高考就为了能和民工比工资.docx
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高考就为了能和民工比工资
高考就为了能和民工比工资？
高考不是科举，不会上完大学就功成名就
大学生起薪和民工平均工资没有可比性，硬作对比是一种急功近利和身份歧视的表现。
范进
：
在我看来，金榜题名应该被尊为人生四大喜之首，只要中了榜，前途、金银、美女都会来了：
久旱有人给你送特供水，可以天天过洞房花烛夜，在他乡不管故知不故知，都会有人来好酒好肉的接待你，更别说在岳父面前翻身逆袭①了，哈哈哈……
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今天08:
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陶行知
：
小样儿，你说的那是科举，你来参加今天的高考试试，叫你毕业就失业。
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范进
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回复@陶行知:
有什么区别吗？
看看那些“考过高富帅，战胜官二代”②的横幅，不也有很多人把高考当成改变命运的途径？
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陶行知
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回复@范进:
这也是误区啊，他们以为考上好大学就能完美逆袭，但是现实还是，官二代富二代不用高考也能成才，你没有关系没有背景，上了大学也很难一飞冲天。
不信你问问@唐伯虎。
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唐伯虎
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别说一飞冲天了，你毕业了赚得还不如民工多。
当年我还为了科举而作弊③，要是放在今天，我才不冒这个险，读完大学又能怎样。
陶行知
：
刚刚毕业的大学生起薪暂时低于有工作经验的农民工是正常现象。
与大学生相比，农民工的劳动强度、社会保险和生活条件等等都处于社会劣势，大学生应该把眼光放长远，而不是急于求钱。
大学生通常可以获得稳定、长期的工作机会，并且随着年龄的增长，其积累的经验和能力都会有助于收入的持续提升，其个人上升空间和发展机会也会远高于农民工。
今天09:
30转发（396）评论（97）
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祥子
：
我拉这么多年黑车，起早贪黑担惊受怕的，挣点钱容易吗？
不能正规就业，签不到合同没福利没保障，哪有大学生那么好？
大学生有知识有文化，和用人单位的谈判还有话语权，我们啥也不懂，能谈些啥？
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唐伯虎
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刚毕业就和已经有工作经验的民工比收入，从而形成心理落差，继而生出读书无用的心理，这种心态是很不可取的，是一种急功近利和身份歧视的表现。
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陶行知
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归根结底，大家看重的还是金钱和权力。
如果，这个社会的价值观看重的不再是金钱和权力，也许高考就是每年一次很普通的考试而已。
注释Note
注释①：
范进的逆袭
范进在家里倍受冷眼，妻子对他呼东唤西，老丈人对他更是百般呵斥。
当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。
好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。
转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。
范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟然死了。
胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。
后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。
注释②：
“考过高富帅，战胜官二代”
2012年，新浪微博发起的“最励志高考班级口号”评选中，“只要学不死，就往死里学”以35%的得票率高居榜首。
同样高居前几位的口号还有“提高一分，干掉千人”“没有高考，你拼得过富二代吗”“考过高富帅，战胜官二代”“不拼不博一生白活，不苦不累高三无味”等。
注释③：
“会试泄题案”
唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。
正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。
当年京城会试主考官是程敏政和李东阳。
两人都是饱学之士，试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。
其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，使程敏政高兴得脱口而出：
“这两张卷子定是唐寅和徐经的。
”这句话被在场人听见并传了出来。
再加上由于徐、唐两人在京师的行动惹人注目，会试中三场考试结束，顷刻便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。
”户科给事华眿便匆匆弹劾主考程敏政鬻题。
事连徐经、唐寅。
明孝宗敕令程敏政毋阅题，其所录之卷，由大学士李东阳会同其他试官进行复审，结果证明徐、唐两人皆不在录取之中。
