古代诗歌鉴赏教案鉴赏诗歌的形象语言和表达技巧能力提升设计7.docx
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古代诗歌鉴赏教案鉴赏诗歌的形象语言和表达技巧能力提升设计7
古代诗歌鉴赏教案：
鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计（7）
古代诗歌鉴赏教案：
鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计文章来自：
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古代诗歌鉴赏教案：
鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计
1、《新雷》赏析
《新·雷》张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
千红万紫安排着，只待新雷第一声③。
注释：
新雷：
春天的第一个雷声，象征春天的莅临。
古人认为雷是动生万物的。
《易经·说卦》：
“雷以动之，风以散之，雨以润之。
”《尔雅义疏·释天》引《说文》云：
“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。
”此诗题当取其义。
造物：
指天。
古人认为天是创造万物的。
《庄子·大宗师》：
“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也。
”无言却有情：
古人以为天虽无言，但能潜运万物。
《论语·阳货》：
“子曰：
‘天何言哉？
四时行焉，百物生焉。
天何言哉？
’”每于：
常常在。
作者介绍：
张维屏，字子树，号南山，别号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺人。
道光二年进士，官至南康知府。
他四任县令，于地方民情有所了解。
早年创作即关注民间疾苦，有较强的现实性。
鸦片战争后，目睹外国侵略者的罪行和中国人民的英勇斗争，写出了一些歌颂中国人民反抗殖民主义侵略的诗篇，具有昂扬的爱国热情和战斗精神。
他的诗"出入汉魏唐宋诸大家，取材富而酝酿深，气体则伉爽高华，味致则沉郁顿挫"。
著有《听松庐诗钞》、《松心诗集》等。
赏析：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
此二句言：
“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
“千红万紫安排着”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。
此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。
与“万事俱备，只欠东风”同出一理。
这首诗作于道光四年春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。
小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
2、《己亥杂诗》赏析
《己亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
作者介绍：
作者龚自珍，号字庵，仁和人，清代杰出的思想家和诗人。
官至礼部主事，辞官南归主讲于书院。
他且开一代新诗风的大诗人，作品内容丰富，具有鲜明突出的社会现实内涵。
在艺术表现上，纵横恣肆，狂放不羁，体现出崭新的独创精神，代表了清诗的成熟个性面貌，被誉为古代的最后一位和近代的最初一位杰出诗人，在中国诗歌史上占有里程碑式的地位。
《已亥杂诗》共315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年。
这首诗是作者最著名的代表作之一。
其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
译文：
离愁深广无边时值白日西下，马鞭向东一指便与京城远隔天涯。
落花纷纷飘坠它绝不是无情之物，化作春泥还要护卫更美的新花。
赏析：
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出令人窒息的樊笼，可以到外面的世界另有一番作为。
这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。
这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
紧接着的“吟鞭”句，对前人诗句的化用也恰到好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此景中的心情。
最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体，感人肺腑。
龚自珍这首诗中虽然没有“元旦”，但写的却是迎春的情景。
“造物”就是大自然。
大自然虽然不言，但是有感情的。
这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。
百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。
这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。
春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！
流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情。
文章来自：
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古代诗歌鉴赏教案：
鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计
1、《新雷》赏析
《新·雷》张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
千红万紫安排着，只待新雷第一声③。
注释：
新雷：
春天的第一个雷声，象征春天的莅临。
古人认为雷是动生万物的。
《易经·说卦》：
“雷以动之，风以散之，雨以润之。
”《尔雅义疏·释天》引《说文》云：
“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。
”此诗题当取其义。
造物：
指天。
古人认为天是创造万物的。
《庄子·大宗师》：
“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也。
”无言却有情：
古人以为天虽无言，但能潜运万物。
《论语·阳货》：
“子曰：
‘天何言哉？
四时行焉，百物生焉。
天何言哉？
’”每于：
常常在。
作者介绍：
张维屏，字子树，号南山，别号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺人。
道光二年进士，官至南康知府。
他四任县令，于地方民情有所了解。
早年创作即关注民间疾苦，有较强的现实性。
