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学习弟子规心得体会

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学

习

心

得

体

会

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学习弟子规心得体会

　　学习弟子规心得体会

（一）

　　为了加强学校的德育工作建设，丰学习弟子规的体会与感受富校园文化，根据教育局的安排，我校号召全校师生诵读《弟子规》。

学习圣人经典，传承民族经典文化的读书学习活动在我校开展。

现在，学生诵读、学习《弟子规》的情景给我们的校园增添了一道亮丽的风景，在师生诵读、学习的过程中，使我受到了身心的洗礼与教育。

　　我从学习《弟子规》有四点体会：

　　第一，做人要懂得感恩。

滴水之恩，当涌泉相报。

对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。

所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个"孝"字上。

"父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

……"这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。

平时感到做得不错，可仔细回想，做得并不是尽善尽美。

学习弟子规的体会与感受

　　第二，待人接物要怀着恭敬之心。

佛法里说人有四种恩德必须报答：

父母、师长、国家和众生。

上面已经提到了父母之恩；老师的恩德，启发我们的智慧非常的大；今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里头；我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。

时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐。

　　第三，为人要谦虚。

在家靠父母，出门靠朋友。

朋友的重要性不言而喻。

要想让别人喜欢与你相处，你的态度首先要恭敬，行动上要多为他人着想。

"为他人着想是第一等学问","人情练达皆文章",所谓做人难，不就是难在这里吗？

我们有时候会觉得敏感度不够，其实是缺乏平日的训练。

《弟子规》让我知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自让更多的人得到快乐和幸福！

为社会和谐和稳定出自己的一份力！

　　第四，要找准人生目标。

《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。

人生是一个过程，过得如何很大程度取决于选择什么样的目标。

"唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

学习弟子规的体会与感受"从这句经文让我明白了要以"德学"和"才艺"为重。

　　学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的，特别是对于小学生来说，更需要这样的经典为他们指路、引航，让他们从心中爱周围的人，爱这个世界。

学习的过程是一个认同的过程，而对自身产生的影响是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来不是很难的事情，但真正对人产生有益的影响，那会需要很长一段时间。

学习《弟子规》，就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

然流露的品质。

　　《弟子规》给我的生活一个指导，一个方向，让我学会了什么是知足，知道了享受现在生活的快乐同时又有积极人生目标的人才是真正幸福的人，其次，看了复旦大学教授-钱文忠讲座我深深地感受到不仅自己要去学习《弟子规》而且要不时的把自己的行为和《弟子规》的要求对照，看看哪些做到了，哪些差距还比较远，我要从小事情，小细节做起。

要继续努力完善自己，让自己的快乐带给周围的人，《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习圣人经典文化，是教育学生及自己的子女从小学会为人处事的根基，所以作为教育工作者，更应学习、解读、实践这一经典，使圣人经典文化代代传承下去！

　　学习弟子规心得体会

（二）

　　学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。

首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。

一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。

小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。

这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

　　学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的"入则孝"、"出则悌"、"谨"、"信"、"泛爱众"、"亲仁"、"余力学文"组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的"道"和"德",就是通常说的"道德".在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。

蔡老师的"道"是超越时空的大自然运行法则。

"德"是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。

其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。

它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。

行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。

而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

"恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。

"这些足以让我心悦诚服，古人云：

"受人滴水之恩，当以涌泉相报。

"《弟子规》让我们知道感恩。

感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。

将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。

完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

　　在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。

人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！

我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了谁曾经说过这样的话若你：

播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。

学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。

　　以前，我从来没有真正感到过"我们是骄傲的中华儿女".觉得那是一句空口号。

而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：

因为我们有很深厚的文化底蕴！

有着优良的文化传统！

造就了一代代贤良的中华儿女！

我们是"礼仪之邦".讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈……千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。

可是为什么有报道：

在巴黎圣母院有用汉语写的"请勿大声喧哗";在泰国皇宫厕所中也要写上"请便后冲厕";在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着"请把垃圾丢在此"……我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！

