昆曲的视频，尽管昆曲，古琴申请世界非物质文化遗产成功，但出席的嘉宾依然对昆曲这一经典民间艺术的传承和未来的发展忧心忡忡。

不能否认的是，有些人确实对传统民乐没有偏爱，但很多对传统民乐，乐器感兴趣甚至颇有天赋的孩子，缺少接受高质量民乐教育的机会。

比起铺天盖地而来的现代流行音乐和西洋音乐，日韩音乐，经典民乐的唱片少；优秀的民乐老师少，有些民族乐器只有很少的专业教师；培养民乐人才的学习机构少，学校甚至音乐专业院校都吝惜给民乐教育划拨资源。

同时，而来自社会，学校，家庭的信息往往让这些孩子更容易接受西洋音乐和流行音乐。

音像店中，各种现代流行音乐的唱片令人目不暇接，但反观传统民乐，不仅顾客稀少，更严重的是，缺乏精心制作的高质量作品来满足民乐爱好者的要求，很多音像资料不是拼凑一些曲目，就是随意配一些与所奏音乐相关性很差的视频。

使得本就需求不足的民乐音像市场，更加沉寂和低迷。

传统民乐困境原因的分析

造成传统民乐的衰落和处于尴尬文化境地的原因是多方面的。

传统民乐，作为中国五千年灿烂文明精粹的表现形式，不论其演奏内容还是演奏形式都反映了传统文化和思想的积淀。

因此其发展的状态和趋势与中国传统文化的传承一脉相关。

传统民乐困境原因的分析，也与现在传统文化陷入困局的原因息息相关。

个人角度——传统民乐与现代生活元素的矛盾

奔波于都市生活中的现代人难免对节奏感强而明显，歌词与现代生活紧密相连的音乐更为偏爱。

人们的生活节奏日益加快，更加需要形式灵活，元素时尚现代，演奏场景精巧多样的音乐来契合自身的需求。

而演奏形式相对固化，节奏相对缓慢，演奏内容和现代生活元素脱节并且缺乏激情的中国传统民族音乐越来越不能够被现代人尤其是青少年所认同。

更重要地是，和传统文化一样，人们对传统民乐内容和主题的理解大多较浅，欣赏时也不会融入音乐创作的背景及其特有的历史感，自然难以发觉传统民乐的魅力。

以《流水》为例，有多少人真正听完了整首曲子，又有多少人能够真正捕捉到音律中折射出的主题？

再比如《霸王卸甲》，《十面埋伏》，《夕阳箫鼓》，又有多少人能够静心去体味其中的历史痕迹和文化价值观念？

传统民族音乐是根置于人民长期的生产、生活，反映了广大人民的思想情感、喜怒哀乐，反映了一定历史条件下的社会现实和人民的情感。

但现在的人们由于缺乏对相应文化背景的了解，文化认同上首先就存在巨大断层，何谈对传统音乐整体的认同。

由于缺乏对中国传统文化应有的尊重和认识，人们体会不到传统民乐的魅力和价值。

学校，社会角度——轻视传统民乐的音乐教育模式

同“重理工，轻人文”的教育观念如出一辙，重“洋”轻“土”的音乐教育模式不仅让人们逐渐远离和淡忘了中国民族传统音乐文化，还形成了西乐优于国乐的错误概念。

各大音乐院校首先就不重视民乐的教育，反而对钢琴、声乐的技能教学投入很大。

孩子们从小欣赏和接触的不是中国传统民乐，而是大量的西洋音乐，他们长大后，也不会对传统民乐有足够的亲切感和认同感，反而，会觉得是一种非主流的，落后的艺术形式而产生排斥甚至不屑。

此外，社会对民乐的轻视，不仅使得从事民乐艺术人员的报酬更低，而且让民乐爱好者们时时产生挫败感和无措感。

这会形成恶性循环，阻碍民族音乐的传承与进步。

政府角度——对传统民乐投入力度不足

不可否认的是，任何国家的传统音乐的发展过程都是一个艰辛的自我否定和升华的过程，同时也是对自我音乐与非我音乐的辩证否定的过程。

在这个过程中，传统民乐不免会受到现在音乐和文化的冲击与挑战，几乎是每个国家，都面临着传统音乐的低迷。

但是，相对而言，中国政府对传统民乐的投入力度确实较少。

据调查，在日本，新加坡等国，诸如传统民乐的高雅艺术完全是由政府负责资金支持的。

但是中国政府不仅没有专项资金用于支持，民乐艺术家们想举办稍有规模的音乐会要克服很多资金困难，而且将不适应完全市场化的民乐艺术完全推向市场竞争，任由民乐在大众艺术的竞争下黯然失色。

民族音乐角度——自身存在的现实问题

除了客观因素外，民族音乐本身确实存在着很多现实问题，制约了其自身的发展。

主要有：

（1）经典民乐的传承需要古谱识读能力和深厚的乐理功底，本身就为学习者设立了一定的门槛。

（2）多数民乐演奏家偏重于演奏技巧，旋律流畅优美程度欠佳。

乐谱发行量有限，没有积极拓展传播途径，使得民族器乐作品的传播受限。

（3）民乐表演形式较为单一，甚至呆板，节奏较慢，缺乏和观众足够的互动，缺乏现代元素和活力，缺乏创新。

创作滞后，也与其他现代艺术形式结合得少。

对现存应对措施的分析

为拯救传统民乐的低迷,社会各方也做出了一定的努力。

比如，为了寻求足够的资金支持，一些民乐团体选择与大型企业联合，接受资助，为之宣传。

此外，人们在传统民乐作品内容的基础上，采取现代包装形式和表现形式，创造了称为“新民乐”的音乐形式，较为典型的新民乐组合如由王晓京于2001年成立的“女子十二乐坊”等。