鸦片战争后，目睹外国侵略者的罪行和中国人民的英勇斗争，写出了一些歌颂中国人民反抗殖民主义侵略的诗篇，具有昂扬的爱国热情和战斗精神。
他的诗"出入汉魏唐宋诸大家，取材富而酝酿深，气体则伉爽高华，味致则沉郁顿挫"。
著有《听松庐诗钞》、《松心诗集》等。
赏析：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
此二句言：
“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
“千红万紫安排着”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。
此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。
与“万事俱备，只欠东风”同出一理。
这首诗作于道光四年春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。
小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
2、《己亥杂诗》赏析
《己亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
作者介绍：
作者龚自珍，号字庵，仁和人，清代杰出的思想家和诗人。
官至礼部主事，辞官南归主讲于书院。
他且开一代新诗风的大诗人，作品内容丰富，具有鲜明突出的社会现实内涵。
在艺术表现上，纵横恣肆，狂放不羁，体现出崭新的独创精神，代表了清诗的成熟个性面貌，被誉为古代的最后一位和近代的最初一位杰出诗人，在中国诗歌史上占有里程碑式的地位。
《已亥杂诗》共315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年。
这首诗是作者最著名的代表作之一。
其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
译文：
离愁深广无边时值白日西下，马鞭向东一指便与京城远隔天涯。
落花纷纷飘坠它绝不是无情之物，化作春泥还要护卫更美的新花。
赏析：
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出令人窒息的樊笼，可以到外面的世界另有一番作为。
这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。
这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
紧接着的“吟鞭”句，对前人诗句的化用也恰到好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此景中的心情。
最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体，感人肺腑。
龚自珍这首诗中虽然没有“元旦”，但写的却是迎春的情景。
“造物”就是大自然。
大自然虽然不言，但是有感情的。
这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。
百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。
这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。
春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！
流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情。
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古代诗歌鉴赏教案：
鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计
1、《新雷》赏析
《新·雷》张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
千红万紫安排着，只待新雷第一声③。
注释：
新雷：
春天的第一个雷声，象征春天的莅临。
古人认为雷是动生万物的。
《易经·说卦》：
“雷以动之，风以散之，雨以润之。
”《尔雅义疏·释天》引《说文》云：
“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。
”此诗题当取其义。
造物：
指天。
古人认为天是创造万物的。
《庄子·大宗师》：
“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也。
”无言却有情：
古人以为天虽无言，但能潜运万物。
《论语·阳货》：
“子曰：
‘天何言哉？
四时行焉，百物生焉。
天何言哉？
’”每于：
常常在。
作者介绍：
张维屏，字子树，号南山，别号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺人。
道光二年进士，官至南康知府。
他四任县令，于地方民情有所了解。
早年创作即关注民间疾苦，有较强的现实性。
鸦片战争后，目睹外国侵略者的罪行和中国人民的英勇斗争，写出了一些歌颂中国人民反抗殖民主义侵略的诗篇，具有昂扬的爱国热情和战斗精神。
他的诗"出入汉魏唐宋诸大家，取材富而酝酿深，气体则伉爽高华，味致则沉郁顿挫"。
著有《听松庐诗钞》、《松心诗集》等。
赏析：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生②。
此二句言：
“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
“千红万紫安排着”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。
此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。
与“万事俱备，只欠东风”同出一理。
这首诗作于道光四年春初，写春将到的喜悦。
诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。
小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。
2、《己亥杂诗》赏析
《己亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
作者介绍：
作者龚自珍，号字庵，仁和人，清代杰出的思想家和诗人。
官至礼部主事，辞官南归主讲于书院。
他且开一代新诗风的大诗人，作品内容丰富，具有鲜明突出的社会现实内涵。
在艺术表现上，纵横恣肆，狂放不羁，体现出崭新的独创精神，代表了清诗的成熟个性面貌，被誉为古代的最后一位和近代的最初一位杰出诗人，在中国诗歌史上占有里程碑式的地位。
《已亥杂诗》共315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年。
这首诗是作者最著名的代表作之一。
其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
译文：
离愁深广无边时值白日西下，马鞭向东一指便与京城远隔天涯。
落花纷纷飘坠它绝不是无情之物，化作春泥还要护卫更美的新花。
赏析：
