北京各区模拟试题 断句汇编 附答案.docx

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北京各区模拟试题断句汇编附答案

2010北京各区模拟试题断句汇编附答案

1.北京抽测

用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。

（5分）

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊疏逾戚可不慎与左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之。

（取材于《孟子·梁惠王章句下》）

2.昌平期末

用斜线（/）给下面文言文画线处断句。

（5分）

齐桓公问管仲曰：

“王者何贵?

”曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡。

（取材于刘向《说苑》）

3.朝阳期中

用斜线（∕）给下面文言文划线部分断句。

（5分）

君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。

（选自司马迁《史记•屈原列传》）

4.朝阳一模

用斜线（/）给文中画线的文言文断句。

（5分）

孟子曰：

“自暴者不可与有言也自弃者不可与有为也言非礼义谓之自暴也吾身不能居仁由义谓之自弃也仁人之安宅也义人之正路也。

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

”

（《孟子·离娄章句上》）

5.朝阳二模

用“/”线给下面文言文划线部分断句。

（5分）

子墨子曰：

“古之圣王，欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也。

”

（取材于《墨子·贵义》）

6.崇文期末

用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

顾彦先平生好琴及丧家人常以琴置灵床上张季鹰往哭之不胜其恸遂径上床鼓琴作数曲竟抚琴曰顾彦先颇复赏此不因又大恸遂不执孝子手而出。

（取材于《世说新语·伤逝》）

7.崇文一模

用斜线（/）给下面画线句子断句。

（5分）

太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。

太宗怒养马宫人，将杀之。

皇后谏曰：

“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。

陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？

”太宗意乃解。

（选自《贞观政要》）

8.崇文二模

用斜线（/）给下面画线句子断句。

（5分）

余乃穿涧水而西。

得石壁，夷出天成，下拥石基。

余东下而立则水帘之泉泠泠出其左而桃柳数十株蔚蔚绕其右余遂倚石壁为之亭亭悉以石石柱四直入石基其深尺有咫上覆以石板令永久登泰山者得憩息万祀矣。

（节选自明·万恭《高山流水亭记》）

9.东城期末

用斜线（/）给下面文言文划线的部分断句（5分）

鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之国有以存人有以生国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也。

国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。

（取材于《淮南子》）

10.东城一模

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）

古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸凡鉴洼则照人面大凸则照人面小小鉴不能全视人面故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面仍复量鉴之小大增损高下常令人面与鉴大小相若此工之巧智，后人不能造。

（取材于《梦溪笔谈》）

11.东城二模

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）

楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼所谓大公也

（取材于《说苑·至公》）

12.丰台期末

用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。

（4分）

至于根柢槃深，枝叶峻茂辞约而旨丰事近而喻远是以往者虽旧余味日新后进追取而非晚前修运用而未先可谓太山遍雨河润千里者也。

（取材于《文心雕龙·宗经》）

13.丰台一模

用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。

（5分）

世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰。

故所齐不可不慎，所饰不可不择。

（取材于《尹文子·大道上》）

14.丰台二模

用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。

（取材于《吕氏春秋》）　

15.海淀期中

16.海淀期末

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）

天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也辍广君子不为小人之匈匈也辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常而小人计其功诗曰礼义之不愆何恤人之言兮此之谓也。

（取材于《荀子·天论》）

17.海淀一模

用斜线（/）给下面文言文断句（5分）

凡人各贤其所说，而说其所快。

世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤亦不几矣使尧度舜则可使桀度尧，是犹以升量石也。

（取材于《淮南子·缪称训》）

18.海淀二模

用斜线（/）给下面文言文画横线的部分断句。

（5分）

曩汝之行，得之于足，应之于心。

推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩曲道致远而气力有余诚得其术也。

（取材于《列子·汤问》）

19.石景山期末

20.石景山一模

用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

是以古之作者寄身于翰墨见意于篇籍不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后故西伯幽而演《易》周旦显而制《礼》不以隐约而弗务不以康乐而加思夫然则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已。

