部编版六年级语文上册教学设计第七单元.docx
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部编版六年级语文上册教学设计第七单元
第七单元教学设计
第21课《文言文二则》教学设计
《伯牙善鼓琴》教学设计
教学导航
【教材分析】
《伯牙鼓琴》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。
本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
古人云：
“士为知己者死。
”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
《伯牙善鼓琴》一文，所讲的内容对七年级的学生而言是不陌生的，因为小学的课外阅读里有现代文的《伯牙绝琴》的故事，七年级上册音乐书里有《高山流水》的乐曲，相信有许多学生对内容都有所了解，所以在学生们熟悉和喜爱的前提下学习这篇文言文，应该没有什么太大的阻碍。
【教学目标】
1.掌握文言实词，能够准确的翻译课文。
2.熟读成诵，能够当堂背诵课文。
3.了解传说故事的内涵及其蕴含的深刻含义，体会知己难求，知音难觅。
【教学重点】
掌握文言实词，准确翻译课文，并当堂背诵。
【教学难点】
了解传说故事的内涵及其蕴含的深刻含义，体会作者要表达的知己难求、知音难觅的感慨。
【课时安排】
1课时
教学流程
一、解题导入：
1.上学期学过的《卖油翁》里说“陈康肃公尧咨善射”，谁还记得“善”是什么意思？
2.今天我们来学习《伯牙善鼓琴》（板书课题）
谁来给大家解释一下这几个字。
（明确：
先秦时期的著名乐师伯牙擅长弹琴）
二、读文识字：
1.请同学们自由的朗读课文，初次感知一下《伯牙善鼓琴》。
在初读的时候，我发现有些同学读的比较迟疑，应该是有些字音在作怪，同学们一起看大屏幕，看看你会读吗？
并且知道什么意思吗？
谁会谁上黑板写出来。
①辄穷其趣②卒逢暴雨③善哉
④援琴而鼓⑤霖雨之操⑥更造
2.解决了“拦路虎”，读起来就会流畅很多，大家再次放声朗读。
3.这次就比第一次声音大了很多，看来字词没问题了，那同学们，古人写文章是不加标点符号的，这去掉标点的文章你会读吗？
谁来读读，你想读到哪里停就停，并且指名让下一位同学接着读。
大家集中注意力，看会不会点到你的名字。
4.谁愿意单独来朗读一下课文？
三、赏文识句
1.书读百遍，其义自现，读过几遍文章之后，想必对文章有了初步的理解，同学们认为文章的中心句是哪一句？
（明确：
伯牙善鼓琴，钟子期善听）
谁来翻译这句话的意思？
2.那我们首先来看看文章是如何表现“伯牙善鼓琴”的？
请同学们找出文中表现“善鼓”的句子。
（明确：
志在登高山，善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，善哉，洋洋兮若江河
初为霖雨之操，更造崩山之音）
请三位同学翻译这三个句子。
“霖雨之操”和“崩山之音”是在什么情况下所作？
（明确：
“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
”）
谁来翻译？
3.大家注意这两句，“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”是什么样的景色？
给同学们看张图，直观的感受一下。
这样的美景用音乐来表达，琴技果然高超，那这个“善哉”所包含的什么样的感情？
（明确：
赞赏、欣赏）
能不能把这种感情读出来？
（师读“志在高山”生读“善哉，峨峨兮若泰山”）
（生读“志在流水”师读“善哉，洋洋兮若江河”）
同学们，这就是我们常说的“莫道文字简，情深意也真！
”
4.伯牙的志趣应该不止“高山、流水、霖雨、崩山”，那如果是“青松、杨柳、湖光、明月”呢？
（大屏幕播放景色照片）请同学们仿照这两句话，也来写写。
志在青松，善哉，
志在杨柳，善哉，
志在湖光，善哉，
志在明月，善哉，
评语：
风光如画，五班才子，又见今朝！
5.口说无凭，我们再来听听到底琴声如何！
（播放《高山流水》）
这首鼓琴就是著名的《高山流水》，现在也作为成语使用，谁知道什么意思？
（明确：
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
）
6.这样高妙的乐曲在当时只有钟子期听懂了，我们来看看文中又是如何表现“子期善听”的。
（要求学生说原文）（答一句，译一句）
（概括：
志在高山、得之泰山/志在流水、得之江河/初为淋雨之操，更造崩山之音/所念必得/辄穷其趣/吾于何逃生哉）