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出令人窒息的樊笼，可以到外面的世界另有一番作为。
这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。
这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
紧接着的“吟鞭”句，对前人诗句的化用也恰到好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此景中的心情。
最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体，感人肺腑。
龚自珍这首诗中虽然没有“元旦”，但写的却是迎春的情景。
“造物”就是大自然。
大自然虽然不言，但是有感情的。
这不，冬寒尚未退尽，春天已经悄悄地来临了。
百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。
这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美，更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。
春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！
流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情。
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xx3、《正宫]叨叨令》赏析
《正宫]叨叨令》无名氏
唐末五代诗人．京兆杜陵人，唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。
为人疏旷不拘，任性自用。
广明元年四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。
中和二年始离长安赴洛阳。
中和三年春，四十八岁作《秦妇吟》。
不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。
乾宁元年五十九岁登进士第，授校书郎。
乾宁四年，时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。
天复元年六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。
天祐四年，朱温篡唐。
唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。
七十五岁卒于成都花林坊。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。
韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。
中和三年三月，在洛阳，著《秦妇吟》。
长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。
后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
所作词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。
其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中，近人王国维、刘毓盘辑为《浣花词》一卷，凡五十四首，盖取其诗集为名者也。
代表作有《菩萨蛮》、《诉衷情》、《木兰花》等。
韦庄与温庭筠同为花间派的重要词人。
温秾丽，韦清新。
诗人韦应物四世孙。
至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。
赏析：
这是一首凭吊六朝古迹的诗。
台城，旧址在今南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。
从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”；到了唐末，这里就更荒废不堪了。
吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。
这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。
它从头到尾采取侧面烘托的手法，着意造成一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。
这是一个值得注意的特点。
起句不正面描绘台城，而是着意渲染氛围。
金陵滨江，故说“江雨”、“江草”。
江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。
暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。
这景色即具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷惘惆伥。
这就为下一句抒情作了准备。
“六朝如梦鸟空啼”。
从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，乍读似不相属。
其实不仅“江雨霏霏”的氛围已暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。
鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。
从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个地衰败覆亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。
“台城六代竞豪华”，但眼前这一切已荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。
“鸟空啼”的“空”，即“隔叶黄鹂空好音”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓慨很深。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
”杨柳是春天的标志。
在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴茂的局面。
当年十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤。
”这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！
而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，所以说它“无情”。
说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。
“依旧”二字，深寓历史沧桑之慨。
它暗示了一个腐败的时代的消逝，也预示历史的重演。