（节选自《典论·论文》）

21.顺义二模

用斜线/给下面短文断句。

（5分）

凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸

则弗臣也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也。

（取材于《学记》）

注

尸：

尸祝，主持祭祀的人。

22.通州期末

用斜线（/）给下面画横线的文言文断句，并回答下面问题。

（6分）

今人论诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言。

不知宜厚宜薄惟以妙为主以两物论狐貉贵厚鲛绡贵薄以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶？

古人之诗，少陵似厚，太白似薄，义山似厚，飞卿似薄，俱为名家。

犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦正难交。

（选自袁枚《随园诗话》）

（1）给下面文言文断句。

不知宜厚宜薄惟以妙为主以两物论狐貉贵厚鲛绡贵薄以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶？

（2）这段文字中提到了四位诗人，请分别写出他们的姓名：

________________、________________、________________、________________。

23.通州一模

用斜线（/）给下列短文断句。

（5分）

昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志①与不

知周也俄然觉则蘧蘧②然周也不知周之梦为胡蝶与胡

蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化

（材料选自《庄子·齐物论》）

注：

①适志：

快意。

②蘧蘧（qúqú）：

惊疑动容的样子。

24.西城期末

用斜线（/）给下面文言文断句。

（3分）

今夫水非火则无以济非木则无以屯非金则无以节非土则无以比是故夫智不丽乎仁则察而刻不丽乎礼则慧而轻不丽乎义则巧而术不丽乎信则变而谲俱无所丽则浮荡而炫其孤明

（取材于《周易外传·卷一》）

25.西城一摸

用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。

（5分）

又问：

“诗与文之辨？

”答曰二者意岂有异唯是体制辞语不同耳意喻之米文喻之炊而为饭诗喻之酿而为酒饭不变米形酒形质尽变啖饭则饱可以养生可以尽年为人事之正道饮酒则醉忧者以乐喜者以悲有不知其所以然者。

如《凯风》《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗真可已于世乎？

（吴乔《答万季野诗问》）

【注】凯风、小弁：

均为《诗经》中的篇名。

26.西城二模

用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。

（5分）

郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛而误书举烛举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大悦国以治。

治则治矣，非书意也！

27.宣武期中

28.宣武期末

29.宣武一模

用斜线（/）给上文中画线的文句断句。

（5分）

根壮则梗地脉耗阳气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得畅以茂又其材拳曲臃肿疏轻而不坚

30.宣武二模

请用“/”为下面一段文字断句。

（5分）

亭以雨名志喜也古者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子其喜之大小不齐其示不忘一也

（苏轼《喜雨亭记》）

参考答案

1.北京抽测（5分）

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊/疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。

2.昌平期末

曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡（画对两处得1分，共5分）

译文：

齐桓公问管仲说：

“当君王的应尊重什么？

”管仲说：

“应尊重天。

”桓公抬头望天。

管仲说：

“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。

做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。

”

3.朝阳期中

断句（5分）5处全对得5分，每断对一处得1分；断错一处减1分，减完5分为止。

君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。

【参考译文】

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。

然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。

怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。

4.朝阳一模

评分标准：

联系文本2分；观点2分；分析4分；语言2分。

11.断句（5分，“/”为必断处，对2处得1分，9个全对得5分。

“∥”为可断可不断处，此处断对不得分，断错也不减分。

错误的断句，错两处扣1分）

自暴者∥不可与有言也/自弃者∥不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。

5.朝阳二模

欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也

（“/”为必断处，对2处得1分，3处2分，4处3分，5处4分，6处5分。

错误的断句，错一处减1分，减完5分为止。

）

6.崇文期末

用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

顾彦先平生好琴/及丧/家人常以琴置灵床上/张季鹰往哭之/不胜其恸/遂径上床鼓琴/作数曲/竟/抚琴曰/顾彦先颇复赏此不/因又大恸/遂不执孝子手而出。

（共5分，每两处1分，多断、少断视同误断，每两处扣1分）

【参考译文】

顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人把琴放在灵床上。

张季鹰来吊唁，抑制不住内心的悲痛，就径直走向灵床，弹起琴来。

弹罢几首曲子，他抚摩着琴说道：

“顾彦先还能欣赏这些曲子吗？

”随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。

7.崇文一模

太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。

皇后谏曰：

“昔齐景公以马死杀人/晏子请数其罪云/尔养马而死/尔罪一也/使公以马杀人/百姓闻之/必怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也。