7.伯牙的话是从什么角度来证明“子期善听”？
（明确：
侧面描写）
四、续文入情
1.一个“善鼓”，一个“善听”，这两人什么关系？
（明确：
知音、知己）
2.谁知道这个故事最终结局？
（用自己的话讲）
3.这个故事的结局并不圆满，但是足以震撼人心，千古流芳。
看完这个故事后你能说说你对“知音”“知己”的认识了吗？
如：
①千金易得，知己难求
②人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之（鲁迅）
③女为悦己者容，士为知己者死
④酒逢知己千杯少，话不投机半句多
⑤海内存知己，天涯若比邻
⑥不惜歌者苦，但伤知音稀
⑦钟期久已没，世上无知音
评语：
老师不禁感慨！
四十分钟何其短，人生大悟何其多！
亭亭少女、束发少年，胸有成竹藏丘壑，腹有诗书气自华！
五、背文积累
文章已然通晓，我们来试着背一背。
（播放屏幕）
六、课堂总结
同学们，伯牙子期的友谊可敬可叹！
老师更希望同学们做生活中和学习上的“善听者”，“听”人情冷暖，“听”大美自然！
这是我们的课后作业（展示作业内容）同学们，下课！
七、课后作业
1.背诵课文，用楷体默写文章。
2.倾听班得瑞的《春野》，将你听到的声音、乐器、感受写下来，300字左右。
八、板书设计
伯高山-泰山钟
牙流水-江河子
善所念霖雨之操必得期
鼓崩山之音善
琴辄穷其趣听
“吾于何逃声哉”
【教学反思】
“学生是语文学习的主人，应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。
“先学后教当堂训练”是语文教学最有效的教学模式，因此在教学中我尝试运用“先学后教当堂训练’的教学方法，课堂中时间尽量还给学生，让学生自读，读出文言文的节奏和韵味；让学生借助注释，自己理解课文的内容，在学生自学后对于学生存在的问题进行点拨、讲解；学一点教一点，恰当地处理好“教”与“学”的关系。
注重学生学习的过程，充分调动学生参与课堂教学的积极性。
在教学中我注重让学生阅读有关这个故事的其他资料，并在后面也增加了与此有关的内容，做到了知识的拓展和延伸，在教学中我不仅让学生学会了这篇课文，对于一些常用的文言词语还让学生用举一反三的方法进行了记忆。
但是，在教学中我也存在着很多问题，第一、翻译课文使用时间过长，以至于后面的“赏文识句”环节时间压缩了，个别学生难点可能没有突破。
第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。
尽管我给了学生停顿符号学生也注意到了停顿。
但这篇课文中有两处停顿难点：
“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。
如果我能及时地给学生以范读，相信学生能更好地体会这种美，表现这种音乐美。
有助于培养学生对积累、诵读文言文的兴趣。
通过教学反思找准我在教学中的不足，积累经验，学习提升，使自己的教学能力更上一层楼。
《伯牙善鼓琴》教学设计
教学导航
【教材分析】
《伯牙鼓琴》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。
本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
古人云：
“士为知己者死。
”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
《伯牙善鼓琴》一文，所讲的内容对七年级的学生而言是不陌生的，因为小学的课外阅读里有现代文的《伯牙绝琴》的故事，七年级上册音乐书里有《高山流水》的乐曲，相信有许多学生对内容都有所了解，所以在学生们熟悉和喜爱的前提下学习这篇文言文，应该没有什么太大的阻碍。
【教学目标】
（一）知识与技能目标：
1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“巍巍”“汤汤”“曰”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（二）过程与方法目标：
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
（三）情感态度与价值观：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学重点】
1.把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感.