鬻题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。
明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无鬻题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼；唐寅也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，使两人均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。
程敏政因此罢官还家。
华昶因奏事不实，也遭降职处分。
一场科场大狱，以各打五十大板结案。
事后三个被告均不服，程敏政归家后愤郁发疽而亡。
唐寅耻不就吏，归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱。
我们更信奉“学历改变命运”，而非“知识改变命运”
之所以看重高考，在乎的不是能否学到文化和知识，而是能否得到金钱和权力。
杜威
：
社会学家杰克思曾有研究指出，在大学费用急剧膨胀的今天，人们之所以上大学，最重要的原因之一就是希望把学位作为一张获取地位高、收入多的工作的门票。
但是现在本科生毕业卖煎饼、卖猪肉的现象层出不穷，现在甚至到了大学毕业生哀叹起薪不如农民工的地步，表明这张门票已经不那么有效了，甚至把梦想追求者推向了既无法前进也无法后退的困顿之中。
今天09:
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范进
：
各位考生加油！
想当年，我没有中举之前，老婆对我呼东唤西，丈人对我百般呵斥。
中举之后，这胡屠户便到处说他早就知道我是文曲星下凡，不会与常人一样的。
所以说，没有高考，你拼得过富二代吗？
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苏轼
：
回复@范进:
范老爷，我不是明朝的秀才！
①
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唐伯虎
：
回复@苏轼:
哈哈，东坡先生莫气！
范老爷虽然凭八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经，只是有个空文凭，哪有什么真文化。
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陶行知
：
这位“范爷”穷尽一生于科举，不过是热衷功名而已。
最后不仅沦为一个庸才，也缺乏谋生技能，连一只鸡也卖不出去②。
现在的大学生，以为考上大学就能改变命运，殊不知在学校里亦要勤奋学习努力钻研尚能成才。
知识可以改变命运，但是现在又有多少学生是在认真学习知识？
听闻现在还有大学生饿死在家，现在的学生真是既学不到知识、又学不到生活技能。
威廉·冯·洪堡
：
当年创办柏林大学③，就是希望开创通过科学研究方法和教学与科学研究相结合的方法去追求纯粹知识的现代大学。
现代的大学应该是“知识的总合”，学生应该能够在学校中学到真正的知识，而不只是上个大学挣个学位和学历。
今天09:
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范进
：
用一麻袋的钱去读书，换来了一麻袋的书，用一麻袋的书去卖掉，结果卖掉的钱还不能买一个麻袋！
所以说，神马学问都是浮云，还是功名实在。
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蔡元培
：
回复@范进:
范老爷此言差矣。
一般来说，上大学有两大目的：
一是求知，为未来发展做准备；二是求职，为以后找个好工作，多赚点钱。
两者相辅相成，互为补充，因为在知识经济时代，好的职业都是建立在知识的底座上的，很显然求知的作用尤其重要。
大学不仅仅是学习知识的地方，更是一个学生提升自我，增长智慧的场所。
如果一个大学生到毕业的时候都没有领会、做到这一点，那他的大学学费至少有一半是白交了。
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杜威
：
回复@蔡元培:
是啊，知识改变命运是真实的，只是命运的改变不见得都往好的地方走，这还需要看学生能不能学到真正的知识，在知识中领悟智慧，在智慧中找到机会，在机会到来时抓住自己的人生。
在知识经济时代，“知识改变命运”只要不变成“学历改变命运”，就依然具有普遍意义。
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陶行知
：
只是在当下的中国，人们信奉的更多的却是“学历改变命运”，就像范老爷一样，上大学就是为了求取功名，到最后读完大学却有一种上当受骗的感觉。
虽说现在“上大学”比起过去越来越容易，但是“上好大学”却依然不容易，甚至更难。
注释Note
注释①：
范进不知苏东坡是谁
热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了杂学，很多读书人都是一概不通。
讽刺科举的小说儒林外史中便记载了这样的一个笑话：
有人对明朝的进士范进开玩笑说：
今下如果是四川的苏轼来考，文章亦只能是第六等了。
范进答道苏轼既然文章不好，考不上也罢了。
原来他竟然不知谁是苏轼。
注释②：
范进卖鸡
到出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：
“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。
”范进慌忙抱了鸡，走出门去。
……那邻居飞奔到集上，一地里寻不见；直寻到集东头，见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。
邻居道：
“范相公，快些回去！
你恭喜中了举人，报喜人挤了一屋里。
”范进当是哄他，只装不听见，低着头往前走。
邻居见他不理，走上来，就要夺他手里的鸡。
范进道：
“你夺我的鸡怎的?