这也让我想起了"马加爵事件",为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？

其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。

这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

　　作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。

以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。

《弟子规》是根据《三字经》编写的。

其中的礼仪规范是做人的根本。

就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。

我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。

真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，（和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

　　学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

怎样写学习体会

　　学习体会是为了表达工作、学习和生活中的感受、启发而写的，应用范围十分广泛。

不同的人因知识结构、兴趣爱好的差异，对同一事物的看法是见仁见智，其最大的特点在于具有鲜明的个人色彩，而非千人一面、千篇一律。

　　学习体会有哪几种:

　　对机关干部来讲，经常要写的学习体会主要有三种：

　　一是关于文件和领导讲话的学习体会。

这种学习体会比较常用。

认真学习文件出台和领导讲话的背景、意义，深刻理解文件和领导讲话中的新要求、新精神，结合实际提出贯彻落实措施，对指导做好工作具有的重要作用。

　二是关于工作实践的学习体会。

这种学习体会注重对工作的思考总结，以发现工作规律，提高工作水平。

工作实践的学习体会一般分为对自身工作的思考和对他人经验的借鉴。

　　三是关于文章书籍的学习体会。

阅读文章书籍是提高思想认识、提升工作能力、陶冶情操的重要方法。

撰写文章书籍的学习体会，重在找出文章书籍中对自己触动最深的思想、理论和观点，加以消化吸收，以便对工作、生活有所指导帮助。

　　学习体会写作原则:

　　学习的深度决定了体会的厚度。

写好学习体会的前提是学深、学透，同时联系思想、工作、学习、生活实际进行评价和论述，叙议结合，亮明观点，给人以启发。

作为一种特殊的文体，学习体会的写作应遵循以下原则：

　　一是行文方式要"形散神不散".学习体会的行文方式灵活多样，篇幅可长可短，但是主题一定要鲜明。

写作体裁上，可以是夹叙夹议的议论文，也可以是抒情写意的散文，还可以是言简意赅的诗歌；写作手法上，叙述、描写、说明、议论、抒情等基本表达方式，乃至比兴、联想等表现手法都可以根据思想表达的需要自由选用；内容上，只要是作者本人的真实观点、感受和思想的表达，从时代的发展到自己的一段历史、一点悲欢，无不可写；主题选用上，既可以一个观点为统领，按几个不同的侧面分别组织材料，也可以作者自己思想认识和感情的变化为序，把材料串联在一起，以确保主题鲜明。

　　二是写作目的要"务实不务虚".学习体会不能写成干巴巴的"新八股",其生命力在于"针对实际，有感而发",即紧密联系实际，从现实出发，阐述人们思考和关心的问题。

只有贴近现实生活，学习体会才能具有针对性和时代感，才能鲜活有分量，才能由表及里、言之有物，引起人们思想上的共鸣。

要善于联系自己的工作和生活实际，写出自己的认识、感想和体会。

一般以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的观点，写出真情实感。

　　三是主题切入要"在精不在多"."纵有弱水三千，我只取一瓢饮。

"在写学习体会时，应细读深思，盯住一点，以此作为切入点进行深入阐述。

不要贪多，用一篇学习体会就想把所有的感受写完。

多中心即无中心，面面俱到就面面难到。

不要看到一地珠宝就眼花缭乱，一下子就要全部一手抓来，那样反而一件也抓不住。

只能是一件一件地拿，一件一件地装，才能有条不紊地全部收入囊中。

　　四是语言风格要"朴实不虚夸".套话、空话难以引起共鸣，让人信服。

学习体会是在实际工作和生活中真实感受的反映，实用性强。

为了更清晰、准确地将自己的想法、感受表达出来，学习体会应直截了当、简洁明了，在运用朴实的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情等手法，以增强文章的感染力。

　　学习体会写作方法:

　　学习体会的写作方法非常灵活，每种写作方法呈现出的特点也各不相同。

一般来讲，学习体会的写作方法包括引、议、联、结四个部分。

　　一是"引"——围绕感点，引述材料。

学习体会重在"体会",是由特定的"学习"产生的。

"引"是"感"的落脚点，所谓"引"就是围绕感点，有的放矢地引用原文。

材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录引发"感"的关键词句，或概述引发"感"的要点。

不管采用哪种方式引述，"引"都要简练、准确、有针对性。

写这部分内容是为了交代体会从何而来，并为后文的议论做好铺垫。

　　如《热爱生活，关心集体——有感于〈愚公移山〉的献疑精神》这篇学习体会中，第二段写道：

"‘愚婆’身上有什么精神值得我们称颂的呢？

先来看看原文：

北山愚公者……聚室而谋曰：

‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

’杂然相许。

其妻献疑曰：

‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？

’杂曰：

‘投诸渤海之尾，隐土之北。

’"在这里，作者引用学习的原文，为全文做了铺垫。

　　二是"议"——分析材料，提炼感点。

在"引"出"读"的内容后，要对"读"进行一番评析，亮明基本观点。

既可就事论事对所"引"的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘；而对寓意深的材料要作一番分析，然后水到渠成"亮"出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为"观点句".这个"观点句"表述的就是学习体会的中心论点。

"观点句"在文中的位置非常灵活，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

　　《热爱生活，关心集体——有感于〈愚公移山〉的献疑精神》一文在"引"之后接着作出"议":

"一、‘愚婆’热爱生活，关心集体的态度值得我们肯定……二、愚婆勤于思考、诚恳务实的精神值得我们学习……学习‘愚婆献疑’的精神可以使我们的决策更科学、更合理……"通过展开的议论，文章得出了自己的论点，亮出了全文观点句：

"愚婆为什么有勤于思考的态度、诚恳务实的作风、积极献疑的行动，归根结底是因为她有一颗热爱生活、关心集体的滚烫红心。

"

　　三是"联"——联系实际，纵横拓展。

写学习体会不能就事论事、泛泛而谈，而要围绕基本观点摆事实、讲道理。

就事论事，文章就过于肤浅；泛泛而谈，往往使文章缺乏针对性，不能给人以震撼。

"联"就是要紧密联系实际，既可以联系现实生活中类似的现象，也可以联系现实生活中相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应"引"的部分，使"联"与"引"藕断而丝连。

这部分是对基本观点的阐述，通过摆事实、讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

　　在亮明观点之后，《热爱生活，关心集体——有感于〈愚公移山〉的献疑精神》一文进入了"联"的环节，联系实际，摆事实讲道理：

"在现实生活中有很多人对待工作要么漠不关心，事不关己、高高挂起；要么就是冷嘲热讽、讥笑责难。

关键时刻不出力、不奉献；工作还没开展就泼冷水、唱反调。

归根结底是逆反、妒忌心理在作怪。

这种工作态度对事业百害而无一益。

当一项任务摆在我们面前时，我们要多学学愚婆。

首先，要设身处地地思考工作，科学合理地提出建议；其次，工作要求真务实，解决一些实际问题，不要空喊口号；最后，无论你的建议有没有被采纳，始终要保持对工作的高度热忱，始终要保持宽容理解的心态。

只有这样，才能有利于工作，有助于进步。

不要像智叟一样，目光短浅、无所作为又信口开河。

这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

他的行为，只可能造成工作中的不和谐，造成同事关系紧张化，给工作带来阻力。

"

　　四是"结"——总结全文，升华感点。

"结"既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。

不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。

学习体会始终要受"学习"的约束，开头要引"学习",中间还要不时地回扣"学习"的内容，结尾也要恰当呼应"学习"的内容进行升华。

《热爱生活，关心集体——有感于〈愚公移山〉的献疑精神》一文在最后提出：

"今天不热爱生活，明天就无法生活；今天不努力工作，明天就要努力找工作；今天不关心集体，明天就要脱离集体。

愿我们多发扬‘愚婆’精神，少效仿‘智叟’作风，做一个热爱生活、关心集体的人。

"将"愚婆"精神升华为集体主义精神，强调了感点，点亮了主题，并向读者发出了号召。