著名电视，电影作品的主题曲也常常带有“新民乐”的元素。

比如，电影《黄飞鸿》的主题曲就是由中国古代民乐武曲《将军令》改编而成，《孔子》的片尾曲《幽兰操》也是典型的“新民乐”风格。

大型网游的设计者也使用了大量的“新民乐”风格的古典民乐作为游戏的背景音乐。

这一方式很快获得了市场的认可和成功后，各大游戏制作商纷纷效仿,其中的佼佼者如颇受欢迎的《剑侠情缘》，《仙剑奇侠传系列》。

也有一些民乐机构和团体通过对自己的表演方式和内容进行改变以适应市场竞争的需要。

不论是哪种方式,其实都是某种程度上的无奈的选择，并且这些方式旨在以维持自身的生存或者盈利为目的，因此带有浓郁的商业气息。

很多人认为，“新民乐”的蓬勃发展是传统民乐的新生。

尤其是影视作品和游戏中新民乐的成功运用，实现了现代元素与传统民乐的完美结合。

但是，这些方式固有的盈利目的和商业气息始终受人诟病。

很多人所担心，这些是对民乐作为一种真正艺术的玷污和侵蚀。

“存在即合理”，哲人如是说。

这些新民乐形式和新融资方式的存在，一定有他们兴起的道理。

它们将传统民乐改造得与所谓的现代生活元素更加契合，丰富而激情的表演，激发了大众对民乐的热情和兴趣.很多人之所以知道了一些民乐器,是因为流行乐曲中用到这些乐器作为伴奏.之所以很多人对琵琶，二胡，古琴等乐器产生了兴趣，是因为他们通过“新民乐”，看到一向以严肃呆板形式示人的传统民乐亦可以如此时尚和激情。

然而，市场竞争与发展的规律，毕竟是另外一种完全不同于文化发展的规律。

为了利润最大化，“新民乐”也许会有一天彻底丧失了传统民乐的特征和本质，只是为了适应不断激烈的市场竞争。

因此这些携带着浓郁商业气息和目的的“新民乐”，是不能够从根本上解决传统民乐所面临的危机的。

但是它们的出现着实为我们提供了思路和借鉴，更重要地是，奠定了深刻改革的群众与社会基础。

根本之道——民乐教育体制的振兴

前文困境原因分析中提到，我国政府对民乐发展的投入力度明显不足。

而政府的支持，无疑是解决资金困难，树立民乐社会地位的最快途径。

政府应该投入钱财用于支持学校为学生提供民乐课程，器材等，支持资深民乐团体举办音乐会来提高民乐的影响力。

肖老师上课曾经说过，大家不认同民乐，并不一定是因为民乐与现代人的生活多么不相符，而是因为比起西洋乐，大家对民乐太不熟悉，太缺乏宣传了。

以至于将其视为是非主流的，甚至是落后的。

我非常同意这样的观点，并且也认为，目前问题应该主要由政府解决，我建议，政府可以在其对教育文化事业的财政支出中设立“支持传统民乐发展专项资金”，并且政府应当引导树立一个健康的民乐教育体制：

（1）政府可以在其对教育文化事业的财政支出中设立“支持传统民乐发展专项资金”有计划地资助传统民乐的发展

（2）要求各大音乐院校教授足够比例的民乐课程，重视对民乐学生的培养。

（2）在一些较为发达省市的中小学，试行“我最喜爱的民乐器”项目。

让每一位中小学生选择一个自己最感兴趣的民族乐器，选择相同乐器的同学组成一个班级或学习队伍，由政府出资聘请专业教师教学，相当于学生不用缴纳学费，免费听课和接受培训。

根据乐器价格的不同，可以选择政府完全出资，政府与学校共同出资，政府，学校与学生共同出资等方式解决资金问题。

在较为发达，人们经济条件较好的区域试行成功后，可以向全国其他地区有计划，有步骤地推广，最后，形成全体国民很早就接受传统民乐熏陶，热情学习传统民乐的局面，那么，传统民乐的复兴便是指日可待了。

【致谢】

感谢肖媛妩老师带领我走进民乐的世界，领略这文化精髓的魅力。

老师课堂上的很多观点，我想我会一生受用。

【参考文献】

［1］段桥生，米瑞玲中国传统音乐在传承与发展过程中存在的几个问题中国音乐（季刊）2006（4）

［2］范红玲中国民乐发展的制约因素与对策选择音乐舞蹈艺术2009（3）

［3］雷沁沁让民乐的传承更加合理青年教师学报2007（4）

［4］李跃东民乐教育与学生综合素质的培养电影评价

［5］聂芳，李世军当代经济环境下中国传统音乐的传承与发展农业教育2006（3）

［6］施娓论新民乐的演奏风格及商业行为太原城市职业技术学院学报2007（3）

［7］隋树勇从学堂乐歌与传统的关系看中国传统音乐传承和发展潍坊学院学报2003（9）

［8］王志军中国音乐教育的文化认识西南民族大学学报2004（11）