2.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
3.能用自己的话讲这个故事。
【教学难点】
1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。
2.通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。
【课前准备】
多媒体课件。
教学过程
一、导入课题，理解课题
师：
今天这节课，老师要带大家一起学习第21课《伯牙鼓琴》。
（师板书课题，全班齐读。
）上课前，老师要考考大家：
课文讲的是哪两个人之间的故事呢？
（生回答，师板书：
伯牙 锺子期）你对题目是怎样理解的？
（指名回答。
）
二、初读课文，层层训练
1.学生自由读文，要求读准字音。
2．指名读课文，检查学生朗读情况。
（1）指名读课文。
（2）正音。
师：
（出示容易读错的字词。
）文言文朗读有一定难度，下面几个词语能读对吗？
课件出示：
鼓琴哉若巍巍汤汤绝弦终身
指名读，全班齐读。
师：
下面的句子，能读好吗？
依次出示：
巍巍乎/若/太山。
汤汤乎/若/流水。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有音乐美。
）
学生试读，集体评议。
（3）师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
3.自读练习，注意读准字音，读通句子。
4．师生合作读。
师：
我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，同学读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。
5.指名配乐读。
【设计意图】读文是初解文意的基础。
教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。
三．小组合作，理解文意
1.体会文言文与现代文的不同。
以第一句为例：
伯牙鼓琴，锺子期听之。
“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消失了。
“琴”指的是古琴。
教师小结：
你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达确切的意思，有些词义古今变化很大。
【设计意图】本环节以“伯牙鼓琴，锺子期听之。
”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。
2.小组内交流重点字词的含义。
3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。
预设1：
“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
师：
“方”是刚才的意思。
预设2：
“善”，在文中的意思是什么？
师：
“善”字是“好、妙”的意思。
通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。
预设3：
“以为世无足复为鼓琴者。
”中的“足”在文中的意思是什么？
师：
“足”在文中的意思是值得。
预设4：
文中的“巍巍”、“汤汤”这些叠词有什么好处？
师：
叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。
这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
3.师：
现在请同学们结合课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
小组成员汇报，师适时出示：
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：
“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!
”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：
“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。
”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。
【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。
呈现组内“不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。
在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。
四、练讲故事，言语实践
1.试着用自己的话说一说故事的意思。
指名说，教师随时补充。
2.小组内练讲故事。
不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。
3.班内展示。
请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。
【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。
学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
五、补充拓展，领悟绝弦之情
1.教师神情描述雨夜的相见。
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。
伯牙子期洒泪而别。
他们相约第二年八月十六日再相见。
春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
一起读：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。
伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？
预设：
①兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？
②精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？
③如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？
师：
伯牙又何尝不是这样想的呢？
伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。
那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。
”面对此情此景，仰天长叹：
“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
一起读。
3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。
出示：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。
——《增广贤文》
这些诗句表达了同一个主题：
知音难觅。
4.回顾全文，说说这篇课文的主题思想是什么？
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。
故事的主人公俞伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。
表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
【设计意图】通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。
通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。
在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。
六、再读课文，领悟表达
伯牙与子期一个鼓琴，一个听之，他们相遇相知，文中哪里写到伯牙善鼓琴了呢？
（学生读文，交流。
）
这里并没有直接写伯牙善鼓琴啊？
但是我们却能从表现锺子期善听的语言中体会到伯牙的善鼓琴。
这样的表达是多么简练和巧妙啊！
【设计意图】课文仅仅83个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，侧面描写的方法，凸显了文字之简练。
这一点学生不容易发现。
教师的点拨引领，不仅让学生领略到伯牙的琴技高超，更体会到了侧面描写的精妙。
七、对比质疑，关注编者意图
1.出示伯牙子期的图片。
你有什么问题要问吗？
（学生提出疑问。
）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。
一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。
那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？
那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？
是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。
（板书：
艺术的魅力）
2.齐读全文，感受艺术的魅力。
【设计意图】新课标指出：
阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。
《伯牙鼓琴》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。
本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来感悟艺术的魅力。