堤柳堆烟，本来就易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭藉，所以诗人因堤柳引起的感慨也就特别强烈。
“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。
亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。
如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的“无情”反托人的伤痛，而在历史感慨之中即暗寓伤今之意。
思想情绪虽不免有些消极，但这种虚处传神的艺术表现手法，仍可以借鉴。
8、《鹧鸪词》李益赏析
《鹧鸪词》李益
姑臧人，后迁河南郑州。
大历四年进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年登书判拔萃科。
因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。
北游河朔，贞元十三年任幽州节度使刘济从事。
尝与济诗，有怨望语。
十六年南游扬州等地，写了一些描绘江南风光的佳作。
元和后入朝，历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。
自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。
宪宗时俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。
大和元年礼部尚书，以礼部尚书致仕卒。
诗风豪放明快，尤以边塞诗为有名。
他是中唐边塞诗的代表诗人。
《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首，当时广为传唱。
其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。
他擅长绝句，尤工七绝，名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。
其律体亦不乏名篇，如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见，称名忆旧容”，是历代传诵的名句。
七律《同崔邠登鹳雀楼》、《过五原胡儿饮马泉》等，均属佳作。
今存《李益集》2卷，《李君虞诗集》2卷，《二酉堂丛书》本《李尚书诗集》1卷。
赏析：
两首诗不同之点是：
李涉的《鹧鸪词》由怀古兼及游子行客之情。
他充分运用联想：
看到湘江水深，想到屈原的沉江自杀；看到斑竹阴阴，想到舜之二妃娥皇、女英的故事；听到鹧鸪的啼叫，触动自己羁旅的愁怀。
所抒之情，并非集中于一点，而是泛咏愁情。
李益的《鹧鸪词》，写一位女子对远方情郎的思念，抒情较强烈，也更集中。
李益诗中的主人公是一位生活在湘江一带的女子。
诗的开头写她怀远的愁情，不是用直陈其事的方法来正面描写，而是用“兴”的手法烘托和渲染，使愁情表现得更加含蓄而有韵致。
如前两句都是用兴的手法。
首句“湘江斑竹枝”又兼用典。
舜之二妃娥皇、女英，为舜南巡而死，泪下沾竹。
这种染上斑斑泪痕的竹子，称为“湘妃竹”，又称“斑竹”。
诗中人看到湘江两岸的斑竹，自然会想到这个优美而动人的爱情传说，连类而及，勾起自己怀念情郎的愁绪。
正在这时，诗中人又看到引动她愁绪的另一景物，那长着锦色羽毛的鹧鸪，振翅而飞，且飞且鸣，其声凄清愁苦，听到鹧鸪的啼叫，更加重了她的愁绪。
鹧鸪喜欢相对而啼，俗谓其鸣曰“行不得也哥哥”。
大凡游子、思妇，都怕听鹧鸪的啼叫。
看到听到鹧鸪的飞鸣，自然会使这位思妇的愁怀，一发而不可收了。
接着诗句自然地过渡到“处处湘云合”一句，以笼罩在湘江之上的阴云，来比喻女主人公郁闷的心情。
以阴云喻愁怀，这是古典诗歌中常见的艺术手法。
《文镜秘府论·地·六志》引《赠别诗》曰：
“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云百种郁，垂露千行啼。
”释曰：
“……上见低云之郁，托愁气以合词。
”《鹧鸪词》的“处处湘云合”，既是对实景的描写，又巧妙地比喻女子愁闷的心情。
诗的前三句，诗人用湘江、湘云、斑竹、鹧鸪这些景物构造出一幅有静有动的图面，把气氛烘托、渲染得相当浓烈，末句突然一转，向苍天发出“郎从何处归”的问语，使诗情显得跌宕多姿而不呆板。
它写出了主人公的无可奈何的心情，我们仿佛看到她伫立湘江岸边翘首凝望的身影，感觉到她盼郎归来的急切心情，人物与周围的环境达到和谐一致，绘出了一幅湘江女子怀远图来。
这首诗清新含蓄，善用比兴，具有民歌风味。
抒情手法全靠气氛的渲染与烘托，很有特点。
文章来自：
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9、《鹧鸪词》李涉赏析
《鹧鸪词》李涉
湘江烟水深，沙岸隔枫林。
何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。
惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
作者介绍：
李涉唐代诗人。
字不详，自号清溪子，洛人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和中，任国子博士，世称“李博士”。
著有《李涉诗》一卷。
存词六首。
诗解：
浩阔漫流的湘江呵，你是那么的深邃莫测。
黄沙筑成的堤岸，被一片片美丽的枫林隔开。
有几只鹧鸪鸟不知从那里振翅飞出。
太阳已经偏西了，江边成片的斑竹映出长长的阴影。
这一切不尽使我想起瞬帝二妃为候帝驾在此悲泣，而泪滴竹身，长出斑斑泪迹的故事。
看着深深的江水，我又想起三闾大夫屈原怨恨楚王“听之不聪”，愤而在此沉江的故事。
四处一片寂静，只有鹧鸪鸟凄苦的啼叫声在江面上环绕，这一切那能不深深触动我这远来游客的愁怀呢？
感慨：
唐以前的历史已一去不返，而今强大的中国已讫立在东方，眼见萧湘大地、湘江两岸一片繁荣昌盛，游客的心情舒畅，那里还有愁怀呢？
10、《谪岭南道中作》李德裕赏析
《谪岭南道中作》李德裕
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
作者介绍：
李德裕，字文饶，真定赞皇人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。
穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。
历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐代文宗大和七年和武宗开成五年两度为相。
主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。
功成，加太尉赐封卫国公。
长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争,后人称为"牛李党争",延续40年.牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾.纵观史实,文饶执政功勋卓著,威震天下;牛党执政,无所作为,国势日弱.武宗即位,信用文饶,一扫朋
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