’公乃释罪。

陛下尝读书见此事，岂忘之邪？

”太宗意乃解。

（共5分，每两处1分）

【参考译文】

唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。

一天，这匹骏马无缘无故突然死了。

唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。

皇后劝谏说：

“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：

‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。

’齐景公听后便免了养马人的罪。

陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？

”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了。

8.崇文二模

余乃穿涧水而西。

得石壁，夷出天成，下拥石基。

余东下而立/则水帘之泉泠泠出其左/而桃柳数十株蔚蔚绕其右/余遂倚石壁为之亭/亭悉以石/石柱四/直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/令永久/登泰山者得憩息万祀矣。

（共5分，每两处1分）

参考译文：

我穿过涧水向西。

得见一面石壁，平地而出，天然形成，下面拥围着石基。

我从东面下去站立观看，见水帘山泉泠泠作响在其左侧流出，数十株桃柳郁郁葱葱在其右侧围绕。

于是我便倚靠石壁建造山亭，亭子全部采用石料，有四根石柱，直接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆盖石板。

建造起这个亭子，可以万年不坏。

永远让登泰山的人中途得以休息。

9.东城期末

鱼得水而游焉则乐/塘决水涸//则为蝼蚁所食/有掌修其堤防/补其缺漏/则鱼得而利之/国有以存/人有以生/国之所以存者/仁义是也/人之所以生者/行善是也。

国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。

（评分标准：

错两处扣1分，画双线处可不断。

）

10.东城一模

鉴小则凸/凡鉴洼则照人面大/凸则照人面小/小鉴不能全视人面/故令微凸/收人面令小/则鉴虽小//而能全纳人面/仍复量鉴之小大/增损高下/常令人面与鉴大小相若/此工之巧智/后人不能造

（评分标准：

错两处扣1分，画双线处可不断。

）

11.东城二模

楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓//楚人得之/又何求焉/仲尼闻之//曰/惜乎//其不大/亦曰//人遗弓//人得之而已/何必楚也/仲尼所谓大公也。

（评分标准：

错两处扣1分，画双线处可不断。

）

12.丰台期末

至于根柢槃深，枝叶峻茂/辞约而旨丰/事近而喻远/是以往者虽旧/余味日新/后进追取而非晚/前修运用而未先/可谓太山遍雨/河润千里者也

（4分。

共8个断句处，断对两处得1分，断对一处不得分）

13.丰台一模

用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。

（5分）

世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰。

故所齐不可不慎，所饰不可不择。

（取材于《尹文子·大道上》）

14.丰台二模

用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。

（取材于《吕氏春秋》）　

15.海淀期中无

16.海淀期末

天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常//而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。

（“//”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）

附参考译文：

天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。

天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。

君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。

《诗》里说：

“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？

”说的就是这个道理。

17.海淀一模

凡人各贤其所说，而说其所快。

世莫不举贤/或以治/或以乱/非自遁/求同乎己者也/己未必得贤/而求与己同者/而欲得贤/亦不几矣/使尧度舜//则可/使桀度尧，是犹以升量石也。

（“//”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）

参考译文：

一般而言，人们都欣赏自己所喜欢的人，而所喜欢的又是自己感到愉快的人或物。

世上没有人不举荐自以为贤能的人，但有的能够使国家得到治理，有的却使国家混乱，这并不是举荐的人自己骗自己，而是因为寻求和自己相同的人的缘故。

自己未必是贤人，而寻求与自己相同的人，这样要想得到贤人，不是离得很远吗。

让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。

18.海淀二模

曩汝之行，得之于足，应之于心。

推于御也/齐辑乎辔衔之际/而急缓乎唇吻之和/正度乎胸臆之中/而执节乎掌握之间/内得于中心/而外合于马志/是故/能进退履绳//而旋曲中规矩/取道致远//而气力有余/诚得其术也。