你又不买。
”邻居道：
“你中了举了，叫你家去打发报子哩。
”范进道：
“高邻，你晓得我今日没有米，要卖这鸡去救命，为甚么拿这话来混我？
我又不同你顽，你自回去罢，莫误了我卖鸡。
”
注释③：
威廉·冯·洪堡与柏林大学
威廉·冯·洪堡（1767年6月22日—1835年4月8日），生于德国波兹坦，是柏林洪堡大学的创始者，也是著名的教育改革者、语言学者及外交官。
柏林洪堡大学是德意志现代文明的摇篮。
它颠覆了传统大学模式，倡导“学术自由”和“教学与研究相统一”。
它树立了现代大学的完美典范，人们尊称它为“现代大学之母”。
没有洪堡大学就没有光辉灿烂的德意志文明”。
被誉为现代大学之母的洪堡大学是依据创校者洪堡“研究教学合一”的精神创立的新式学校，它致力于培养学生多方面的人文综合素养。
在威廉·冯·洪堡的领导下，德国进行了卓有成效的高等教育改革。
洪堡提出通过科学研究方法和教学与科学研究相结合的方法去追求纯粹知识的思想，科学研究第一次成为大学职能。
洪堡的办学思想和柏林大学的改革已经成为近代大学的典范，它和法国近代高等教育模式共同构成欧洲近代高等教育两大模式，不仅影响着欧洲高等教育近代化，而且还影响到世界其他各国。
根据洪堡的理念，现代的大学应该是“知识的总合”，教学与研究同时在大学内进行，而且提倡学术自由，大学完全以知识学术为最终目的，并非培养务实型人才。
旁白Leaderette
陶行知的教育理念
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
上大学不是解决所有问题的灵丹妙药，需要整个社会端正心态
高考焦虑亦源于就业焦虑，我们应对“好工作”有新的认识
笔记本
：
为缓解今年就业压力，教育部出台新学位制度，博士学位毕业后可继续攻读壮士，四年壮士毕业可攻读勇士，勇士毕业可攻读猛士,读完还可攻读圣斗士学位，毕业后如仍找不到工作的，请攻读股市，然后直接拿烈士学位。
今天07:
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范进
：
不要怕，俺科举的时候，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中的秀才呢。
一朝即能翻身，何惧今日挨饿劳神。
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唐伯虎
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回复@范进:
“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
”①范老爷您就是心态不好，所以中举才会高兴到疯。
看我饮酒赋诗，挥毫作画，不也过得很清闲很超脱吗？
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陶行知
：
现在，人们的一般逻辑是，考不上大学就找不到工作，考不上好大学就找不到好工作。
再仔细分析一下，则是源于对“好工作”的认识不同。
中国父母普遍认为的“好工作”无非就是公务员、外企员工、大型国企员工，而能找到这些“好工作”的前提自然是考上一所好大学，至于工人、厨师、修理工，基本上不在考虑之列，所以高考也就变得无比重要。
同时，我们也要改变一些教育观念，比如“学而优则仕”、“重大学、轻技校”等。
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杜威
：
现代教育应该强调人文关怀与人本精神，注重对人的精神生活和心理品质的塑造，而不是要把人制造成“分数的囚徒”。
所以，别让高考分数线制造出人生幸福的分水岭。
高考成绩绝不意味着一块通往天堂或地狱的界碑。
对于每个经历高考的人们来说，不管你在分数线之上还是之下，关键要笃信，你一定可以找到“成就自己”的独立路径。
注释Note
注释①：
桃花庵歌
因家中非常清贫，妻子大吵大闹，终于离唐伯虎而去。
他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，以丹青自娱，靠卖文鬻画为生。
他在一首诗中写道：
“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。
”以表其淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。
唐寅三十六岁时选中城北桃花坞，建了一优雅清闲的家园，度其清狂生活。
桃花坞原是宋人章庄简的别墅，但经风雨沧桑，早成一片废墟。
不过这里景色宜人，环境十分幽静。
一曲清溪婉蜒流过，溪边几株野桃衰柳，一丘土坡，很有几分山野之趣。
第二年唐寅用卖画的钱建成了桃花坞别墅。
虽只几间茅屋，檐下却悬着雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蛱蝶斋”等匾额。
唐寅一生酷爱桃花，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：
“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将富贵比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
”春日，园内花开如锦，他邀请沈周、祝允明、文徵明等来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽欢而散。
。
“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。
”（祝允明《唐子畏墓志铭》）此时唐寅过得清闲而超脱。
结语Conclusion
一个成熟而理性的社会，应当没有身份偏见、职业歧视。
大学生就业老拿农民工说事，是一种不正常的现象。
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