八．布置作业
1.背诵全文。
2.把这个故事讲给父母听。
【设计意图】“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。
”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。
九、板书设计
伯牙鼓琴
俞伯牙
艺术的魅力
锺子期
《伯牙善鼓琴》教学设计
教学导航
【教材分析】
《伯牙鼓琴》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。
本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
古人云：
“士为知己者死。
”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
《伯牙善鼓琴》一文，所讲的内容对七年级的学生而言是不陌生的，因为小学的课外阅读里有现代文的《伯牙绝琴》的故事，七年级上册音乐书里有《高山流水》的乐曲，相信有许多学生对内容都有所了解，所以在学生们熟悉和喜爱的前提下学习这篇文言文，应该没有什么太大的阻碍。
【教学目标】
1.正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。
2.结合注释理解词句的意思。
3.探究学习，体会人物心理。
【教学重点】
正确朗读和背诵课文。
【教学难点】
能参考注释读懂每句话的意思。
【教学准备】
课件
教学过程
一、课前朗读，感悟友情
1.出示一组表达友情的古诗句：
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
春草明年绿，王孙归不归。
2.学生读，谈体会。
二、谈话导入，走进课文
1.这组诗的共同特点是什么？
古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。
它千古传诵，流传至今。
2.补充文言文知识：
文言文人们通常说古文。
我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。
我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。
3.出示（板书第一则的题目：
伯牙鼓琴）学生齐读课题。
三、读通读顺，感知课文
1.试读，说说读后的感受。
自己解决生字：
哉巍
2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。
再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4.教师范读，读出节奏，读出韵味。
学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读，齐读。
四、初解知音，理解课文
1.真是读得越来越有滋味，俗话说：
读书百遍，其义自见。
文章的大致意思理解了吗？
说说“绝弦”的意思。
（预设答案：
再也不弹琴了。
）
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
（预设答案：
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
）
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
他向世人宣告了什么？
（预设答案：
这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
）
3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。
4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。
5.预设交流
（1）我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
师：
读了这一句，同学们有同学要质疑吗？
伯牙弹得好吗？
锺子期会欣赏吗?
我们看下去就懂了。
（2）我读懂了“方鼓琴而志在太山”。
这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……
（板书：
伯牙鼓琴锺子期听）
师：
锺子期说的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！
）
师：
这里的“善哉”表示赞叹。
同学们，你还读懂了什么？
引导学生交流自己的阅读体会。
（3）我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。
（4）我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。
6.假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？
你会怎么赞美他？
（生自由发表意见。
）
五、拓展延伸，升华情感
1.引导升华，拓展探究。
（1）师：
我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？
还会有哪些景色？
（预设答案：
还会有1：
鸟语花香。
2：
春天百花盛开。
3：
冬天白雪皑皑。
……）
②师：
是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：
“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。
③师：
当伯牙鼓琴志在明月──
生答：
“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。
……
④师：
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。
这就是──（预设答案：
知音。
）
2．理解文本，探究知音
①师：
在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？
为什么偏偏视锺子期为知音？
（预设答案：
因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。
……）
②师：
那么，别人对他的赞美是什么样的？
（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？
（学生自由说）
③师：
可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──
生：
巍巍乎若太山。
（板书：
志在太山巍巍）
④师：
当伯牙志在流水。
没有人会像子期说──
生：
汤汤乎若流水。
（板书：
志在流水汤汤）
⑤师：
当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：
失望。
寂寞。
忧虑。
渴望。
……）
⑥师：
后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：
快乐。
激动。
充满希望。
欣慰。
……）
⑦师：
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：
他们还是生活上的知音。
是人生的知音。
）
⑧师：
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。
但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
（学生感情读文）
⑨师：
同学们的朗读让我们看到了真正的知音。
但课文最后一句。
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”伯牙为什么认为子期是最后的知音？
（预设答案：
1.因为子期能听懂伯牙的琴声。
2.因为他们之间就像亲人一样。
……）
（板书：
死绝弦）
3.丰富内容，拓展课文
①师：
伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？
（预设答案：
1.断了他的前程。
2.断了他的心弦。
3.断了他的希望。
……）
②师：
伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。
当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
（学生再有感情地读最后一句。
）
③师：
据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。
你们想知道吗？
（配乐，教师深情朗诵）：
出示【课件4】
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
六、积累背诵，拓展延伸
1．师：
课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。
读了这个故事，你感动吗？
你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？
将你此刻内心的想法写出来。
（学生动笔写感受。
然后交流。
）
2．师：
听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？
有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。
愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。
让我们再一次深情地朗读课文。
（生齐读课文。
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