（“//”处可断可不断，其它共10个断句处，每断对两处得1分，每断错两处扣1分，扣完5分为止）

附参考译文：

从前你走路，得力于脚，而受着心的支配。

把这个道理运用到驾车上，就是用缰绳和嚼口协调驾车的马，用吆喝的声调调整马的进退徐疾，胸中有一定的尺度，手里掌握着适当的节奏。

在内得之于自己的心意，在外能与马的意愿相契合，这样，就能进退合乎标准，使车马旋转拐弯合乎规矩，跑了很远的路还气力绰绰有余，便是真正掌握了驾车的技术。

19.石景山期末

20.石景山一模

是以//古之作者//寄身于翰墨/见意于篇籍/不假良史之辞/不托飞驰之势/而声名自传于后/故西伯幽而演《易》/周旦显而制《礼》/不以隐约而弗务/不以康乐而加思/夫然/则古人贱尺璧而重寸阴/惧乎时之过已。

（5分，每断对2处，1分。

“//”可断可不断）

参考译文：

因此，古代从事著述的人全力投身在写作里，思想感情表现在著作中，不借助优秀史官的文辞，不倚靠显赫人物的势力，声望名气自然而然传到了后世。

所以西伯虽然被拘囚，还推演出《易》，周旦虽然很显贵，仍然写作了《礼》。

他们不因为贫穷而不努力，不因为安乐而转变想法。

这样看來，古人轻视尺长的璧玉而珍惜分寸的光阴，就是害怕时间白白地过了。

21.顺义二模

凡学之道/严师为难/师严（/）然后道尊/道尊（/）然后民知敬学/是故君之所不臣于其臣者二/当其为尸（/）则弗臣也/当其为师（/）则弗臣也/大学之礼/虽诏于天子/无北面/所以尊师也。

（评分标准：

缺一处扣一分；括号处断句不扣分）

22.通州期末

（1）断句（4分）

不知宜厚宜薄，惟以妙为主。

以两物论：

狐貉贵厚，鲛绡贵薄。

以一物论：

刀背贵厚，刀锋贵薄。

安见厚者定贵，薄者定贱耶？

（每个断处0.5分）

（2）杜甫李白李商隐温庭筠

（每空0.5分）

23.通州一模

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓“物化”。

（每个断处0.5分）

24.西城期末

今夫水/非火//则无以济/非木//则无以屯/非金//则无以节/非土//则无以比/是故夫智/不丽乎仁//则察而刻/不丽乎礼//则慧而轻/不丽乎义//则巧而术/不丽乎信//则变而谲/俱无所丽//则浮荡而炫其孤明。

（《周易外传·卷一》）

（标记“/”处，每断对3处，得1分；在“/”“//”之外每断错3处，扣1分，扣完为止）

25.西城一摸

文言句读参考答案。

又问：

“诗与文之辨？

”答曰/二者意岂有异/唯是体制辞语不同耳/意喻之米/文喻之炊而为饭/诗喻之酿而为酒/饭不变米形/酒形质尽变/啖饭则饱/可以养生/可以尽年/为人事之正道/饮酒则醉/忧者以乐/喜者以悲/有不知其所以然者。

如《凯风》《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗真可已于世乎？

（吴乔《答万季野诗问》）

（标记“/”处，每断对3处，得1分；在“/”之外每断错3处，扣1分，扣完为止）

26.西城二模

文言句读参考答案。

郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/而误书举烛/举烛非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者/尚明也/尚明也者/举贤而任之/燕相白王/王大悦/国以治。

治则治矣，非书意也！

（标记“/”处，每断对3处，得1分；在“/”之外每断错3处，扣1分，扣完为止）

27.宣武期中

28.宣武期末

29.宣武一模

根壮则梗地脉/耗阳气/而新植者不得滋/叶大则阴翳蒙碍/而新植者不得畅以茂/又其材拳曲臃肿/疏轻而不坚[（本题考查对文本内容的理解）评分标准：

本题5分。

共6处断点，断对2处给1分，3处给2分，以此类推。

在不当断处断，要倒扣分。

]

30.宣武二模

亭以雨名/志喜也/古者有喜则以名物/示不忘也/周公得禾/以名其书/汉武得鼎/以名其年/叔孙胜狄/以名其子/其喜之大小不齐/其示不忘一也[（本题考查对文本内容的理解）评分标准：

本题5分。

共11处断点，断对2处给1分，10处即给5分。

在不当断处断，要倒扣分。

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（译文）这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。

周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人（侨如），便用（侨如）作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。